高一语文《铸剑》教案设计

理解错了，C项最为准确。

（3）B。据第一段结尾一句，第三段结尾一句可推测，A项推理的说法过于绝对。C项只是说今后发展的主流，二者无先后顺序。D项除“白色污染”外，还会有其他方面的污染，如纺织化工，石油、医药等方面，故不能推论。 4. （1）C。“代输”应解释为“代为交纳租赋”。 （2）D，均为介词，解释为“对于”。A项，①连词，表修饰；②连词，表目的。B项，①代词，的人；②代词，的地方。C项， ①代词，有的人；②副词，倘或，如果。 （3）B。①说童贤母孝慈；②说她持家有方；⑥说她善于识人，与“乐善好施”无关，可排除。

（4）C。“里正”，即“里长”，对正直的人来说是一种差役，“专心管理”在文中无依据，只涉及她的“乐善好施”。

（5）对于不义之人，童贤母告诫家人不要靠近；对于不合乎情理的事，童贤母告诫家人不要做。 5. （1）①嘈杂的环境②随性或随意

（2）①针对高见识的长者所推崇的美在自然的观点而说的。(或，针对高见识的长者对“粗头乱服，不掩国色”的文章的推崇而说的) ②暗含余光中的《听听那冷雨》是一篇雕琢得有美感的散文。

（3）在风疏雨细的深夜，亮一灯、握一卷在手，时而定

定地凝神细看，时而发发呆，时而低头，淡淡一笑。看得有点闷了，便换一本，或是干脆闲置不看。

（4）一语双关，既表达了对读书人凭借一盏孤灯而彻夜不眠、寒窗苦读的感叹，又赞颂了书籍伴随一盏孤灯将历史上无数探索人类命运的人的思想照亮。 〔参考译文〕：

童贤母，姓罗，是宁海县一个叫童释卿的处士的妻子，罗家原先是县里的大户，童贤母很小的时候就失去了父母，她举止端庄，为人厚道，有见识，十三岁的时候嫁到了童家。当时童处士的祖母年龄已经很大了，并且父母也已很老了，童贤母非常孝顺恭敬地侍奉他们，治家理财缝缝补补很合乎为媳之道，公公婆婆非常高兴，家里的事情全部交给她来管理。童处士的祖母晚年有病，手脚麻痹不能活动，大小便有时弄脏了床席，童贤母就亲自抱着她或扶着她清洗。吃饭时，童贤母一定拿着汤匙或筷子亲自喂她，长久如此，从不懈怠，童贤母聪明能干，大大小小的事情安排筹划得都有条有理。不久童家慢慢兴盛起来，等到童处士去世后，每个儿子长大了，娶妻生孙，全部听从童贤母的教诲。于是一家人和睦相处，一起吃饭，不分家过日子。家庭之间，收入支出有规矩，长幼有序，对待别人有恩惠，对待宾客有礼节，因此远近的人都称赞童贤母：

先前，元朝末年，政治昏暗，社会动荡。大户人家都用资

财结交官吏，应该交纳的租税，让租种自己田地的人代交，里长借此而获取好处。每亩田地征收四升米，佃民因此贫困不堪。正好赶上童贤母家里的人做里长，于是童贤母催民交纳租税，让减去一半，不够的宁愿拿出自己的粮食代交。乡里的贫困老弱的人家依靠这而不至于生活困顿。明朝洪武初年，宁海以及邻县闹饥荒，乡里有把麦子借给穷人的富人，每斗麦子要求归还二斗三升谷子。当时童贤母家里有几仓麦子，她召集几个儿子说：“受饥荒的人很多，而我们家里幸好有很多麦子，怎么能够忍心借这种时候来获取加倍的利息呢?你们这些人不要效仿他人，应该减去一斗的利息，来作为乡里人的表率。”于是大儿子尊从母亲的意思，和各个兄弟去做这件事。同时告诉县里，请求禁止那些多取利息而让百姓生活困顿的富人的做法。童贤母喜欢施舍帮助贫穷孤弱的人，不能养活自己的人，童贤母就送给他钱粮，不要求其偿还。同时还给他娶媳妇，帮助他建立家业，像这样的(得到帮助的)有二十多人。有来诉说饥饿的，童贤母就拿东西给他吃。遇到别人有困难，考虑到事情可以排解，就嘱托儿子们帮助排解。后来有的人忘恩负义。童贤母也绝不与之计较。对于不义之人，童贤母告诫家人不要靠近；对于不合乎情理的事，童贤母告诫家人不要做。她揣料世事，非常明智有远见，即使是男子也赶不上。家人婢仆上千，她都能够说出姓名，并且明了每个人的饥饱苦乐以及能力性格，家人没

有怨恨她的。