外国文学讲义（希腊神话和荷马史诗）1

的的典典范范。。

一一、、史史诗诗的的产产生生与与形形成成 11、、荷荷马马史史诗诗的的产产生生

研这研究究荷荷马马史史诗诗的的专专家家们们一一般般认认为为，，这两两部部史史诗诗记记载载的的是是古古希希腊腊长长期特期流流传传的的关关于于特特洛洛伊伊战战争争的的英英雄雄传传说说的的总总汇汇。。特洛洛伊伊战战争争指指的的是是发发生生在在公公元元前前1122世世纪纪末末的的一一次次战战争争，，当当时时特特洛洛伊伊人人的的富富足足早早已已引引起起了了阿阿凯（的特凯亚亚人人（当当时时希希腊腊部部族族的的统统称称））的贪贪欲欲，，特洛洛伊伊人人又又控控制制着着地地中中海海沿沿岸岸通通向向东东方方的的通通商商路路径径，，希希腊腊人人要要打打开开海海上上贸贸易易通通路路，，取取得得制制海海权权，，就就必必须须攻攻下下特特洛洛伊伊，，所所以以据据考考古古发发现现，，古古代代特特洛洛伊伊人人的的都都城城伊伊利利昂昂，，在至而在公公元元前前22000000年年至至公公元元前前11000000年年之之间间，，至少少被被焚焚毁毁过过九九次次，，而荷荷马马史这史诗诗所所描描写写的的可可能能是是其其中中的的一一次次。。这场场战战争争发发生生在在希希腊腊半半岛岛南南部部地地区区的历最的阿阿凯凯亚亚人人和和小小亚亚细细亚亚北北部部的的特特洛洛伊伊人人之之间间了了，，历时时十十年年，，最后后希希腊腊人人毁毁了了特特洛洛伊伊城城。。

在各经这在当当时时，，各部部落落之之间间为为了了掠掠夺夺财财物物和和劳劳动动力力，，经常常发发生生战战争争。。这种人是种部部落落战战争争是是不不可可避避免免的的，，人们们把把战战争争看看作作是是正正当当的的，，是生生存存竞竞争争的的需通比需要要。。通过过战战争争对对别别的的部部落落进进行行掠掠夺夺，，比从从事事艰艰苦苦的的劳劳动动更更容容易易获获得得财因而财富富，，因此此掠掠夺夺财财富富常常常常被被当当作作有有力力量量和和勇勇敢敢的的表表现现，，而且且这这种种战战争争是得像是为为部部落落立立功功和和争争取取荣荣誉誉的的大大好好时时机机，，得到到全全族族的的肯肯定定，，像特特洛洛伊伊这这种种全全民民性性的的战战争争被被认认为为是是全全部部落落的的大大事事，，那那些些身身强强力力壮壮、、英英勇勇善善战战、、足因那足智智多多谋谋的的人人被被看看作作是是部部落落的的光光荣荣。。因此此，，那时时的的战战争争是是一一种种无无所所谓谓正战是发正义义或或非非正正义义的的原原始始社社会会的的战战争争。。战争争就就和和劳劳动动一一样样，，是生生存存、、发展展的。的一一种种手手段段，，客客观观地地揭揭示示了了原原始始社社会会的的丛丛林林法法则则（（优优胜胜劣劣汰汰））。荷荷马马

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史史史诗诗也也反反映映出出了了这这一一方方面面的的问问题题，，史诗诗作作者者对对战战争争并并没没有有作作出出任任何何评评价对这在价，，对战战争争双双方方的的英英雄雄都都给给予予了了肯肯定定和和歌歌颂颂。。这次次战战争争结结束束后后，，在小小亚流歌亚细细亚亚和和希希腊腊各各地地，，流传传了了许许多多关关于于这这次次战战争争的的歌歌谣谣传传说说，，歌颂颂了了作作战按这战双双方方的的英英雄雄人人物物，，按照照当当时时希希腊腊人人的的思思想想方方式式，，这些些歌歌谣谣传传说说都都带带有在它形有神神话话的的性性质质，，在流流传传的的过过程程中中，，它们们又又与与神神话话结结合合在在一一起起，，形成成了了希希腊腊神神话话中中关关于于特特洛洛伊伊战战争争的的一一组组传传说说。。

到相到了了公公元元前前99世世纪纪左左右右，，相传传由由行行吟吟诗诗人人荷荷马马编编订订成成具具有有完完整整情情节这《形节和和统统一一风风格格的的两两大大口口头头史史诗诗。。这就就是是《荷荷马马史史诗诗》》形成成的的大大致致情情况况。。相在史相传传到到公公元元前前66世世纪纪中中叶叶，，在雅雅典典执执政政者者的的领领导导下下，，史诗诗才才有有了了文文字字记记录录。。公公元元前前33世世纪纪至至前前22世世纪纪经经亚亚历历山山大大城城的的几几位位学学者者校校订订之之后后，，两两部部史史诗诗各各分分成成2244卷卷，，这这就就是是后后人人看看到到的的最最古古的的本本子子。。 22、、关关于于““荷荷马马问问题题””的的争争论论

荷围史荷马马是是一一位位传传说说性性的的人人物物，，围绕绕荷荷马马是是否否存存在在、、史诗诗是是否否是是荷荷马马一两学“众莫一人人所所作作等等问问题题，，两个个世世纪纪以以来来，，学界界对对“荷荷马马问问题题””众说说纷纷纭纭，，莫衷衷一一是是，，使使之之成成为为了了一一桩桩悬悬案案。。

荷即《和《的荷马马问问题题：：即关关于于《伊伊里里亚亚特特》》和《奥奥德德修修纪纪》》的作作者者和和史史诗诗形形成自古柏成的的问问题题，，自古古以以来来就就众众说说纷纷纭纭的的问问题题。。古希希腊腊的的希希罗罗多多德德、、柏拉拉图图和和亚亚里里斯斯多多德德等等历历史史学学家家和和哲哲学学家家都都肯肯定定它它们们为为荷荷马马所所作作，，与与此此同同时也生1时，，也有有人人对对荷荷马马的的出出生生地地点点、、生活活年年代代和和诗诗歌歌创创作作提提出出了了疑疑问问。。188世文但世纪纪之之前前，，文学学史史家家虽虽然然注注意意到到了了上上述述疑疑问问，，但并并不不否否认认两两部部史史诗诗系系荷荷马马所所作作。。11779955年年以以后后，，德德国国学学者者沃沃尔尔夫夫等等发发表表专专著著，，指指出出荷荷马马史史诗于从“诗并并非非一一人人所所作作，，于是是引引起起西西方方学学者者的的长长期期争争论论，，从而而形形成成了了“荷荷马马

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问。问题题””。最最后后学学界界形形成成了了如如下下共共识识，，使使得得““荷荷马马问问题题””基基本本解解决决：：经经过大形风过代代代代相相传传后后，，大约约在在公公元元前前99世世纪纪前前后后，，形成成了了情情节节完完整整、、风格格统统一而公一的的史史诗诗，，而游游吟吟盲盲诗诗人人荷荷马马是是最最初初的的或或最最好好的的加加工工者者。。公元元前前66世世纪正公纪雅雅典典城城邦邦统统治治者者组组织织人人力力删删改改编编订订，，正式式形形成成文文字字。。公元元前前22世世纪纪，，亚亚历历山山大大学学者者作作了了最最后后的的编编订订，，把把两两部部史史诗诗各各分分成成2244卷卷。。

现是现在在西西方方学学者者认认为为荷荷马马生生在在公公元元前前99世世纪纪与与88世世纪纪之之间间，，是小小亚亚细情《里细亚亚一一带带具具有有高高度度艺艺术术才才华华的的行行吟吟诗诗人人，，情况况可可能能同同《奥奥德德修修记记》》里那这经那位位朗朗诵诵诗诗人人谛谛摩摩多多科科斯斯差差不不多多。。这位位行行吟吟诗诗人人双双目目失失明明，，经常常带带着着竖荷竖琴琴在在各各地地吟吟唱唱特特洛洛伊伊战战争争英英雄雄事事迹迹。。荷马马并并不不是是古古希希腊腊唯唯一一的的或或者者说他而在说最最早早的的史史诗诗诗诗人人，，他的的功功绩绩不不在在于于首首创创史史诗诗，，而在在于于广广征征博博采采，，在民以大创《民间间传传唱唱的的基基础础上上，，以大大诗诗人人的的情情怀怀，，大艺艺术术家家的的功功力力，，创作作了了《伊伊利利昂昂纪纪》》和和《《奥奥德德修修纪纪》》这这两两部部瑰瑰丽丽的的诗诗篇篇。。由由《《荷荷马马史史诗诗》》的的形形成成过史不而过程程可可知知，，史诗诗和和作作家家文文学学不不一一样样，，不是是由由某某个个作作家家个个人人创创作作，，而是是在不在口口头头创创作作的的基基础础上上经经过过漫漫长长的的口口头头流流传传，，不断断由由集集体体和和个个人人的的再再创创作即也作后后形形成成。。即使使是是荷荷马马，，也只只是是把把最最初初散散传传于于民民间间的的传传说说与与歌歌谣谣搜搜集集整整理理成成较较系系统统的的口口头头作作品品而而已已。。

二、荷马史诗的内容及思想

1、内容

荷荷马马史史诗诗用用神神话话方方式式表表现现了了特特定定的的社社会会历历史史内内容容。。根根据据神神话话传传说特阿说，，特洛洛伊伊战战争争是是为为了了争争夺夺一一个个名名叫叫海海伦伦的的希希腊腊女女子子而而引引起起的的。。阿基基琉邀唯琉斯斯的的父父母母举举行行盛盛大大婚婚礼礼时时，，邀请请众众神神参参加加婚婚礼礼，，唯独独没没有有请请不不和和女女神厄在“，神厄厄里里斯斯。。厄里里斯斯一一气气之之下下，，在婚婚礼礼席席间间扔扔下下一一个个“不不和和的的金金苹苹果果””，

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上。上面面写写着着““给给最最美美的的女女神神””。赫赫拉拉、、雅雅典典娜娜、、阿阿佛佛洛洛狄狄忒忒三三位位女女神神果果然特爱然争争夺夺起起来来，，特洛洛伊伊王王子子巴巴里里斯斯被被宙宙斯斯任任命命为为评评判判人人，，爱神神阿阿佛佛洛洛狄狄忒于忒许许给给巴巴里里斯斯以以最最美美貌貌的的妻妻子子，，于是是巴巴里里斯斯把把金金苹苹果果判判给给了了阿阿佛佛洛洛狄狄特特。。后后来来爱爱神神帮帮助助他他把把天天下下最最美美的的女女人人————斯斯巴巴达达王王后后海海伦伦给给拐拐走走了了，，导导致致爆爆发发了了特特洛洛伊伊与与希希腊腊之之间间长长达达1100年年之之久久的的战战争争。。

《，《伊伊利利昂昂纪纪》》题题名名的的原原意意是是““伊伊利利昂昂的的故故事事””，写写的的是是希希腊腊人人围围攻当“。《攻特特洛洛伊伊城城的的故故事事，，当时时希希腊腊人人把把特特洛洛伊伊称称为为“伊伊利利昂昂””。《伊伊利利昂昂纪纪》》以以战战争争结结束束前前5511天天的的战战事事为为描描写写的的重重点点，，以以““阿阿基基琉琉斯斯的的愤愤怒怒””为为主描海主题题，，描写写希希腊腊联联军军与与特特洛洛伊伊人人及及其其盟盟军军在在城城墙墙下下、、海滩滩边边的的喋喋血血苦苦战希战。。希腊腊联联军军统统帅帅阿阿伽伽门门农农将将俘俘获获的的阿阿波波罗罗((日日神神))庙庙的的祭祭司司的的女女儿儿据据为引为史为己己有有，，引起起阿阿波波罗罗的的震震怒怒。。为平平息息太太阳阳神神的的愤愤怒怒，，史诗诗以以希希腊腊英英雄雄阿阿基基琉琉斯斯的的愤愤怒怒拉拉开开了了序序幕幕。。战战争争进进入入第第1100年年，，希希腊腊人人俘俘获获了了阿阿波波罗祭遭罗((日日神神))庙庙的的祭祭司司的的女女儿儿，，祭司司带带了了很很多多黄黄金金去去赎赎女女儿儿，，遭到到联联军军统统帅此为帅阿阿伽伽门门农农的的拒拒绝绝。。此举举令令希希腊腊联联军军遭遭到到震震怒怒的的阿阿波波罗罗的的惩惩罚罚。。为了了平，平息息阿阿波波罗罗的的愤愤怒怒，，阿阿伽伽门门农农交交出出了了自自己己的的““床床伴伴””，却却横横蛮蛮地地夺夺走走了。了主主将将阿阿基基琉琉斯斯的的战战礼礼““美美貌貌的的布布里里赛赛伊伊丝丝””。阿阿基基琉琉斯斯受受辱辱后后，，愤愤然从阿然退退出出战战场场，，从而而导导致致希希腊腊人人在在战战场场上上节节节节失失利利。。阿伽伽门门农农请请求求和和解解，，遭阿挡但遭到到拒拒绝绝。。阿基基琉琉斯斯的的好好友友借借了了他他的的盔盔甲甲，，挡住住特特洛洛伊伊人人的的进进攻攻，，但被阿重战被特特洛洛伊伊主主帅帅赫赫克克托托耳耳杀杀死死。。阿基基琉琉斯斯悲悲愤愤异异常常，，重返返战战场场，，战杀杀赫赫克最将年克托托耳耳，，最后后遵遵照照神神意意，，将赫赫氏氏的的尸尸体体交交还还给给他他的的父父亲亲，，年迈迈的的普普里里阿阿摩摩斯斯。。

《，《奥奥德德修修纪纪》》题题名名原原意意是是““奥奥德德修修斯斯的的战战争争””，描描写写木木马马计计的的设设

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