2007年7月自学中国法律思想史试题

全国2007年7月自学中国法律思想史试题

课程代码：00264

一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分)

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

1．西周宗法制度完备的表现是（ ） A．亲亲、尊尊 B．男女有别 C．嫡长继承 D．土地国有制

2．先秦法家中，主张法、术、势三者结合的是（ ） A．商鞅 B．慎到

C．申不害 D．韩非 3．“明德慎罚”思想形成于（ ） A．东汉 B．西周 C．三国 D．南北朝

4．韩非对人性的基本看法是（ ） A．好利恶害 B．性善论 C．仁义 D．兼爱 5．“民之为道也，有恒产者有恒心”，反映了孟子主张（ ）A．隆礼重法 B．仁者爱人 C．为民制产 D．宽刑慎杀

6．先秦墨家法律思想的核心是（ ） A．天命 B．天志 C．天心 D．天罚

7．春秋时期，邓析所著的“竹刑”是我国古代（ ） A．第一部成文法 B．第一部公布的成文法 C．个人著述的法律文件 D．官方文件 8．“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”出自先秦（ ） A．道家 B．法家 C．儒家 D．墨家

9．晋代律学家刘颂提出的法“当”和法“善”，皆是要符合（ A．心 B．法 C．情 D．理

10．下列属于唐代柳宗元的著作是（ ） A．《天刑》 B．《天志》 C．《天论》 D．《天说》

11．白居易法律思想方面的作品是（ ） A．《时令论》 B．《与孟尚书书》 C．《策林》 D．《驳复仇议》

12．唐代坚持“天刑说”的思想家是（ ） A．韩愈 B．李世民

C．白居易 D．柳宗元

13．完成封建正统法律思想哲理化的官方学说是（ ） A．儒学 B．道学

）C．佛学 D．理学

14．主张“以公理而灭私情”之说的思想家是（ ） A．朱熹 B．丘濬

C．王夫之 D．魏源 l5．提倡设“明法科”，培养执法官吏的思想家是（ ） A．范仲淹 B．王安石 C．张居正 D．魏源

16．近代洋务派法律思想的代表人物是（ ） A．孙中山 B．张之洞 C．康有为 D．沈家本 17．“天下之治乱不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”出自黄宗羲的（ ） A．《原君》 B．《原臣》 C．《原法》 D．《议兵》

18．近代被誉为“媒介东西方几大法系成为眷属的一个冰人”的是（ ） A．梁启超 B．谭嗣同 C．沈家本 D．章太炎

19．沈家本认为审断之本在于（ ） A．平恕 B．严刑重法

C．违法必纠 D．用法从宽

20．章太炎曾主张实行“四权分立”，即在行政、立法、司法三权分立的基础上，再加 上（ ）

A．考试独立 B．监察独立 C．教育独立 D．外交独立

21．太平天国法制建设的指导思想是（ ） A．男女平等，婚姻自由 B．斩邪留正，除妖安良 C．人无私财 D．严刑峻罚，轻罪重刑

22．曾国藩“隆礼”思想的核心是（ ） A．维护封建宗法 B．以礼自治，以礼治人 C．提倡仁学 D．以刑辅礼

23．戊戌变法时期，康有为主张在正式设立议院之前先在宫中建立（ ） A．秘书处 B．学士院 C．制度局 D．军机处 24．《饮冰室文集》的作者是（ ） A．康有为 B．谭嗣同 C．梁启超 D．章太炎

25．在清末法律改革中，杨度的立场属于（ ） A．法理派 B．革命派

C．家族主义派 D．洋务派 26．《寄簃文存》的作者是（ ） A．黄宗羲 B．顾炎武 C．劳乃宣 D．沈家本

27．孙中山新民族主义的对外任务是（ ） A．建立民族新秩序 B．五族共和

C．中国民族自求解放 D．驱逐鞑虏，恢复中华

28．提出“不拘一格降人才”观点的思想家是（ ） A．魏源 B．洪仁玕

C．龚自珍 D．谭嗣同

29．下列文章中，集中体现了章太炎反对改良派君主立宪主张的是（ ） A．《代议然否论》 B．《五朝法律索引》 C．《排满评议》 D．《非黄》

30．康有为替戊戌变法提供理论依据的著作是（ ） A．《孔子改制考》 B．《仁学》 C．《上清帝第六书》 D．《劝学篇》

二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分) 在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。 31．管仲的法律思想包括（ ） A．“修旧法，择其善者而业用之” B．“作内政而寄军令” C．“大德而小刑” D．“令顺民心” E．“官无常贵，民无终贱”

32．汉魏以后，中国法律的儒家化突出体现在（ ） A．以礼率法 B．无为而治 C．专任刑罚 D．纳礼入律 E．德主刑辅

33．明清之际启蒙思想家的代表作品有（ ） A．《明夷待访录》 B．《读通鉴论》 C．《黄书》 D．《四书集注》 E．《宋论》

34．1902年清政府为变法修律，任命的修律大臣是（ ） A．董康 B．张之洞 C．沈家本 D．杨度 E．伍廷芳

35．章太炎所设计的“中华民国”方案，从宪法思想上看，具有的特点是（ ） A．浓厚的民族主义色彩 B．注重民生 C．否定代议制 D．实行责任内阁制 E．主张直接民权

三、名词解释(本大题共5小题，每小题3分，共15分) 36．亲亲尊尊 37．定分止争 38．《大学衍义补》 39．礼教派 40．《天朝田亩制度》

四、简答题(本大题共3小题，每小题7分，共21分) 41．简述商鞅的“重刑”理论。 42．简述白居易的崇礼重法论。

43．简述康有为关于实行君主立宪的主张。

五、论述题(本大题共2小题，每小题12分，共24分) 44．试论先秦儒家有关法律的基本观点。

45．试论洋务派法律思想的内容和实质。

课程代码：00264 一、单项选择题 1.C 2.D 3.B 4.A 5.C 6.B 7.C 8.A 9.D 10.D 11.C 12.A 13.D 14.B l5.B 16.B 17.B 18.C 19.A 20.C 21.B 22.B 23.C 24.C 25.A 26.D 27.C 28.C 29.A 30.A 二、多项选择题 31.ABD 32.AE 33.ABCE 34.CE 35.ACE 三、名词解释 36．亲亲尊尊：是西周统治者在政治法律思想方面所实行的亲亲尊尊为基本原则的礼治，所谓亲亲就是必须亲爱自己的亲属，特别是以父权为中心的尊亲属，必须做到父慈，子孝，兄友，弟恭。尊尊则要求奴隶和平民服从奴隶主贵族，不得违抗，下级贵族也要服从上级贵族，所有贵族服从周天子，不许犯上。 37．定分止争P94是商鞅的观点，商鞅认为，法具有定分止争的作用，所谓定分，就是确定事物的权利名分，其实质要求把封建私有制和等级制用法令的形式固定下来，要治理好国家，就必须定分，权利名分定下，就可以止争，法就是定分止争的工具。 38．《大学衍义补》：是丘濬作品，此书以“经世致用”作为指导思想，专门论述治国平天下的道理和主张，在广泛汇辑整理前代关于法律制度，法律思想的丰富的资料基础上，阐述和总结了封建正统法律思想，他上承孔孟，博引程朱理学，实际上是在理学的立场上对封建正统法律思想的总结和发挥。 39．礼教派：(1)所谓“礼法之争”，是指在清末变法修律过程中，以张之洞、劳乃宣为代表的“礼教派”与以修订法律大臣沈家本为代表的“法理派”围绕《大清新刑律》等新式法典的修订而产生的理论争执. (2)是指以张之洞，劳乃宣为代表的礼教派，在清末变法修律过程中，与以修订法律大臣沈家本为代表的法理派围绕《大清新刑律》等新式法典的修订而产生理论争执，二派分歧的根本原因在于其立法宗旨不同，即采取旧的纲常名教还是采取西方资产阶级法律理论作为立法宗旨的问题，最后以法理派退让和妥协告终。 40．《天朝田亩制度》：是太平天国的纲领性文件，太平天国定都天京后颁布，主要内容1)、废除封建土地所有制，规定农民平分土地的原则。2)、农村兵农合一乡官制度。3)、废除封建买卖婚姻。4)、主张人人平等，男女平等，具有推翻封建土地所有制的革命精神，但带有浓厚的绝对平均主义空想，实际上没有实行。 四、简答题 41．简述商鞅的“重刑”理论。P97 答：商鞅刑法思想的一个重要特点，就是他极力推崇重刑。 重刑，在中国奴隶制时代的刑事立法中是一种普遍的现象。商鞅在总结前人的重刑思想和重刑实践的基础上，认为刑罚是禁奸之本，治国之道。他对重刑问题作了全面深入的论述，形成了比较系统的重刑理论。他主张采用严刑峻罚，惩治犯罪，警戒民众，可以达到以刑去刑的目的。重刑理论对中国封建刑法产生了深远的影响，而商鞅则是这一理论的奠基人，在中国古代刑法思想史上占有重要地位。 （一)、赏刑并用。 （二）、“重刑少赏” （三）、“禁奸止过，莫若重刑” 42．简述白居易的崇礼重法论。P254 答：白居易的思想体系以儒为主，兼采道、法诸家思想，特别是在解决具体的现实社会问题时，往往表现出崇儒尚法、援法附儒的倾向。他的思想也是这样，明显地表现出其以儒为主、调和儒法的特点。 一、刑、礼、道“迭相为用” 二、法令贵一，自上行之 三、正确运用法律，慎选司法官吏 43．简述康有为关于实行君主立宪的主张。P390 答：康有为认为要使国家富强，人民安乐，就必须实行君主立宪，三权分立。在建立君主立宪，实行三权分立的问题上，康有为着重探讨了建立代议机构即立法机构的问题。康有为倡导实行君主立宪的具体方案是： 1）、设议院开国会 2）、制定宪法 3）、行三权分立，即“以国会立法，以法官司法，以政府行政” 五、论述题 44．试论先秦儒家有关法律的基本观点。P39 答：一、仁学与仁政学 二、“为国以礼”的礼治论 三、德主刑辅论 四、论法与刑 五、“为民制产”，轻徭薄赋 六、“为政在人”的人治论 45．试论洋务派法律思想的内容和实质。P377 答：洋务派法律思想的基本主张是要以“中学为体、西学为用”为指导，以纲常名教为本，在中国原有的封建法律制度的基础上，采用若干西法，变形不变质，变表不变里，以适应镇压农民革命和办洋务的需要。 一、曾国藩“一秉于礼”的法律思想：（1）、维护纲常名教，“一秉于礼”；（2）、“严刑以致乂安”；（3）、屈从外国，损害中国主权。 二、张之洞以“中体西

用”为核心的法律思想：（1）、“中学为体，西学为用”;(2)、整顿中法，采用西法：①整顿中法主要为改革刑狱，②采用西法；（3）、“法律本原实与经术相表里”；（4）、宽猛相济，刚柔结合。