水的品格

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水的品格

任何一种文化都有或多或少，或显或隐的人格论，尤其是极富哲学思想的文化。儒家思想以其“修身、齐家、治国、平天下”和“学而优则仕”、“进则兼济天下，退则独善其身”等人格论塑造着几千年的中国人格，但在中国人的血脉中一直隐流着道家思想的人格论，让我们以水喻说吧。

《老子》第八章“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所需，故几于道”。意思是，最高的德行像水那样，滋长万物而不与万物争，它处在众人不愿处的地方，因此接近于道。七十八章中“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知”。意思是，天下没有什么东西比水更柔弱，可是摧毁坚强的东西，没有什么比得上它，柔弱战胜强大，柔软战胜坚硬，这个道理没有不知道的。

《老子》五千言以及《庄子》三十余篇，称颂水之美德的地方不胜其多。因为水无定体，盛于方则方，盛于圆则圆，它大不可极，深不可测，远于无涯，长于无穷，你攻之不破，刺之不伤，斩之不断，焚之不燃，体现出表于柔而内于刚，见于弱而胜于强的品格。“抽刀断水水更流”，世界上再锋利的刀剑，都别想斩断细小的溪流。更何况它上天则为雨露，下地则为江海，万物依赖它而生，它润泽万物而无所取，无所争，不求报答，若处之不善，它又可覆舟决堤，一路奔泻，势不可挡，转瞬间就摧毁了万物。凡此种种，都是顺天人格思想的意志力的绝妙象征。用老子的话来说，圣人就像水一样，“终不为

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大，故能成其大”，“夫唯不争，故天下莫能与之争”。其中暗含着丰富、微妙和辩证的人生哲学和处世真谛。

像水一样，师法自然，顺天从性，是道家的人格思想。现代人格思想论认为，意志力是人格中最基本的层次或部分，因为它是人的生命本能和生存欲求的最初体现，也是主体对人生选择的出发点和动力。道家顺天人格理想的意志力是“柔”，作为一种主体的自觉意识，其核心是主动的无为，是对内在冲动的自我束缚。

无为不争，就是意志的柔，首先，柔不是懦弱的表现，而是生存的前提和法则。老子说：“人出生也柔弱，其死也坚强，草木之生也柔弱，其死也枯槁。”道家从自然界的生生灭灭中得到启示，柔弱与生相伴，坚强与死相随。这种人生哲学，对整个民族的人格心态影响甚为深远。“木秀于林，风必摧之，堆出于岸，流必湍之”，这话有点文绉绉的，如果说“枪打出头鸟”，倒是个个都明白。

柔弱既是生的法则，又是力的象征，天下事物再也没有水更符合这种思想了，水无色、无味、无形，但云雨聚散，江河奔腾，无不喻意着力量和生机，所以说水的品格恰是老庄思想人格论的绝妙代表。 春秋战国，吴越争霸，越王勾践卧薪尝胆，布衣素食，其形柔弱，但其心刚强，正是这种柔，赢得了生存和发展空间，后一举灭吴，成为吴越霸主。历史上著名将领韩信，少年未发时曾受人胯下之辱，但隐忍不发保全有用之身，终于成为一代名将，成就千古美名。 变幻无形的水，无声无息的水，汹涌奔腾的水，水的品性是真正优秀的人格。

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