《教育漫话》读书笔记

并且对儿童的好奇的问题不可忽视，甚至还应格外注意，以确信他们从未得到虚妄的、困惑难解的答复。儿童的好奇心是一种追求知识的愿望，有了好奇心，儿童自然会渴望知识，主动去寻求真理，因此，对于儿童的好奇心，教师应予以引导鼓励。为了培养儿童的好奇心，使之沿着正确的方向发展，教师必须按照儿童的年龄特点和知识水平。认真回答他们所提出的一切问题；必须当着儿童所敬仰的人的面赞扬他们求知的欲望；对问题的回答必须是真实的，全都应是不可侵犯的真理。更多的时候可以带领孩子去发现真理，进一步的激发儿童的好奇心，这比直接的知识灌输更加有利于儿童的发展。

4、“假如他的天性存在缺陷，以致精神沮丧，自然而然地淡漠慵懒，耽于梦想，那么，这种没出息的性情是不容易对付的······对于冷漠的、扭曲的性情，问题就在如何培植并且增进其远见与欲望。”

洛克认为要注意培养和保持儿童的注意力，教师的巨大技巧在于集中学生的注意，并且保持他的注意；一旦办到了这一点，他就可以在学生力所能及的范围之内，尽速前进了。很多情况下儿童的注意力分散是由于儿童的心理特点决定的，儿童并不是对所有的事情淡漠，只是对生涩难懂的东西没有兴趣。为了达到集中和保持儿童注意力的目的，要尽可能选一些有趣的故事，或用讲故事的形式进行教学，寓教于乐。另外，教师应该使学生尽量懂得所学内容的用处，以便使儿童对学习能乐而为之，不要强力的灌输。把孩子的注意力吸引到了教学上，那教学的效果自然事半功倍。

5、“应该从心理所已具有的知识入手，进而探求那些与它相邻相关的知识，这样推演下去，使它从事物的最简单、最单纯的可分部分去达到它的目的······性情就可以开发，思想就可以进展。”

教学要符合儿童的身心发展的阶段性特定，教学要由易到难，从简及繁，循序渐进，盈科而进。对于儿童教学要从简易明白之处着手，一次教的分量不宜过多，对于年龄很小的幼儿尤应如此。要等儿童完全掌握了所教的材料，才可以再教新的内容。不要过分的去强调系统知识的学习，在儿童阶段应该让孩子大量的涉猎多元的文化和知识，培养一种学习的习惯和兴趣。在儿童求知欲强烈的基础上，教学由简到繁发展，是儿童快乐的学习，拒绝逼迫。在当今社会越来越多的父母为孩子报名各种课外兴趣班，如心算、外语这些，不符合普通孩子的心智发展水平的强制性学习，只会让孩子的知识结构扭曲，事倍功半。尊重儿童的自己的选择，给他们创造学习的环境，让孩子自由主动的我学习才是智育的正确手段。

6、“因为娱乐并不是懒惰，娱乐是换种工作，吧疲倦了的部分舒畅一下的意思。······忍不住闲暇时候的沉重压迫，忍不住一点事情不做的难受，同时他们又从来没有学习过任何值得赞美的

手艺，去使得自己得到消遣，浴室只好去找着种种愚蠢的或者不良的方法，去消磨他们的时间。” 洛克认为怠惰的、懒洋洋的、一天到晚做梦过日子的脾气是最不可放任的，是最不能容许青年人的。这是一个生病的、不健康的人的状况，此外无论什么年岁或境况的人都不应有。实际上，娱乐一方面使疲倦了的身体或大脑部分得到舒展，同时还应做出一些除了目前的快乐与安逸以外还有好处的事情。洛克建议青年人最好学习一门手艺，作为消遣，因为在这些娱乐上面，健康和进步是可以合二为一的。所以我们不仅英爱关注孩子是不是会学习，还要关注他们是不是学了休息和娱乐，更为重要的是，我们应该培养他们善于从日常学习生活中寻求快乐和满足。

三、《教育漫话》之于中国现代教育

洛克作为承前启后的17世纪的思想家，在吸收前人教育实践经验和教育理论的丰富养料的基础上，从他的哲学观、政治观和教育观出发，结合他自己丰富的医学健康知识和家庭教育经验，在所谓的绅士教育及事业家的培养问题上提出了许多深刻的见解。所谓的绅士、事业家其实就是一个完美的人的形象的缩影，用现在时髦的话语来表述，绅士教育也就是探讨如何培养一个德智体各方面全面发展的高素质的人。

康德说：“有两样东西，人们越是经常持久地对之凝神思索，它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏：我头上的星空和我心中的道德律。”在洛克《教育漫话》中，德行和礼仪是一个绅士所有品质中占首要地位的，是通向幸福之路的前提。德行是内在的涵养，礼仪则是德行的外显。英国在几百年前就十分重视对儿童进行德育教育。可见，德育对于一个人的前途和幸福是多么的重要。我们可以回头看看当前我国学生的德育状况，虽然当前我国中小学生的德育工作取得了很大的进步，但我们也要清醒的认识到当前我国的德育还存在着很多不足的地方，例如，当前在某些学校里面以教学为中心的思想树立得还比较牢固，有些学校还错误地认为教学工作上去了，学校的德育也就无可指责了。如果任由这种对德育的轻视和错误的认识泛滥的话，必将对学生本人发展及国家长期发展产生严重的后果，这是值得我们努力去反思和改进的。因此，我们应该像洛克在《教育漫话》中提及的，在儿童年龄很小的时候就要对他们进行德育方面的教育，并且教育的方法要符合儿童的年龄实际和儿童的理解力。洛克认为，德行培养的原则或基础在于父母运用理性去教育子女，使之行为习惯尽早符合理性的支配。对子女任性、不合理的行为也不加以纠正，他们就会养成刚愎倔强、恣意妄为的坏习惯，长大成人后再试图抹掉这些“杂草”就为时已晚了。在孩子年幼时培养其养成良好的习惯是至关重要的，以后所有美德均在这个基础之上养成。

在洛克那里，德行和礼仪是最重要的，学问相对居于次要的地位，但也不可忽视，否则，儿童长大成人后只会是一无是处的废物。他认为，智慧是指一个人在世上处理其个人事务时精明强干并富于远见，因此，有必要引导儿童学习各种他将来应对生活和事业所必需的种种知识和技能。中国传统的学校教育发展到现在，过于重视知识的传授而忽略了学生其他方面的素质的培养，且方法死板。应该学习洛克在教学方法上的建议，教师的态度应该和蔼，使学生容易接受教导；应该引导儿童的学习兴趣，使之热爱学习；应该从最简单的开始教，耐心地帮助儿童克服学习中不断遇到的困难。牢记使命，为教育撑起一片蓝天。

现代社会的物质生活环境得到了极大的改善和提高，然而，身为儿童天使的父母及教师对孩子们的身体养护更加在意、更加科学了吗？答案是否定的。现在我们有条件请家庭保姆，或把孩子送到托儿所、幼儿园交给保育员、老师去管，但是否想到他们显然代替不了父母在孩子成长过程中所应承担的责任和发挥的作用。翻开《教育漫话》，从洛克论述儿童健康时提出的关于衣着、饮食、睡眠到身体保健，我们看到的洛克对儿童的观察是多么仔细、考虑的是多么周详。所以现代的儿童教育不要以为只花些钱把这些事交给保姆和教师就可以代替父母自己的职责，要多花些心思在孩子身上，孩子是渴望与父母交流的。在新的时代和剧烈的社会变革的大背景下，现代意义上的家庭教育乃至整个教育领域都暴露出许多严重的、不容忽视的新的问题。在现代意义上重新解读洛克这部家庭教育性质的有关人的培养的名著，从中吸收可贵的思想养料，对于教师及其他所有为人父母者重新思考自己的教育方式的积极意义自不待言。 真正重视孩子教育的父母最不应该忽视的是自身对孩子言传身教的教育。

儿童的教育涉及到方方面面，我们必须重新审视父母、教师、学校的角色定位及其承担的责任，关注儿童的成长，为之营造一个和谐的成长环境，并形成一股教育合力，共同履行我们这些作为孩子成长过程中的“天使”肩负的使命。

当然在《教育漫话》中，洛克也存在着错误的思想。他完全否认学校的教育，把人的好坏都归功于教育，重男轻女的教养思想，忽视穷人和下层阶级平等受教育的问题，我认为这是洛克的教育思想不能与时俱进的地方。在学习任何一种教育思想都应该学会用辩证的方法看问题。《教育漫话》中的教育思想至于中国现代教育确实有很多值得学习地方，但应该有利弊的明确的取舍。

注：原文摘抄自《教育漫话》徐诚、杨汉麟译本和傅任敢译本。

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