注解 古代汉语

（三）注释的发展——魏晋至隋唐 1.魏晋至隋唐注释的特点 2.本期注释古书的重要书籍 《老子注》、《庄子注》、《春秋外传国语注》、《五经正义》（《易》《书》《诗》《礼》《左》）、《周礼疏》、《仪礼疏》、《春秋公羊传疏》、《春秋谷梁传疏》、《论语疏》、《孝经疏》、《尔雅疏》、《孟子疏》、《经典释文》、《荀子注》、《管子注》、《史记正义》、《史记索隐》、《史记集解》、《汉书集注》、《文选注》等。 （四）注释的中落——宋、元、明

1.注释的特点

理学盛行，学者们的注释，往往抛弃汉、唐的求实传统，强经就我，用儒家经典来阐明自己的思想，将训诂变成唯心主义理学的工具，其传注每每不合古书本意。

2.注释古书的重要书籍 《四书集注》（《大学章句》《中庸章句》《论语集注》《孟子集注》）、《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》等，邢昺的《论语注疏》、《孝经注疏》、《尔雅注疏》和孙奭的《孟子注疏》。

（五）注释的复兴——清

1.复兴的原因

清代继承、发扬了汉代朴学传统，是我国文字训诂学的黄金时代，在整理、注释古籍方面，成绩尤为突出。考订、注释古书中的词义，许多学者都把文字的形、音，义联系起来综合研究，将语言文字学、考据学与经学、史学密切结合，考文字，正音读，求确诂。几乎每一部重要的典籍清代学者都作了新的注释，从经、史到子、集，其注释范围之广，数量之多，质量之精，都是前无古人的。

2. 注释古书的重要书籍 （略）

七、十三经

（一）十三经的名称 《诗经》、《尚书》、《周易》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。

（二）十三经的形成过程

简言之，是由汉朝的五经逐渐发展而来的，最终形成于南宋，现在比较通行的是清朝阮元的较刻本。 1.汉朝：五经

《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》为“五经”，立于学官。 2.唐朝：九经

《春秋》分为“三传”：《左传》、《公羊传》、《谷梁传》 《礼经》分为“三礼”：《周礼》、《仪礼》、《礼记》。 加上原来的《易》、《书》、《诗》，并称为“九经”，也立于学官，用于

开科取士。

3.晚唐：十二经

唐文宗开成年间，在国子学刻石，内容除了“九经”之外，还加上了

《论语》、《尔雅》、《孝经》。 4.五代：十一经

五代十国时后蜀国主孟昶刻“十一经”，收入《孟子》，而排除《孝经》、

《尔雅》。

5.南宋：十三经

南宋时《孟子》正式成为“经”，和《论语》、《尔雅》、《孝经》一起，加上唐朝的“九经”，构成“十三经”。

（三）《十三经注疏》的作者及主要内容： 1.《尚书》：现存中国最早的历史文献集。《尚书正义》汉孔安国传、唐孔颖达等正义

2.《周易》：现存中国最早的一部哲学著作，相传为周文王在监狱所作。《周易正义》魏.王弼、晋韩康伯注、唐孔颖达等正义

3.《诗经》：现存中国最早的一部诗集，《毛诗正义》汉毛亨传、郑玄笺、唐孔颖达等正义

4.《仪礼》：研究中国古代礼仪的著作。《仪礼注疏》汉郑玄注、唐贾公彦疏 5.《周礼》（该书原名《周官》，西汉时在民间发现，创作年代大多数学者认为可能在战国时期）《周礼》主要汇集周王室官制和战国时期各国制度。《周礼注疏》汉郑玄注、唐贾公彦疏

6.《礼记》（西汉的两位学者礼学家戴德和他的侄子戴圣编辑的战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集）《礼记正义》汉郑玄注、唐孔颖达等正义

7.《左传》（可能是春秋末左丘明所作，但也有人认为是战国初的作品）《春秋左传正义》晋杜预注、唐孔颖达等正义

8.《公羊传》（作者旧题是战国时齐人公羊高，他受学于孔子弟子子夏，后来成为传《春秋》的三大家之一）《春秋公羊传注疏》汉何休解诂、唐徐彦疏

9.《谷梁传》（其作者相传是子夏的弟子，战国时鲁人谷梁赤。起初也为口头传授，至西汉时才成书传）《春秋谷梁传注疏》晋范宁注、唐杨士勋疏

10.《论语》（春秋时孔子弟子对孔子的语录笔记），《论语注疏》魏何晏注、宋邢昺疏

11.《孝经》（西汉在孔壁中发现的藏书，可能为春秋时孔子或其弟子曾子所作。）《孝经注疏》唐玄宗注、宋邢昺疏

12.《尔雅》《尔雅》全书收词语4300多个。《尔雅注疏》晋郭璞注、宋邢昺疏

13.《孟子》（战国时儒家学者孟子的著作）《孟子注疏》汉赵岐注、宋孙奭疏