基督教文化

基督教文化（英语：Christian Culture）是信仰基督教为主的人群长期以来形成的一种文化，并构成了基督教文明（christian-civilization）的主体。

基督教源于中东地区游牧民族以色列人的犹太教。犹太教又是综合了两个相距较近、独立起源的不同文化——两河流域文化和尼罗河流域文化，从两河流域文化中吸收了单一神概念，主神用七天创造了世界万物，以及大洪水的传说；从尼罗河流域文化中吸收了世界末日和最后审判的传说，形成了一套完整的宗教理论。西元一世纪，从犹太教发展出一个分支，信仰耶稣为拯救人类的弥赛亚，逐步发展成为独立于犹太教的宗教。

基督教将犹太教从一种民族性宗教扩展为一种跨民族的宗教。基督教文化是属于扩张型的，其哲学观念认为时间是有始有终的，而空间是无限可重复的，他们强调对世界及自然的管治。基督徒把说服全体人类信奉他们的上帝作为自己的使命，他们要抓紧时间，在世界末日到来之前，让全体人类成为上帝的子民，不断地向其他民族派遣传教士。传教士们每到一个新的文化范围内，都积极地学习当地语言，为没有文字的民族创造文字翻译《圣经》，《圣经》目前已经成为世界上翻译文字种类最多的一本书。

基督教文化的这种扩张性鼓励人们从事探险活动，不断地去探索、征服未知世界，培育出大批的探险家。基督教原来主要局限于在罗马帝国境内传播，但随着欧洲国家的殖民扩张，很快传遍全世界，成为世界上信徒最多、影响最广泛的宗教。基督教文化对现代世界文化的影响最大，不仅影响哲学、人们的思维方式，甚至影响到科学发现和生活方式。 基督教提倡社会要承担关注弱者的责任，并带头付诸于行动，成立了大量孤儿院、养老院、医院。而有些文化则认为这是家庭的责任而不是社会的责任。基督教这种强调社会责任的主张，有助于培育基督教的市民社会，而不是培育像有些文化那样的家族社会。基督教的这种主张也是社会主义思潮的来源。

基督教文化推崇一夫一妻制，强调夫妻是在上帝面前结合的，这在中古时代社会是仅有的。因此，基督教文化特别强调爱情、歌颂爱情。

基督教文化的扩张在南部遇到伊斯兰文化的阻碍，很长时间内只能局限于欧洲范围内。但自工业革命后，随着欧洲工业化国家的殖民扩张，基督教文化绕过伊斯兰教文化的障碍，向全世界迅速传播，目前澳洲、南北美洲、埃塞俄比亚和部分撒哈拉以南的非洲国家、菲律宾和太平洋岛国都已进入基督教文化圈，基督教文化已经渗入到东亚儒教文化圈的诸国内部。

随着基督教分裂成为东正教、天主教、新教，基督教文化也呈现出不同的色彩，而新

教文化地区首先跨入资本主义现代文明。德国社会学家马克斯·韦伯写有一本著名的著作《新教伦理与资本主义精神》，专门论述基督教新教与资本主义发展的关系。 上帝就是爱。可是许多不读圣经的人不能明白圣经所说的“上帝就是爱”的意思。 我们用到“爱”这个字的时候，常常弄不清它真正的含意，因为爱是我们的语言当中用得最滥的一个字，人际关系最卑下和最高超的事都有人用这个字来形容。我们说我们爱旅行，爱吃糖，爱穿新的衣服，爱我们家里的小狗、小猫。我们甚至有时会说爱我们的邻舌；不过通常只是说说，没有行动。难怪听到圣经说“上帝就是爱”的时候，我们不容易明白。 不要因为上帝就是爱，我们就以为上帝不会刑罚我们的罪，天下太平，事事如意。上帝的圣洁要求有罪就得受刑罚，而他的爱为我们预备了罪人可以得到救赎的途径。他因为爱，为世人预备了耶稣的十字架；因着耶稣在十字架上受死，人的罪可以得到赦免和洁净。上帝把自己的独生子主耶稣基督送上十字架，这是何等大的爱。

上帝爱世人是不容置疑的，这大爱就象他的圣洁一样。是永不改变的。不论你的罪孽如何深重，上帝仍然爱你。假若没有了这种爱，谁都没有得救的希望。幸亏上帝就是爱，而且这爱永不改变。“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。”

上帝所应许的大爱和宽恕是真的、可靠的、确切的。但是光靠言语不能完全说明，就象人无法描写大海的波澜壮阔，除非能亲眼看见。上帝的爱对人也是如此。旁人不能用言语向你说清楚，一定要靠你自己接受它、体验它，真正能与上帝和好之后，才能明白它的奇妙。 上帝的爱不能靠头脑去了解，因为它太伟大，而人的头脑太有限。光用头脑很难解释一只黑色的母牛吃了青色的草，怎样能有白色的奶。可是你喝牛奶，这奶给你营养。你将一粒又小又扁的种子种在地上，会生出又长又大的藤和叶，长出香甜甜的西瓜。你不能用头脑来解释那个复杂的生长过程，但是你吃西瓜，十分喜欢它。你可能不懂得无线电收音机的复杂构造，但是你听它播出的音乐。你也不能解释何以电流可以用来照明，点亮你现在读这本书的电灯，可是你知道有电在那里作用。

你凭信心接受上帝，你信靠他的儿子主耶稣基督。你接受，心里一点没有怀疑。你不用问上帝是不是在你心里，你从心里感觉得到。你什么时候接受他，他就进入你的内心。 每逢有人问我，怎样能确知上帝的存在，确知他是一位又慈爱又圣洁又公义的，也是我们个人的主？让我在这里跟你讲一个小孩子的故事。春暖花开的时候，他出去放风筝，风很疾，云很密，风筝越扯越高。最后没人云端。有个途人经过，问他在做什么。他回答说：“放风筝。”那人有点不相信：“风筝都看不见，你怎么知道它在那里？”

孩子回答说：“我虽然看不见风筝，可是我的手指可以感到它的扯力，所以我知道风筝在那里。”

别人怎么向你说上帝，不用理会；你得自己亲自去找寻，你的心弦上能感到那又奇妙又温暖的扯力，从心底里体验到上帝在那里。

《圣经》对现代经济活动和生活的指导

经文：圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。

上帝用祂的大愛来指导着我们的生活，使我们有一个和平和谐的生存环境。 1.婚姻

基督徒的婚姻观:一男一女，一夫一妻，一生一世； “同性恋”、“包二奶”是犯罪 2.家庭

父母、儿女的关系

基督徒家庭的敬拜：确立耶稣基督是一家之主，谢饭，读经，祷告； 他来到撒该的家中，对他说：「今天救恩到了这家。

在基督徒的家庭里，成员都进入到基督的救恩中，与基督有份。这关系的确立，有时候是婚?才产生。然而最理想 3.处世：

爱邻舍、为仇敌祷告 4.为人

八福、基督徒生活守则、基督里的新生活 5.求职

你被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上。恐怕有比你尊贵的客，被他请来。那请你们的人前来对你说，让座给这一位吧。你就羞羞惭惭的退到末位上去了。你被请的时候，就去坐在末位上，好叫那请你的人来，对你说，朋友，请上坐，那时你在同席的人面前，就有光彩了。 6.管理

摩西的岳父看见摩西坐着审判百姓，百姓有事的时候就到他这里来，从早到晚都站在摩西的左右。摩西在两造之间施行审判，叫百姓知道神的律例和法度。

摩西的岳父说，你这作的不好。你和这些百姓必都疲惫，因为这事太重，你独自一人办理不了??我为你出个主意??你要替百姓到神面前，将案件奏告神，又要将律例和法度教训他们，指示他们当行的道，当作的事，并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神，诚实无妄，恨不义之财的人，派他们作千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长，管理百姓，叫他们随时审判百姓，大事都要呈到你这里，小事他们自己可以审判。这样，你就轻省些，他们也可以同当此任。

于是，摩西听从他岳父的话，按着他所说的去行。 7.交易

《圣经－创世记23》记载亚伯拉罕花了400舍客勒银子买下了赫人以弗仑的土地和树木，以及埋葬妻子撒拉的麦比拉洞，成为圣经中的第一次交易。

亚伯拉罕是与神同在的人，军长亚比米勒与他结盟，他在寄居地享有尊荣，就如赫人都称他为主：“你在我们中间是一位尊大的王子，只管在我们最好的坟地里埋葬你的”妻子。但亚伯拉罕尊重私有财产，“就在那地的人民面前下拜”，坚持并达成公平交易。 这次交易过程的价格商讨、有关土地的法律描述、宣读购买公告等内容，是我们今天房地产交易的法律要素。 8.经理、老板

你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。 不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。 甘心事奉，好像服事主，不像服事人。

因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的，是自主的，都必按所行的得主的赏赐 你们作主人的待仆人，也是一理，不要威吓他们。因为知道他们和你们，同有一位主在天上，他并不偏待人。

既然我们的神藉着圣经藉着祂的话语多方多次地启示中国几千年，并且如此细心体贴地指导我们的生活，那么，我们有理由认为我们对全能神的敬拜，不是宗教形式，不是信仰需求，而是我们的生活、生命，我们必须要去做的，正如我们吃饭穿衣一样。