形意拳古典论汇解

此阴增阳彼对减立,此双进方彼不退是的处运于动静变止化不之变中的。状其态,消而长是规始律终为处阳于消此阴盛长彼,阴衰,一切阴生阳物消也长就,是不阴能阳存对在,立不双能方生的化增和减滋、长盛了衰。、 进退的运动变化。无脱阴离谓开之另“一孤方阳面”单,有独阴存无在,阳如谓果之双“孤方失阴”去。了孤互阴为不存生在,的独条阳件不,长有,阳破状阴阳态,协也调就的是界阴限阳,所双以方人在体量脏的腑变活化动上功没能有正超常出。一任定何的一限方度,都没不能有突匀平”,阴即阳人学体说中把阴人阳体对正立常的的统生一理、活矛动盾概双括方为基“本阴上平处阳于秘相”对、“平阴衡阳引的起疾限病度,。即 条件),则平衡被打破,在自然界则引起灾害,在人体则保衡持正。常阴的阳平消衡长状稳态定。在如一阴定阳范消围长内,超人越体了以一及定机的体限与度环(指境维之持间,平衡才能重思事维物形的态均之衡一性。、适平度衡,性又。称无中过和无、不中及道谓。之平平衡衡思,维过的或基不本及特谓征之是失注物映质的。充脏足腑,功才能能活保动护健脏全腑,活就动会功不能断的地平促衡进。营平养衡物是质中的国化古生,代而整体营养础在,功着能阴是阳生互命根的的主关要系标。志物。质物属质阴,功功能能的属基阳础,,物功质能是则生是命物的质物的质反基而事言物,在的物发质展与变功化,能阴之间阳,二物者质是与缺物一质不之可间的,。功如能:与就功个能体之的间生,理均活存动阳畴当和成命事题物都的是性以质阴及阳其这变一化范的畴根为本基法础则而,将展许开多讨具论体和事阐物释都的,赋把予阴学 体系中总的而最言高之,哲阴学阳范是畴中。国中古国代古哲代学哲的学基中本的范一畴些之重一,要概也念是易、学范哲曰必:“须重具阴备必一阳定,重的阳条必件,阴这”种,阴条阳件之中理医,学极称则之生为变“。重 ”或“极”。故阴阳阳消正长常过消程长中的,阈事值物,由事“物化必”然至向“着极相”反,的即方发面展转到化一。定阴程阳度,的转超化越,了便变是过一程个。质如变果过说程“。阴阴阳阳消转长化”是是事一物个运量动变变过化程的,基那本么规“律阴。阳在转阴化”变可。以事转物化的为发阳展,变阳化可,以表转现化为为由阴量。变阴到阳质的变对,又立由统质一包变含到着量量变变的和互质阴结都阳果包转。含化 着,是阴指阳阴消阳长对的立过的程,双是方阴,在阳一双定方条对件立下斗可争、以依相存互互转根化的,必阴然调便,疾将病出就现由阴此阳而某生一。方总面之的,偏自盛然或界偏和衰人,体于所是有人复体杂生的理发动展态变平化衡,失的健生康理的活特动征过。程阴。阳如双果方这在种一“定消范长围”内关的系消超长,过体生现理了限人度体(常动阈态平),衡才消能阳保长持。正阴常阳的双运方动在规彼律此。消平长衡的是动维态持过生程命中的保手持段相,达对到的常平阈衡,才人是体意大象形本之也,理和而者成天乎地其之中大矣道”也(,《致象其形中拳和法,真则诠天·地阴位阳焉,》万)。物阴育阳焉,互心妙摩用,为八神卦。相动荡,静而,动易而行未其发中谓。之以机象,形发之而理中而节言,谓动之则和为。意中,者静阴则阳为之性,之则谓一坤动,通一变静之之谓理化。,一阴阴阳一不阳测之之谓谓道神,。生刚生柔之相谓推易,,而成生象之变谓,阴乾,阳效相法极阳则,刚静生而。动生而阴,生动阴之阳始,静则而阳生生,刚动柔之。虚极实则,阴则生阴,阳静动之静始之则机柔,生刚,柔静,之柔胯为阴为;阴;实为肘阳为,阳虚,为膝阴为;阴进。为以阳行,动退中为而阴;言,攻为动阳为,阳守,为静阴为。阴“;动刚而为生阳,无相常合,,以要人阴体中一有身阳而,言阳,中上有为阴阳,,阴下消为阳阴长;,手阳为消阳阴,足长,为错阴综;肩演为化,阳变,幻均基于阴形阳意学拳说拳之术理变,化其无一穷招,一皆势由都阴要阳求而做生;到形内意外拳相拳合理,亦中即的阴阴阳阳,较果容易的了。。了 解了这些内容,进而理解形意拳对阴阳学说的运用,就比基阳本内交容感。表这现些为内学容说不的是对孤立立、的互,根而、是消互长相和联转系化,互。相这影是响阴,阳互学相说因的感的。交。感阴——阳的交相,互互作相用接称触之;感为,“交阴感阳相交应感,互”,相又感名应阴,谓阳之相交推,感阴。阳阴相不了动阴的阳,而的是含运义动。变事化物的的。对阴立阳面是就在是相阴互阳作。用对过立程着中的而事运物动不变是静化止拳之能生理横论拳之,,横劈拳拳能能生生劈钻拳拳,。由钻相拳克能之生理崩论拳,之崩,劈拳拳能能生克炮崩拳拳,崩, 拳炮故属木劈。拳炮之拳形之似形斧,似故然属,故金属。钻火拳。之横形拳似之电形,似故弹属,水故。属崩土拳。之由形相似生箭,实,其气横顺拳,者,则五五行行和属而土,百能物养生脾焉和。胃 ,是一气之团聚也。其形圆,其性则心中炮虚拳灵者,,身五体行舒属畅火。, 能养心,是一气之开合,如炮炸裂也。其气和,长精神崩,强拳筋者,骨五,壮行脑属力木,。能 舒肝,是一气之伸缩也。其拳顺,则肝平而至也。钻其拳气者和,,五则行肾属足水,,清能气补上肾升。,其浊气气之下行降,。如 水之曲曲而流,无微不气 为主(,原气文和) 则劈体拳自者壮,也五。行 属金,而养肺。其劲顺,则肺气和,夫人以六谛导、。形 实意践,拳用五实纲践论来 充实理论,只有这样,才能弄明白形意拳术之真有实防,相防因;中有步攻之,一攻出守,兼进备中。有学退,习退者中须有体进会,其进意退而相明随;辨招之之,以一理发,论攻指中拳用之,一阴出阳,刚相中合有谓柔之,道柔。中身有之刚一,刚动,柔动相中济有;虚静,中静有中实有,实动,中动有静虚相,虚寓,