欧美文学史（修订）

欧美文学史

第一章 古希腊罗马文学

第一节 古希腊神话和史诗

一．古希腊神话

1.古希腊神话产生原因

①古希腊神话的产生与当时人们的宗教崇拜密切相关 ②另一方面，古希腊神话也是当时人们基本思维方式的表现，即用具体形象来代替逻辑概念，用神话思维的类比方式解释周围世界

2.古希腊神话内容

古希腊神话主要由神的故事和英雄传说两部分组成 ①神的故事：

A.古希腊的神有新旧之分，旧神系统讲述开天辟地和宙斯之前神族变化的情况，反映了古希腊人对宇宙发展的理解。新神系统是以宙斯作为众神之王后的“奥林匹斯众神”系统，是人间父权制氏族社会的缩影。

B.古希腊神话是在漫长的岁月里形成的，从旧神系统到新神系统的演化，一方面曲折地反映了人类社会由野蛮状态迈向文明的历史进程，另一方面，神的形象和性格也日趋人格化，显示出精神力量对自然力量的胜利，神与人的不同仅在于神是长生不死，在各自掌管的领域具有无上的威力，能主宰人间祸福。

C.新神系统中，古希腊神的显著特点就是神、人同形同性。神被高度人格化，不仅外貌与人相似，而且神性与人性相同，同样具有七情六欲、喜怒哀乐，神的存在并非为了普度众生或惩恶扬善，而是尽情享受世俗生活的欢乐。 ②英雄传说：

A.英雄传说与祖先崇拜相联系，在故事中讲述着远古的重大历史事件和祖先的英雄业绩。在古希腊人的心目中，英雄是神和人结合生下来的后代，充满着积极进取、勇于冒险的英雄主义气概。

B.英雄传说以不同的英雄或事件为中心，形成许多系统，主要包括：赫拉克勒斯建功立业的故事，伊阿宋取金羊毛的故事，特洛伊战争的故事，奥德修斯重返家园的故事等。

3.古希腊神话的影响

古希腊神话孕育了整个古希腊文学艺术，荷马史诗、悲剧以及其他作品都以其为题材，古希腊的雕刻、瓶画也大多采用神话故事，对后代欧洲文学，尤其是古罗马神话和文学产生了深远的影响。

二．古希腊史诗

1.史诗：《伊利亚特》和《奥德赛》是古希腊两大史诗，相传为公元前9至8世纪的盲诗人荷马所作，故称“荷马史诗”（因塑造众多英雄形象又被称为“英雄史诗”）。“荷马史诗”是古希腊文学的辉煌代表，此后一直被视为欧洲叙事诗的典范。

2.“荷马史诗”的主题内容

①史诗通过描写英雄形象，表现了古希腊个体本位的文化价值观念 ②史诗通过描写众神，表现了古希腊人古朴的哲学观和人文意识

③史诗通过描写人与命运的冲突，表现了古希腊文学和文化中的悲剧意识 ④史诗通过古朴的哲学观念，初步完成古代人文意识中的诗与哲学的结合 ⑤史诗通过描写战争与航海两大主题，反映了荷马时代的社会风尚，突出体现了古希腊文化富于开拓和勇于冒险的精神特点

3.“荷马史诗”的艺术特色

①荷马史诗摆脱了历史（或编年史）的局限，着意于模仿完整的行动，使作品避免了流水账式的平铺直叙，形成了主题明确，中心突出的整体格局。 ②荷马史诗采取戏剧式的集中、概括和浓缩的手法，把故事集中在一个人物一个事件和某一段时间上，从而把众多的人物、纷繁的情节和丰富的生活画面浓缩成一个严谨的整体。

③擅长人物性格的刻画，史诗中的主要人物并非总是只有一张面孔，相反，主要人物的性格往往具有复合与层次分明的特点。

④在谋篇布局上，精心设计。《伊利亚特》着重描写10年战争中最后一年的最后51天所发生的故事，从而生动地反映大战全貌；《奥德赛》采取海上历险与家中被困两条线索平行发展，交错叙述的方法，使史诗情节跌宕起伏、错落有致。 ⑤荷马史诗采用第三人称的叙述方式，以一种充分外现的描写使一切都清晰可感、具体透彻，不仅有明确的时间和地点，而且人物的思想感情也充分得以呈现。 ⑥史诗在语言方面，史诗有不少重复的词句，人物也往往冠以特有的修饰语，尤其擅长比喻，以加强气氛，刻画性格，有时一些大段的比喻扩展为相对完整的画面，即所谓“松散的象喻”。

4.《伊利亚特》 ①内容：以特洛伊与希腊10年战争中最后51天的战事为描写的重点，以阿喀琉斯的愤怒为主线，描写了希腊联军与特洛伊人及其盟军在城墙下，海滩边的喋血苦战。

②主题：歌颂与异族战斗的英雄 ③人物形象

A.阿喀琉斯：一个性情复杂而深刻的英雄形象，是希腊第一英雄骁勇善战，在特洛伊战争中扮演了重要角色。在杀死赫克托耳之后拖尸以报充分表现出性格的残忍。可是人性的复杂性又使他还是具有恻隐之心，于是又应赫克托耳的父亲哀求归还其子的尸体。 B.阿伽门农：希腊迈锡尼国王，希腊诸王之王，阿特柔斯之子，在特洛伊战争中，是希腊联合远征军统帅。

C.赫克托耳：特洛伊第一勇士，悲剧式英雄，重视战斗荣誉和英雄主义精神。特洛伊战争中特洛伊方的统帅。最后和希腊联军第一勇士阿喀琉斯决斗，因众神的裁决和宿命战死。

5.《奥德赛》 ①内容：希腊英雄奥德修斯在特洛伊战争结束后还乡的故事，把十年历险故事压缩在40天，具体又写了5天，结构上分为上下两条线索：一条是海上历险一条是家中求婚者包围。

②主题：肯定为维护个人私有财产，为维护个人权利、荣誉而进行的斗争，体现了个人意识的觉醒 ③人物形象

A.奥德修斯：英勇、顽强、战斗不息且又智慧过人的英雄形象。

B.波塞冬：海洋威力的代表，各种巨人、仙女、风神、海怪等都是自然力量的拟人化。

C.忒勒马科斯：奥德修斯的独子，在奥德修斯出征特洛伊期间，由门托尔抚养。许多人向他母亲求婚，他劝求婚者离开，但没有用。在雅典娜的建议下前往皮罗斯寻父，雅典娜化成门托尔，一路陪着他，保护他，后终于遇见阔别多年的父亲，一起返回故乡，杀死所有向他母亲求婚的人。

三．古希腊抒情诗、寓言 1.抒情诗

①爱情诗著称的女诗人萨福 ②擅长饮酒歌的阿那克瑞翁 ③奥利匹克颂歌的诗人品达 2.寓言

《伊索寓言》以其机智、幽默的特点著称，对17世纪法国寓言诗人拉·封丹、18世纪德国作家莱辛等有巨大影响。

第三节 古希腊戏剧

一．古希腊戏剧

1.古希腊戏剧：包括悲剧、喜剧、萨图罗斯剧（一译“羊人剧”）和拟剧等，其中成就最高的是悲剧和喜剧。 2.起源：古希腊戏剧的起源与庆祭酒神狄俄尼索斯的活动有关，大都采用说、唱、演、舞、化妆和置景多种艺术相结合的形式。

二．古希腊悲剧（“山羊之歌”）

1.内容特征：古希腊悲剧绝大多数取材于神话传说，但却具有很强的现实意义。古希腊悲剧中，贯穿着强烈的民主思想和英雄主义精神。古希腊悲剧也往往渗透着命运观念和因果报应观念，表现了当时人们对许多难以理解的社会现象和人生遭际的思索和困惑，但同时又肯定了人对盲目命运的积极抗争，因而悲剧效果常于悲愤之中透露出崇高感，给人以力量的鼓舞，几乎为西方古典悲剧的审美特征定下基调。

2.三大悲剧诗人：埃斯库罗斯（7出）、索福克勒斯（7出）、欧里庇得斯（19出）

三．埃斯库罗斯（公元前525-456）

1.埃斯库罗斯是古希腊悲剧的真正开创者，被称为“悲剧之父”。他增设了第二位演员，是严格意义上的戏剧对话成为可能，传说他一生创作了90部悲剧和“羊人剧”，现存7部悲剧，其中最享盛名的是《普罗米修斯》和《俄瑞斯忒亚》。

2.《普罗米修斯》

①内容：《普罗米修斯》原为三部曲，后两部《被释放的普罗米修斯》和《带火的普罗米修斯》久已失传，唯有第一部《被缚的普罗米修斯》保留至今。第一部

讲述的是普罗米修斯因为盗取天上的火种给人类，触怒了宙斯，而被钉在高加索悬崖上，面对河神的劝解与神使赫尔墨斯的威胁，他都没有屈服，戏剧的结尾整个宇宙雷鸣电闪，狂风大作，普罗米修斯被宙斯打入万丈深渊。 ②思想主题：影射雅典工商业民主派与土地贵族寡头派的政治冲突，反对专制政治，表达民主精神 ③人物形象：

A.宙斯：僭主形象，被塑造成专横暴虐的人类死敌。

B.普罗米修斯：提坦巨神的后代，民主派的斗士，为人类的生存进步而献身。 ④评价

《普罗米修斯》全剧场面宏大，风格庄严雄伟，但结构比较简单，动作很少，普罗米修斯一出场便被钉在崖石上不能行动，只能站在原地抒发感触或逐一对答，情感变化代替了戏剧动作，反映出悲剧刚从祭奉酒神的歌舞演变而来的情况。

3.《俄瑞斯忒亚》

①内容：《俄瑞斯忒亚》包括《阿伽门农》、《奠酒人》和《报仇神》，故事以阿特柔斯家族的世仇为背景，讲述了阿特柔斯之子阿伽门农献祭女儿及返乡被杀的经过，又描写阿伽门农之子俄瑞斯忒斯先杀埃吉斯托斯，经犹豫复杀母亲，最后描写当俄瑞斯忒斯被复仇女神指控后，被投票赦免的过程。《俄瑞斯忒亚》是唯一一部完整的流传至今的古希腊三连剧。

②思想主题：以一种象征的手法，揭示了人类社会的进化历程，表现父权制对母权制的斗争和胜利，也表现了进步的法治精神对血族复仇观念的胜利，曲折地表现出雅典的民主生活 ③人物形象： A.阿伽门农 B.俄瑞斯忒斯

四．索福克勒斯（公元前495？-406）

1.索福克勒斯是古希腊悲剧最杰出的代表作家，被称为“舞台上的荷马”。他将舞台上演员的数量增至三位，传说他创作了130部悲剧和“羊人剧”，现存7部悲剧，最著名的代表作是《俄狄浦斯王》和《安提戈涅》。

2.《俄狄浦斯王》（命运悲剧）

①内容：悲剧取材于神话传说，描写人的意志和命运的矛盾冲突，表现了善良刚毅的英雄俄狄浦斯在和“杀父娶母”命运的搏斗中遭到不可避免的毁灭，最终刺瞎双目，踏上自我放逐的旅途的故事。 ②思想主题：通过人的自由意志与盲目命运的冲突，表现出命运的性质是邪恶的，不可顺从；命运的力量是巨大的，不可抗拒；命运的根源是神秘的，不可解释 ③人物形象： A.忒拜王拉伊俄斯

B.俄狄浦斯：剧中的主动者，作为人，诚实勇敢，作为君王，贤明仁慈，但却在追求真相的过程中走向毁灭。 C.克瑞翁

3.《安提戈涅》