教材(若有)

传说部分

一般说来，传说是与特定的历史人物、历史事件、地方风物或习俗有关的民间口头散文叙事样式。

“戊申、己酉，牵牛取织女，不果，三弃。” “戊申、己酉，牵牛以取织女而不果，不出三岁，弃若亡。”

《詩經?小雅?大東》：

維天有漢，監亦有光，跂彼織女，終日七襄，雖則七襄，不成報章，睆彼牽牛，不以服箱。

《古詩十九首?迢迢牽牛星》

迢迢牽牛星，皎皎河漢女；纖纖擢素手，札

札弄機杼；終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許，盈盈一水間，脈脈不得語。

“戊申、己酉，牵牛取织女，不果，三弃。” “戊申、己酉，牵牛以取织女而不果，不出三岁，弃若亡。”

万喜良（杞梁）孟姜女——逃役——花园窥浴成婚——筑长城死——送寒衣——滴骨认亲——哭崩长城

《左传》襄公二十三年（-549）

（伐莒失败，杞殖死）齐侯（庄公）归，遇杞梁之妻于郊，使吊之。辞曰：“殖之有罪，何辱命焉？若免于罪，犹有先人之鄙庐在，下妾不得与郊吊”齐侯吊诸其室

《檀弓》记同样事情，但是说：“其妻迎其柩于路而哭之哀” 《孟子》：“华周杞梁之妻善哭其夫而变国

俗”

《列子·汤问》

薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓穷之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢，求反，终身不敢言归。秦青顾谓其友曰：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人不去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。遽而追之。娥还，复为曼声长歌，一里老幼喜跃忭舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭，放娥之遗声。”

盛唐以前《同贤记》：杞良/孟仲姿——秦长城逃役——花园窥浴成婚——筑长城死——滴骨认亲 《文选集注》（中唐以后）：杞梁/孟姿——秦长城逃役——花园窥浴成婚——筑长城死——滴骨认亲——哭崩长城 唐宋之间敦煌小曲《捣练子》——正式叫“孟姜女”——送寒衣

“造得寒衣无人送，不

免自家送征衣，长城路，实难行??”

参考书目： 贺学君：《中国四大传说》，浙江教育出版社，1996。

故事部分

广义：散文的叙事样式都称为民间故事，包括神话和传说。

狭义：除神话和传说以外的所有民间叙事散文作品，它的内容完全是虚构的，其功能主要是为了娱乐和消遣。