福建省福清市私立三华学校人民历史必修三专题一专项训练 含答案

高二理科历史会考真题专项训练

（必修三专题1） 一、百家争鸣

一、单项选择题

1．(6月广东)孔子是中国古代著名的思想家、教育家。下列思想中，孔子提出的是 A．“无为而治”

B．“格物致知” D．“存天理，灭人欲”

C．“有教无类”

2．(1月广东)道家学派对中国文化产生了深远影响，其创始人是 A．孔子 C．老子

B．孟子 D．韩非子

3．(6月广东)战国时期儒家学派的代表人物是 A．庄子 C．朱熹

B．孟子 D．董仲舒

4．（?福建?20）春秋战国时期，各种思想流派异彩纷呈。其中主张“以法为教，今必胜昔”的学派是( )

A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家

5．（?福建?20）春秋战国时期，中国思想文化空前繁荣，出现了百家争鸣的活跃局面，其中主张“爱人如己，崇尚和平”的学派是 ( )

A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家

6．（?福建?20）墨子是墨家学派的创始人，他的主要思想主张是( ) A．“己所不欲，勿施于人” B．“制天命而用之” C．“民贵君轻” D．“兼爱”、“非攻”

7．（?江苏?2）为响应党中央厉行节约的号召，许多学校加入到反对“舌尖上的浪费”的“光盘行动”中。早在战国时期，某一思想流派在提出“兼爱”、“非攻”的同时，就倡导“节俭”、“节用”。该思想流派的创始人是( )

A．老子 B．墨子 C．荀子 D．韩非子

8．（?江苏?19）在2008年奥运会开幕式的舞台上，演员们手持竹简高声吟唱“四海之内，

皆兄弟也”，并多次出现巨大的“和”字。它所蕴涵的思想同“仁”、“礼”一脉相承，都源于( )

A．法家 B．道家 C．儒家 D．墨家

9．（浙江）“采菊东篱下，悠然见南山”、“少无适俗韵，性本爱丘山”、“久在樊笼里，复得返自然”。上述中国古代著名诗句反映了崇尚自然的

A．儒家思想 B．道家思想 C．法家思想 D．墨家思想

10．（浙江补考卷）春秋战国时期，出现了百家争鸣的局面。下列学派，对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国起到重大作用的是 A．儒家

B．道家

C．法家

D．墨家

11．（浙江）战国初期，楚国准备攻打宋国。当时有一位反对战争的思想家，日夜兼程赶到楚国，劝说楚王停止攻宋，并在楚王面前进行攻防演示，瓦解了楚国的攻城战术，最后迫使楚王放弃攻宋计划。这位思想家属于

A．儒家学派 B．道家学派 C．法家学派 D．墨家学派 12．(浙江补考卷)孟子是战国时期儒家学派的重要代表，下列属于孟子言论的是 A．“兼相爱、交相利” B．“不期修古，不法常可” C．“制天命而用之” D．“民为贵，社稷次之，君为轻”

13．(浙江补考卷)汉武帝时代，儒学逐渐被统治者确立为正统思想。儒学教育官方化和制度化的标志是

A．私学的开创 B．百家争鸣的出现 C．太学的创建 D．理学的兴起

14．（浙江）春秋战国时期的某学派代表人物认为：万物是没有界限和差别的，“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”。该学派是

A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家

15． (浙江)荀子是战国时期的著名思想家，他广泛吸收各学派思想的精华。下列各项中，属于荀子提出的主张是

A．“弱者道之用” B．“民为贵，社稷次之，君为轻” C．“天行有常”、“制天命而用之” D．“不期修古，不法常可”

16．（2008年浙江）孟子继承和发展了孔子的学说，后世尊他为“亚圣”。下列儒家思想观点中，属于孟子提出的闪耀着“民本”思想光芒的是

A．“天行有常” B．“有教无类”

C．“独尊儒术” D．“民贵君轻”

17．（天津）古代某思想家希望回到小国寡民的理想社会，“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。这位思想家是

A．孔子 B．墨子 C．老子 D．韩非子 18．（2008年天津）中国历史上第一次思想解放运动是指

A．“百家争鸣” B．“中学为体，西学为用” C．维新思想的传播 D．新文化运动

19．（天津）战国时期进一步发展了孔子“仁”的学说，倡导“民贵君轻”的思想家是 A．荀子 B．孟子 C．庄子 D．墨子 20．（天津）战国时期，主张建立大一统专制国家的思想流派是 A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家

21．（天津）“一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”这种观点属于 A．道家思想 B．儒家思想 C．法家思想 D．墨家思想 22（1月山东）春秋战国时期，认为“行仁政而王，莫之能御也”的思想家属于 A．道家 B．儒家 C．法家 D．墨家 23．（山东）孔子曾在杏坛传道授业，他向其弟子阐释的内容最有可能是

A．清静无为 B．兼爱非攻 C．克己复礼 D．格物致知 24．（山东）春秋战国时期，儒家提出的治理社会方案的主张是

A．以法律制度规范社会 B．以强权政治规范社会 C．以伦理道德规范社会 D．以道法自然规范社会

25． (山东补考)《论语?雍也第六》载“子曰:‘中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也'。”这段记载反映了孔子教育的基本思想是

A．启发诱导 B．循序渐进 C．因材施教 D．有教无类 二、双项选择题

26．(6月广东)战国时期诸子百家争鸣，思想活跃，原因是当时 A．中央集权加强

B．旧制度日趋衰落 D．中西文化交流频繁

C．出现新的经济因素

二、汉代儒学成为正统思想

一、单项选择题

1．(1月广东)儒学在中国古代被确立为正统思想，开始于 A．周朝 C．汉朝

B．秦朝 D．宋朝

2．(6月广东)汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的根本目的是 A．推行法家思想 C．实行“无为而治”

B．加强中央集权

D．提倡“百家争鸣”

3．（天津）中国历史上，儒家思想曾长期居于正统地位。这一地位确立于 A．春秋 B．战国 C．秦朝 D．汉朝

4．（天津）右图所示《成都西汉文翁石室授经讲学图》，其“讲学”内容应是 A．儒家“五经” B．《道德经》 C．《四书章句集注》 D．《墨经》 二、双项选择题

5．(1月广东)从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变反映： A．中央集权的不断强化 C．统治者转向“以法治国” 三、材料题

6．(山东)以儒家思想为核心的中国传统文化对东西方世界产生了深远影响。阅读材料，回答问题。

B．儒学地位的不断上升 D．统治者转向“无为而治”

材料一 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

——《弟子规》

（1）依据材料一，概括“圣人”的主要思想主张。（6分）

材料二 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。