20虽有嘉肴导学案

20 《虽有嘉肴》导学案

一、自主预习，完成自测 （一）预习步骤

1、默读课题，揣摩本课内容；

2、认真阅读课前提示及第一个注释，了解有关作品； 3、朗读课文，同时画出并查阅不会读的字或不理解的词； 4、反复地诵读课文，自行理清文章思路； 6、再读课文，自主或合作完成预习检查题。 （二）预习检测 1、文常填空。

节选自 （《礼记集解》）。 《学记》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。《礼记》，又名 ，儒家经典著作之一，秦汉以前各种 的选集。相传为西汉 编撰。 《礼记》和 合称“三礼”。

2、给加线红字注音。

嘉肴（ ） 自强（ ） 兑命（ ） 学学半（ ） 不知其旨（ ） 教学相长（ ） 3、解释下列加线词语。

嘉肴（ ） 旨（ ） 至道（ ） 是故（ ） 知困（ ） 自反（ ） 自强（ ） 兑命（ ） 学学半（ ） 其此之谓乎（ ） 教学相长（ ）

4、练习一 背诵课文。课文句式整齐，读来朗朗上口。试将下列句子划分节奏，并朗读一下，体会古汉语特有的韵律美。

（1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 （2）是故学然后知不足，教然后知困。

（3）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ 5、课文内容层次理解填空。

（1）课文《虽有嘉肴》主要讨论了 和 的关系。 （2）将课文分为三层（用斜线标注） ① ② ③ ④ ⑤

二、创设情境，文常导入

三、检查预习，整体感知

四、合作探究，展示交流 （一）小组合作，探究问题

1、默读课文，参照注释，疏通文意。

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2、本文论述的观点是什么？运用什么方法论证这一论点的？

（二）班内展示，交流成果 听读、诵读课文

五、师生互动，讲解质疑 （一）疏通文意 虽（ ）有嘉（好、美）肴，弗食（ ），不知其旨（甘美）也； ．．．．译文： 虽有至（达到极点）道，弗学，不知其善（ ）也。 ．．

译文： 是故（所以）学然后（ ）知不足，教然后知困（不通，理解不了）。 ．．．．译文：

知不足，然后能自反（反省）也； ．译文：

知困，然后能自强（勉励）也。 ．译文：

故曰：教学相长（ ）也。 ．

译文： 《兑（通“说”，指傅说）命》曰：“学（教）学半。” ．．译文： 其（ ）此之谓（说）乎？ ．．

译文：

（二）问题探究

1、找出与“嘉肴”“弗食”“旨”相对应的词语。文章以“弗食”“嘉肴”开篇，有什么作用？

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2、分别找出与学、教相承接的词语。第二层与上下文有什么联系？

3、练习二 对照注释，读懂课文，说说这篇短文给我们讲了怎样的道理。

4、 “教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》的一段话是否多余？

六、拓展延伸，扩大外延 1、谈启示

练习四 从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。

2、品语言

（1）玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （2）剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。

（3）君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻，能博喻然后能为师，能为师然后能为长。 （4）凡学之道：严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。

（5）善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。 ——《学记》 3、学方法

（1）学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。 （2）学者有四失：或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。

（3）教育教学九原则：教学相长、豫、时、孙、摩、长善救失、启发诱导、藏息相辅、因材施教。

七、当堂练习，达标测评

（一）练习三 解释下列句中加点的词。 1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也 ．．

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2.虽有至道，弗学，不知其善也 ．3.知困，然后能自强也 ．．4. 教学相长 ．

（二）文言词句归类练习 1、通假字：

《兑命》曰（ ） 2、古今异义：

虽有至道 （ ） 不知其旨也（ ）

教然后知困（ ） 教学相长也（ ） 然后知不足（ ） 3、词类活用

不知其旨也（ ） 不知其善也（ ） 4、一词多义

学学半 （ ） 学学半 （ ） 其词之谓乎（ ） 不知其旨也（ ） 5、文言句式

⑴弗食，不知其旨也。 （ ） ⑵其此之谓乎？ （ ） （三）理解默写

这是一篇短小精悍的说理短文，本文在论述时先以“ ________________”作比，继而引出“ __________”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“ ________”这个结论。（用原文填空）

（四）根据提示背诵课文

虽有 ，弗 ，不知其 ；虽有 ，弗 ，不知 。是故学 ，教 。知不足， ；知困， 。故曰： 也。《兑命》曰：“ 。”其 ？

八、学习评价

九、课后作业 1、背诵课文； 2、默写课文。

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