当前位置：首页 > 林黛玉性格总结
最深。历来学陶诗的人不少，却很少能学到他的诗中真味，没有对人生艰难的深切体验，和在达到这种体验之后仍然不失对人生的亲切
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爱恋的情感，是不可能写出这种思想的诗来的。林黛玉正是因为深刻体验了生活，历经了亲亡家散，疾病缠身，寄人篱下，才把她全部的注意力转移到爱情和诗词上来，只有这两者才是她的全部向往。她学到了陶渊明的孤标傲世，学到了千古高风，学到了率真，却没有学到达观知命。因为她不能像陶渊明一样逃离社会，逃离现实，还因为她是一个女性，一个清灵聪慧的女性。这一切使得她的人生道路必然不同于陶渊明[7]。
另外道家思想对人的主体价值的关注造就了林黛玉的独立型人格；尊崇人格的自由发展保存了她的自然本性；批判社会的精神诱导了她的叛逆性格。
除了道家以外，儒家思想对林黛玉也有很大的影响，儒家思想一直是汉族及中国其他民族等民众最基本的主流价值观。“礼、义、廉、耻、仁、爱、忠、孝”的儒家思想基本价值观已经在人们的头脑中成为了集体无意识。虽然林黛玉充满了叛逆，但是从不敢对封建的道德观提出异议。第四十二回中宝钗说：“你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。”对于这种正统的道德导向，她只“垂头吃茶，心下暗伏，只有答应‘是’字。”注意，这里她并不是口是心非，而是心下暗伏，可见这种思想已经深入到她的骨髓里了。第四十五回她对宝钗的知心之语：“从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。”便是力证。这两种思想都从最深处影响着她，使她既叛逆、又顺从，所以她的心理充满了矛盾和压力[8]。
2.3 爱情的影响 一般读者都承认《红楼梦》是沿着宝黛钗的爱情线索发展的，这也说明爱情对林黛玉的影响极大，可以说是占主要的的地位。她和贾宝玉从六岁相见，就已埋伏下爱情的种子，虽然贾宝玉自称“绛花洞主”，但只有对林黛玉才是真正的爱情关系，对其他女子只是爱慕欣赏之情。可惜的是，林黛玉因为自身各种性格的原因，她对爱情极不自信，或者可以说是对自己的不自信，进而怀疑专情的爱人。
在书中，凡是林黛玉奚落或言语不恭地对待薛宝钗时，大多都是因为吃醋或嫉妒引起的。有的人认为这是她对爱情的捍卫，但更主要的是她要打压或是要把薛宝钗排挤在她的爱情外。
有一回中，宝玉道：“你死了,我做和尚! ”林黛玉一闻此言，登时将脸放下来，问道：“想是你要死了，胡说的是什么！你家倒有几个亲姐姐亲妹妹呢，明儿都死了，你几个身子去作和尚？等我倒把这话告诉人去评评理。这明明是贾宝玉对她所示的真心，她却闻言生气，不能不让人怀疑她对这份爱情的真实想法，其实她还是因为极度的不自信，在这种极度不自信的心理压力下，林黛玉本就不正常的性格、心态慢慢变得更加忧郁、敏感、多疑，也因此非常明显的表现出刻薄来。
爱情给她带来安慰和幸福，又给她不幸和痛苦。她执着地追求着排他的真爱，但封建传统观念又时时威胁着她渴慕爱情的心，以致她把封建家族的当权者看成自由婚姻的保护者，这必然造成她悲剧的结局。即使宝黛如愿以偿地结为终身伴侣，依然还是一个悲剧，悲剧的总根源在于18世纪的中国不可能找到一块容纳林黛玉这种少女的国土。林黛玉的悲剧是时代的悲剧，更是性格的悲
剧[9]。
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