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纪念俞吾金教授

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  • 2025/5/25 19:37:13

学成为国家重点学科,加上后来增补的中国哲学,使复旦哲学学科成为全国仅有的有三个国家重点学科的一级学科,这跟他的研究都分不开。所以,俞吾金对改革开放以后中国哲学界的重要贡献,也是他身体力行的一个方面,便是使这个研究领域迅速学术化,从而支撑这个学科今天能在学术界、理论界和大学中立足。

第三方面,俞吾金的整个研究,不仅仅是纯学术的研究,他特别强调思想方面。我们经常讲,学术上有一种是纯学术的做法,类似于经院哲学,但是我们处在改革开放过程中,确实面临许多重大问题。俞吾金在这方面的思考非常突出。他早期的一些非常重要的影响也跟他有这样一种想法、有这样的一种向度是密切联系在一起的。所以他当时在收获了哲学研究成果的同时,实际上提出了,要影响大众,要影响我们国家能够在发展过程中有健全的思考。他在这方面做了很多工作。包括他在报刊上发表的文章和影响很大的一些著作,都在改革开放进程中,在思想、理论方面具有重要意义。比如《思考与超越》,还有《问题域外的问题》,这些都不仅是学术研究,而同时是对我们所面临的问题提出自己的思考和应答。他在学习研究中不断思考问题,这一点对同事和学生的影响是很大的。

他的思考也不仅仅是去影响大众,而且要能够使得学术研究进一步深化的。俞吾金在较早时谈到过马克思主义理论的来源和组成部分问题。列宁讲的主要是三个来源和三个组成部分。俞吾金提出马克思理论和组成部分方面还应该包括人类学研究。马克思的思想来源中有一部分是跟19世纪发展起来的人类学,或者叫民族学研究,联系在一起的。而且在马克思的学术中,事实上有形无形包含了这个部分。从现在来看,俞吾金当时的想法是非常有先见之明的。马克思的学术从建立时来看,主要有几个方面:英国的经济学、法国的社会主义和德国的哲学,但是在马克思思想发展过程中,后来马克思面临一个非常重大的问题,即它所阐述的资本逻辑如何在历史现实中具体化,在不同民族的发展经历中得到体现。这个问题对于今天中国而言更是一个重大问题,因为它牵涉到对中国道路的深入理解。马克思给出的历史道路的理论并不仅仅是奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会那么简单。马克思在写《资本论》第一卷时,就非常关注这个问题。当时俄国的《祖国纪事》刊物也向他征询过类似的问题。所以历史学家霍布斯鲍姆说过:马克思在当时是处于一个十字路口,一方面是对资本逻辑、对资本在这个时候拥有的绝对权力进行了阐述;另一方面,这个绝对权力如何在整个世界历史过程中具体化,这是一个复杂得多的问题。俞吾金很早就开始思考马克思学术中包含的人类学的来

源,所以他在学术研究过程中是认真思考的。

因此,对俞吾金的整体评价,是建立在我们这一代学人所面临的任务中,在上述这些任务中,我认为俞吾金每一个方面都是走在前面,都是出类拔萃的。他是我们这一代学人的突出代表,也是我们复旦大学人文学术研究的突出代表,尤其是复旦大学哲学学院的突出的代表——我们在国内哲学界的优势和研究特点,都和俞吾金的努力分不开。

另外,他的许多工作上、生活上的事情,确实给我们留下非常多的印象,包括他的为人方面。我跟俞吾金关系非常好,我们一直在一起,他像大哥一样。我们关系好到什么程度?现在外面有一个说法,说俞吾金当时工作很忙,非常勤奋地写作,因为怕别人打扰他,他在外面贴一个纸条,好像是说星期二下午大家可以来聊聊,平时就谢绝来访。唯一的一个例外是,吴晓明可以随便去的,事实上不是这样的。他确实贴了这样的条子,既然这是他立的规则,我们不能破坏,但是我认为我跟他已经关系好到这个程度,所以我拿出笔写了“(吴晓明例外)”,然后就推门进去了,这就没有破坏他的规则。文学上我跟俞吾金谈得非常多,包括俞吾金写的诗歌我们都一起读。只是他后来的兴趣跟我有点不同,他后来对所谓后现代的文学感兴趣,而我对中国传统的文学更感兴

趣,总之,我们之间有非常多的交往。原文载于《文汇学人》2014.11.14他的学术道路影响着复旦哲学的风格——孙向晨教授沉痛悼念俞吾金老师我们念书的时候,俞老师已经留校当老师,但那时他又出国留学了,所以并没有教过我们。跟俞老师的交往主要是我1993年留校工作以后,从那时到现在,跟俞老师同事已经21年了。刚才吴老师讲的几方面,基本上全面概括了俞老师为人、为师、为学的特点,我再补充两个小细节和两方面的治学特点。

一个小细节,俞老师几乎在任何环境下都会拿着一本书,一坐下来就开始看书。在我们学生辈看来,这大概算是俞老师的标准形象。见微知著,从这一细节上可以看到他的人生态度,看到他这一代人对自身使命感的体认。我记得刘放桐老师讲过:一个人要成功,第一要绝顶聪明,其次还要绝顶勤奋,俞老师既绝顶聪明又绝顶勤奋,我想俞老师能有今天的成就,跟他超人的勤奋是分不开的。他发表的文章、出版的著作、涉及的领域、获得的奖项、在社会上的影响力,都非常人所能达到,这正是他异常努力的结果。

另一个细节,1996年,我们哲学系建系40周年的时候,当时我负责一个小册子的设计,做完之后给俞老师做总体审阅。但俞老师非常仔细地看完了全部内容,告诉我某个标点

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学成为国家重点学科,加上后来增补的中国哲学,使复旦哲学学科成为全国仅有的有三个国家重点学科的一级学科,这跟他的研究都分不开。所以,俞吾金对改革开放以后中国哲学界的重要贡献,也是他身体力行的一个方面,便是使这个研究领域迅速学术化,从而支撑这个学科今天能在学术界、理论界和大学中立足。 第三方面,俞吾金的整个研究,不仅仅是纯学术的研究,他特别强调思想方面。我们经常讲,学术上有一种是纯学术的做法,类似于经院哲学,但是我们处在改革开放过程中,确实面临许多重大问题。俞吾金在这方面的思考非常突出。他早期的一些非常重要的影响也跟他有这样一种想法、有这样的一种向度是密切联系在一起的。所以他当时在收获了哲学研究成果的同时,实际上提出了,要影响大众,要影响我们国家能够在发展过程中有健全的思考。他在这方面做了很多工作。包括他在报刊上发表的文章和影响很大的一些著作,都在改革开放进程中,在思想、

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