考研教育学专业基础综合(中国教育史)历年真题试卷汇编2

考研教育学专业基础综合（中国教育史）历年真题试卷汇编2

(总分：70.00，做题时间：90分钟)

一、单项选择题下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。(总题数：34，分数：68.00)

1.明代在城乡广泛设立了一种对儿童进行教育的机构，它在招生择师、学习内容和教学活动等方面形成了较为完备的制度，这种教育机构是( )。(2017年) （分数：2.00） A.书馆 B.精舍 C.社学 √ D.私塾

解析：解析：社学是元、明、清三代的地方小学，创立于元二十三年。元制50家为一社，每社设学校一所，择通晓经书者为教师，施引教化，农闲时令子弟入学，读《孝经》《小学》《大学》《论语》《孟子》，并以教劝农桑为主要任务。明承元制，各府、州、县皆立社学，以教化为主要任务，教育15岁以下之幼童；教育内容更包括御制大诰、本朝律令及冠、婚、丧、祭等礼节，以及经史历算之类。因此，本题目正确答案是C。

2.清朝地方官学实施严格的“六等黜陟法”，其基本特点是对生员进行( )。(2017年) （分数：2.00） A.思想控制 B.动态管理 √ C.分类教学 D.身份限制

解析：解析：“六等黜陟法”，其基本特点是对生员进行动态管理，生员的等级并不是固定不变的，而是根据学业成绩或升或降。把生员的等级与学业成绩管理挂钩，有助于调动他们的学习积极性，提高学校教育质量。“六等黜陟法”是在明朝“六等试诸生优劣”方法基础上发展起来的，但它比明朝的方法更为周密、成熟，也更为有效，可以说，这是清朝在地方官学管理方面的一个重要创新。因此，本题目正确答案是B。

3.书院教学的基本精神是( )。(2007年) （分数：2.00） A.分斋教学 B.自由讲学 √ C.注重考试 D.藏书读书

解析：解析：“书院”这一考点历来是考试的重点，考生应该认真掌握。本题主要考查书院的精神，考生同时要注意掌握书院的特点、历史影响等考点。

4.朱熹把教育分为“小学”和“大学”两个阶段，其中“小学”以( )。(2007年) （分数：2.00） A.识字为主 B.读书为主 C.学事为主 √ D.穷理为主

解析：解析：朱熹关于“小学”和“大学”的划分，考生应该从划分阶段、教学内容、教育目标等层次掌握。

5.下列传统蒙学教材中，重在培养儿童道德行为习惯的是( )。(2008年) （分数：2.00） A.《蒙求》

B.《名物蒙求》 C.《童蒙须知》 √ D.《三字经》

解析：解析：本题考查与“蒙学教材的发展、种类和特点”有关的知识。《童蒙须知》为南宋学者、理学家朱熹写的一篇启蒙读物，收录在《东听雨堂刊书.儒先训要十四种》。《童蒙须知》分衣服冠履、言语不趋、洒扫涓洁、读书楔子、杂细事宜等目。对儿童生活起居、学习、道德行为礼节等均作详细规定。如“凡为人子弟，当洒扫居处之地，拂拭几案，当令洁净”；“凡读书，须整顿几案，令洁净端正”；“读书有三到。谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细。心眼既不专一，却只仅仅诵读，决不能记”；“凡为人子弟，须是低声下气，语言详缓，不可高声喧哄，浮言戏笑”。因此，本题选C。 6.明代教育家王守仁认为读书求学的目的在于( )。(2008年) （分数：2.00） A.去除人欲 √ B.获取天理 C.博通百家 D.求得功名

解析：解析：本题考查王守仁的教育思想，着重考查其教育作用的思想。王守仁十分重视教育对人的发展所起的重要作用，提出了“学以去其昏蔽”的思想。他又继承和发展了孟轲的“良知”学说，认为“良知即是天理”，即是“心之本体”。王守仁认为良知具有以下这些特点：首先，它与生俱来，不学自能，不教自会。其次，它为人人所具有，不分圣愚。再次，它不会泯灭。不过，“良知”也有致命的弱点，即在与外物接触中，由于受物欲的引诱，会受昏蔽。所以，王守仁认为，教育的作用就在于去除物欲对于“良知”的昏蔽。他说得很明确，“良知”“不能不昏蔽于物欲，故须学以去其昏蔽。”“学以去其昏蔽”的目的是激发本心所具有的“良知”。无论是“学以去其昏蔽”，还是“明其心”，其实质是相同的，即在王守仁看来，教育的作用就在于实现“存天理、灭人欲”的根本任务。基于此，他认为用功求学受教育，并不是为了增加什么新内容，而是为了日减“人欲\。他说：“吾辈用功只求日减，不求日增，减得一份人欲，便是复得一分天理。”因此，本题选A。

7.“熙宁兴学”之后，宋代太学中曾经普遍实施的一种将学生平时品行、学业表现与考试成绩结合考查的教学评价和管理制度，称为( )。(2009年) （分数：2.00） A.“苏湖教法” B.“三舍法” √ C.“积分法” D.“六等黜陟法”

解析：解析：本题的综合性较强，主要考查的是宋朝的教育制度改革情况。“苏湖教法”又名“分斋教学法”，是北宋教育家胡瑗在苏州、湖州二地办学时使用的一种新的教法。“三舍法”是北宋王安石变法的重要科目之一，即用学校教育取代科举考试，其具体做法是：把太学分为外舍、内舍、上舍三等，采取依次升舍的考选方法，“三舍法”是在太学内部建立起严格的升舍考试制度，对学生的考查和选拔力求做到将平时的行艺与考试成绩相结合，故在“熙宁兴学”之后使用普遍。“积分法”是累积计算学生全年学业成绩的方法，它始于宋朝太学，至元朝国子学趋于完善，明清继承和发展了该方法，在宋朝没有普遍实施。“六等黜陟法”是在明朝“六等试诸生优劣”方法的基础上发展起来的，但它比明朝的方法更为周密、成熟，也更为有效，这是清朝在地方官学管理方面的一个重要创新。因此，本题选B。 8.王守仁的修养方法强调“事上磨炼”，其所谓“事”是指( )。(2009年) （分数：2.00） A.家事 B.农事 C.人事 √ D.心事

解析：解析：本题主要考查教育家的教育思想内容。王守仁的主导教育思想是“知行合一”，“致良知”“事上磨炼”是他重行教育思想的核心内容。所谓“事上磨炼”，即“就学者本心日用事为问，体究践履，实地用功”，通过“声色货利”这些日常事务，去体认“良知”，故他反对离开事物去谈“致良知”，主张

道德修养要紧密同日常生活联系，“在事上磨炼”，才能落实“知行合一”的理念。王守仁论述的“事上磨炼”思想主要属于道德教育范畴，故主要强调的是人事。因此，本题选C。 9.随着书院发展而出现的教学方式是( )。(2010年) （分数：2.00） A.大都授 B.下帷讲学 C.讲论讲会 √ D.转相授受

解析：解析：讲会是我国书院举行的学术研讨会，始于南宋、盛行于明代，并逐渐演变形成一种比较完备的制度，其突出特点是：教育教学与学术研究紧密结合，重视读书自学，强调论辩问难。书院教学的重要组织形式就是“讲会”(亦称“会井”)制度。书院的“讲会”制度产生于南宋，大盛于明中叶，一直延续到清初。南宋淳熙二年(1715年)吕祖谦在江西信州主持“鹅湖之会”，朱熹和陆九渊等讲论为学之道，争辩甚烈，首开“讲会”之先河。朱熹复兴白鹿洞书院之后，遂将不同学派的论争方式运用于书院的教学之中，于淳熙八年特邀陆九渊至白鹿洞书院讲学。不久，又有吕祖谦参加杨简等人的讲会，黄震参加杜洲的讲会，书院的“讲会”制度初步形成。明朝中叶，由于王守仁、湛若水等人及其门人的倡导，书院“讲会”大盛，成为书院教学的主要组织形式。不同学派各标其宗旨，各讲其主张，书院林立，“讲会”并兴。这时的“讲会”逐渐把书院的讲学扩展成地区性的学术活动。 10.王守仁“致良知”这个命题创造性地综合自( )。(2010年) （分数：2.00）

A.《论语》和《孟子》 B.《论语》和《中庸》 C.《孟子》和《中庸》 D.《孟子》和《大学》 √

解析：解析：王守仁十分重视教育对于人的发展所起的重要作用，提出来“学以去其昏蔽”的思想。他又继承和发展了孟轲的“良知”学说，认为“良知即是天理”，即是“心之本体”。“致良知”语出自《孟子.尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也。”《大学》有“致知在格物”语。王守仁认为，“致知”就是致吾心内在的良知。这里所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体。王守仁认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。“致”本身即是兼知兼行的过程，因而也就是自觉之知与推致知行合一的过程，“致良知”也就是知行合一。“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨炼，见诸客观实际。因此，本题选D。

11.在道德修养方法上，认为无须外求，只须明内在良知的古代教育家有( )。(2015年) （分数：2.00） A.孟轲、王守仁 √ B.孟轲、朱熹 C.荀况、王守仁 D.荀况、朱熹

解析：解析：荀况、朱熹为外铄论的代表，王守仁认为人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲。

12.明朝各地设立数量最多、范围最广的学校是( )。(2015年) （分数：2.00） A.武学 B.医学 C.阴阳学 D.社学 √

解析：解析：本题主要考查元、明、清三代的地方小学。社学创立于元二十三年。元制50家为一社，每社设学校一所，择通晓经书者为教师，施引教化，农闲时令子弟入学，读《孝经》《小学》《大学》《论语》《孟子》，并以教劝农桑为主要任务。明承元制，各府、州、县皆立社学，以教化为主要任务，教育15岁

以下之幼童；教育内容更包括御制大诰、本朝律令及冠、婚、丧、祭等礼节，以及经史历算之类。明朝社学常常设在城镇和乡村地区，是以民间子弟为教育对象的一种地方官学。府州县每50家设社学一所。 13.《三字经》《百家姓》《千字文》是我国古代较为流行的蒙学教材。这类教材在编写上除了文字简练、通俗易懂外，还有一个重要特点是( )。(2015年) （分数：2.00） A.联系儿童生活 B.采用韵语形式 √ C.图文并茂 D.内容生动有趣

解析：解析：宋元蒙学教材的特点是：重视汉字的特点。汉字是单音节文字，容易组合成整齐、押韵的词组和短句，在编写上采取韵语体裁或对偶句式，便于儿童识字；与日常生活联系紧密；考虑儿童的兴趣和特点。相对而言，宋元蒙学最突出的特点有三：第一，强调严格要求，打好基础；第二，重视用《须知》《学则》的形式培养儿童的行为习惯；第三，注意根据儿童的心理特点，因势利导，激发他们的学习兴趣。 14.北宋“熙宁兴学”强调实用人才的培养，在教学内容方面的改革是编写和颁布《三经新义》，所谓三经，包含《诗》《书》和( )。(2016年) （分数：2.00） A.《礼仪》 B.《周礼》 √ C.《礼记》 D.《大戴礼记》

解析：解析：北宋“熙宁兴学”由王安石主持和推进，主要内容包括：(1)改革太学，扩大太学规模，创立“三舍法”。(2)整顿地方官学。设置诸路学官，改变州县有学无教的现象，加强地方教育管理，并为地方学校拨充学田，每所学校给田40顷以充学粮，使地方官学有了显著发展。(3)改革科举制度。在考试方法上，下令废除帖经、墨义、诗赋的形式，仅试以经义、策论；对考试内容进行了修改，对儒家经典《诗》《书》《周礼》重新训释，并颁发给太学和地方官学，作为统一的教材，并作为科举考试经义科的主要内容。(4)设置律学、医学等专门学校，培养具有一技之长的人才。(5)颁定《三经新义》作为必读教材和考试内容，其中《三经新义》包含三部经书——《诗经》《尚书》《周礼》。

15.“物理不外于心”，“吾辈用功只求日减，不求日增，减的一分人欲，便是复得一分天理”。持这种观点的教育家是( )。(2017年) （分数：2.00） A.孟轲 B.荀况 C.朱熹 D.王守仁 √

解析：解析：王守仁认为，教育的作用在于去除物欲对于“良知”的昏蔽，正如其所言，“不能不昏蔽于物欲，故须学以去其昏蔽。”题目中的观点就是阐明了这一观点。

16.“虚心涵泳”是朱熹的读书法。此处的“涵泳”是指读书时应( )。(2017年) （分数：2.00） A.细心玩味 √ B.融会贯通 C.敬守此意 D.收敛此心

解析：解析：本题考查朱熹的“朱子读书法”，其中“虚心涵泳”是指读书时要虚怀若谷，精心思虑，仔细体会书中的意思，不要先入为主，牵强附会；要反复咀嚼，细心玩味。因此，本题正确答案选A。 17.在人性与教育作用关系的问题上，王夫之提出“性日生日成”和“习与性成”的观点，旨在强调( )。(2010年) （分数：2.00） A.人性如素丝 B.人性无善无恶