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古代汉语古今异义字

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通”措”安置,又為放棄。 212. 池: 今義為水塘,池塘,這個意義古漢語也有,更常用的一個意義為護城河.”池塘”連用起初是兩個詞,屬偏正詞組,池是沼,塘是堤。 213. 貨:常用意是財物,物資 引申為出賣.“貨”在中古以前沒有商品的意義. 214. 服: 1.作,從事;2.實行,用,特指穿用,佩帶;3.服藥;4.服從,順從,又為服罪,招供;5.適應;6.衣服,服飾﹐又為穿衣。 215. 怨: 1.抱怨,埋怨;2.怨恨,懷恨的意思;用作名詞,則是仇恨,怨仇的意思;在古代漢語中“怨”和“恨”的意義相反,“恨”指遺憾,不滿,埋怨.古代怨重於恨,與今天恨重於怨情況相反。 216. 常:基本意義指長久不變 引申為一定的規則,規律;又為經常;通”嘗”:曾經。 217. 眾:常用意義多數人,許多人又為集合名詞:人,人們;特指軍隊;又為一般的;多數人引申為形容詞:多;用為使動:使…增多。 218. 志:常用義是志向,志願志還有一個意義是記載下來,記住義。 219. 圖:常用義是計慮,謀取引申為設法對付;另一個常用義是圖畫,

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畫像;又為動詞:繪畫;秦漢時,“圖書”連用,一是指地圖和書籍,一是指“河圖洛書”與“今”圖書”詞有別。 220. 絕:常用義是弄斷 又為斷絕;也用指人事;引申為盡;橫越,穿過;還可作形容詞,表示到了極點。 221. 勸:古義是勉力,奮力又為勉勵,鼓勵;引申為勸說;上古的勸都用於積極的鼓勵,而不用於消極 的勸阻。 222. 語:常用意義是動詞:告訴.舊讀 (yu四聲) 又為交談,談論;作名詞:指話,言論;有時也指諺語。 223. 方:與“道” “理”有同義的地方 指學問,道理,規律,道德。 224. 備:常用意義是防備,具備,準備.又為廛備 引申為:設施.措施:全.盡。 225. 法:基本意義是法則.法度 1.指法令,制度,規章;2.特指法律,刑法;3.方法,措施;4.取法,效法.動詞“法”有時表示依法處治。 226. 遂:常用意義是順利地完成,成功作為形容詞則有順利的意思;完成即為終為意.便為竟然之義;用作副詞:有“於是”“便”的意思;“遂”和“竟”在“完成”這個意義上同義,但前者強調目的完成,而

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後者則是過程的終結。 227. 貧(窮):貧的基本意義是寡少,一般指日常生活中衣食錢財的缺乏.”窮”的基本含義則是困迫,一般指處境困頓惡劣,走投無路。 “窮”常用來指仕途中的不得志,窮的對立面是“達”或“通”;生活中缺少吃穿,也是處境困迫的一種表現,所以“窮”有時也可以包含有“貧”的內容,“窮”還有極,盡,尋究等意義,都是困迫引申出來的。 228. 亡:常用基本意義為逃匿.逃跑 引申有失去,消失,滅亡,衰亡;亡即無義.《漢書》中“亡”字也多作“無”用。 229. 愛(惜.憐):在古漢語中,愛與憐的意義有時相同. 愛的基本意義是喜愛;憐也有喜愛之意,兩字可以同義連文.憐的基本意義是憐憫,哀憐;愛也有憐憫,憐恤,同情的意思;愛還有愛惜,愛護,珍惜之類的意思;愛引申有:捨不得,吝嗇的意義,憐還有欣羨,羨慕之義;在愛惜與珍惜上,愛與惜同義.不過惜所涉及的對象一般都是抽象的寶貴的東西,如光陰,生命,榮譽等。而愛則一般用於衣食財

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物之類的具體的東西。在喜愛上,惜是具備的;惜有惋惜的意思,愛惜連用,也是惋惜,同情的意思。憐和惜則在哀憐,哀憫上同義.惜的程度很深,所以引申有貪戀,貪求之義。 230. 間:間與間是一對古今字.本義是縫隙,讀 (jian一聲) 引申為當中,中間,讀 (jian一聲);又引申為置身其中,參與,讀 (jian四聲);特指封建帝王閑暇無事時有利於臣下提意見的好時機.讀 (jian四聲);有間指過了一會兒。引申為抄近路,抄小路,讀 (jian四聲);又引申為偷偷地,暗暗地,讀 (jian四聲);引申為指人與人或國與國之間關系上的嫌隙,隔閡,讀 (jian四聲);又引申指尋找空子,故意造成別人之間的嫌隙,即離間,挑撥,讀 (jian四聲);又引申指間諜,偵探,暗中窺伺對方的弱點或空子讀 (jian四聲) 。 231. 風: 風是空氣流動所引起引申為能流動傳播的事物:如風俗.風氣等;風範,節操;又指民間歌謠;後來風指《詩經》,如風騷:最早指《詩經》

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