教育学基础讲义

③、在实践中，要从现实及未来发展的方向来把握教育的连续性，体现适应于超越的统一，一方面在适应中超越，另一方面在超越中适应。 3、功利价值与人文价值的问题

教育的功利性：指教育自身活动所产生的社会物质生产、经济发展及物质利益满足方面的公用性和效益，这方面的意义体现教育在社会中功利性价值。

教育的人文性：教育自身活动对社会精神生活，文化发展，价值精神建构方面所产生的作用和效果，这方面的意义体现为教育在社会中的人文价值。

社会的发展是既强调物质和经济发展，要强调社会精神文化的发展的。正是由于社会的这种内在要求，教育目的的选择确立既坚持功利性，又要坚持人文价值，二者有机结合。

现状分析：近代以来，由于经济的发展，教育被越来越赋予了经济发展的目的和物质利益追求的目的，生存于发展的功利性、实用性。教育目的的社会价值取向中功利性价值和人文价值严重失衡，对教育的发展以及社会的发展造成了很大的问题。

如何实现功利性价值和人文价值的结合： ①、重视人文精神、重视教育的人文价值的同时，避免把它与功利价值对立起来； ②、重视教育的人文价值，就是要倡扬人文精神，但不能把中国传统的“人文精神”等同于今天所要提倡的人文精神，也不能把它同西方倡导的人文精神等同起来。

③、确立人文精神与功利追求是人生意义和社会发展不可缺少的观念。 4、民族性与世界性问题

民族性：涉及对自己民族的文化传统、生活方式、价值观念的传递、保持、敬重及维护问题。其根本在于不使自己民族失去独立和自主，从而得以凝聚和发展。 世界性：涉及对世界交往与合作的各种文化、规则的认同或接受，进而使自身具有与世界各国进行交往与合作的基础。（我国进入世贸组织）

教育目的的社会价值取向，要立足于民族，面向世界，在民族开放中发展民族、创新民族精神，是民族更好地走向世界并影响世界。

如何坚持民族性与世界性的统一：

①、对民族性的理解和把握要避免讲话和封闭，坚持民族性的价值取向，不是用自己的传统特点去抵制全球化的趋势，而是要强调民族自身的发展，要重视民族自身的长处与不足，使民族具有开放性和容纳性的品质。

②、在理解和把握世界性价值取向时要避免盲目性。不能“全盘世界化”，或“全盘西化”，也不能盲目地跟着世界发展，或照搬照抄世界模式或西方模式。 ㈡、个人价值取向确立应注意的问题

1、人的社会化和人性化问题 是人自身发展的两个不同方面。 社会化：指个体在出生后的发展中，习得社会文化规范、价值观念和行为习惯等，并借以适应社会、参与社会的过程。

人的社会化反映人的一种“群”的聚合性和共处性，是社会得以凝聚群系个体的重要形式，也是个体自身发展的重要内容之一。 个性化：指个体在社会适应、社会参与过程中所表现出来的、比较稳定的独特性。 人的个性化发展，意味着个人自主能力、独立能力、创造能力与自觉自控能力的提高，蕴含着人自身发展的潜能和自立自主的能力。 社会化与人性化之间的关系：

社会化和个性化是人自身发展的两个相互对应的不同方面，是人得以健康良好发展的重要标志。人的发展与完善，就在于社会化和个性化而这的和谐与统一。二者是辩证统一的，人的社会化，应是个性化了的社会化；人的个性化，也应是社会化了的个性化。没有人的社会化，个体就难以适应社会和参与社会，没有人的个性化，个体的观念和性味就行为就会千人一面，个人的才智及潜能就难以充分发挥。

教育目的的个人价值取向上，既要强调人的社会化，又要强调人的个性化，二者有机结合才能保证人的全面发展。 2、人的理性和非理性问题

理性：指人在认识和行为方面表现出来的理性遵循（对事物发展变化的逻辑性遵循，对科学的概念、价值准则的遵循等），以及运用理性（逻辑、科学概念和价值准则等）来揭示或把握客观对象的普遍性本质和规律，来看待或处理问题的特点等。

非理性：指人在认识和行为方面表现出来的非理性遵循（对产生于感觉、情绪、欲望之上的知觉、直接体验或灵感、顿悟的遵循），以及运用非理性来把握或说明客观对象或事物，来看待或处理问题。

对理性和非理性教育目的的选择和确立上如何处理：

首先要避免陷入理性和非理性二者对立的误区；而这虽然不同，但却不是截然对立的，在认的认识问题和解决问题中，理性与非理性是相互作用的，理性的产生发展以及作用的发挥不是孤立的，是与人的情感、欲望等联系在一起的；非理性的产生发展也要受到一定的思维方式、文化观念以及价值标准的影响。二者在发生作用时有着一定的相互性。

其次，要充分认识理性与非理性各有的长处与局限性，避免对二者的盲目性。理性至上容易造成对人的冲动的压抑，导致人行为的僵化教条，使人的行为缺少内在的激情与活力，无益于人的主体性的发展；非理性至上容易造成人的自我放纵，使自我任由本能冲动的支配，也无益于个体自身的文明发展和社会进步。 3、科技素质与人文素质的问题

科技素质：指与人认识、作用于自然，与人从事物质生产生活密切相关的科学技术方面的素养、品质及能力发展的水平，通常提箱为科学文化知识、技能掌握及运用的能力，与此相关的思维品质、探索创新的意识、崇尚科学理性的精神等。

人文素质：指与人认识解决人类生存意义和价值问题、与人从事社会价值建构活动密切相关的人类文化、价值方面的素养、品质及能力发展水平，通常表现为在对人类生存意义和价值关切中所形成价值理性、道德情操、精神境界及其能力等。

近代以前的教育基本上是以人文素养培养作为主要的价值取向的，因为近代之前，自然科学体系并没有形成，对人的科技素质的要求很少。随着自然科学体系的建立，并且在社会化大生产中的应用的增加，对人的科学素质的要求在不断的提高，科技素质在教育目的中的价值取向也日益突出。而这一时期，由于科学技术在社会生产中的作用日益增大，以及对于人们的社会功利价值的追求的满足，使科学主义与人文主义在近现代的教育目的价值取向上出现了失衡的，人文教育中科学科技素质的培养，科学技术教育中缺少对人文素质的关照，这样造成了当代社会人的素质的明显缺失。这是我们目前在教育目的价值取向上要关注的问题。

处理二者之间的关系：

首先，必须要摆脱科学主义和人文主义哲学观的片面性。过分强调科学主义或过分强调人文主义对于认定全面发展都是不利的。

其次，要充分认识和理解科学精神与人文精神的统一性。科学精神和人文精神是反映和构成整个世界图景的两个相互关联的不同方面。科学精神是人类在对世界特别是自然界的探究中形成的，包括相信理性、追求知识实事求是，热爱真理，遵循公正、普遍、创新能等准则等。人文精神是人类对自己生存意义和价值的关心，包括对人的价值的至高信仰，对开放、民主、自由等准则的不懈追求等。

最后，充分认识科技素质与人文素质有机培养的时代性要求。

第三节 我国的教育目的

一、我国的教育目的及精神实质 ㈠、教育目的的历史回顾

2001年6月《国务院关于基础教育改革与发展的决定》明确提出：要高举邓小平理论伟大旗帜，以邓小平同志“教育要面向现代化、面向世界、面向未来”和江泽民同志“三个代表”的重要思想为指导，坚持教育必须为社会主义现代化建设服务，为人民服务，必须与生产劳动和社会实践相结合，培养德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。 ㈡、教育目的的精神实质

1、社会主义是我国教育性质的根本途径

是维护社会主义利益，为社会主义服务，一直是我国教育目的的根本所在。 保证我国教育发展的社会主义方向，指引着教育为社会主义事业全面的发展进步培养造就各方面对人才。

2、使受教育者德、智、体、美等方面全面发展 这是我国在人才培养上的基本要求。

一方面明确了人才应有的基本素质，即德智体美等方面的发展；另一方面，明确了使受教育者各方面全面发展，即在注重基本素质形成发展的同时，也要促进其他素质的形成和发展，而不应仅仅局限在德智体美四个方面。 3、注重提高全民族素质

提高全民族的素质，是我国当前教育的根本宗旨，也是我国当代教育的重要使命。

普及九年制义务教育要深入，中等教育和高等教育要不断改革，进而来提高全民族的素质

4、为经济建设和社会全面发展进步培养各级各类人才 “人才”的理解，各级各类人才就是劳动者，不是接受了高等教育的人才是人才。 “劳动者”的理解，所用在社会中从事劳动的人，不论是体力劳动者还是脑力劳动者

二、我国教育目的的理论基础

㈠、马克思主义关于人的全面发展学说的基本思想 1、马克思主义关于人的全面发展学说的基本思想：

①人的发展是与社会生产发展相一致的； ②旧式分工造成人的片面发展；

③大工业机器生产要求人的全面发展 ④自由时间是人全面发展的重要条件； ⑤人的全面发展是一个历史过程；

⑥实现人的全面发展的根本途径是教育同生产劳动相结合 2、马克思主义关于人的全面发展的含义（78页） ①指人的生产物质生活本身的劳动能力的全面发展，这种劳动能力既包括体力和智力的全面发展，又包括人的才能和志趣的全面发展； ②指人的才能的全面发展；

③指人自身的全面发展，它意味着“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质”

④指人的自由发展，包括“全部才能的自由发展”“各种能力得到自由发展”，“个人独创和自由的发展”，“个性的比较高度的发展”。 ㈡、马克思主义全面发展学说对我国确立教育目的的意义 1、为我们科学的认识人的全面发展提出了新的方法论指导。 2、是马克思主义所指出的人的全面发展的历史必然性 三、我国全面发展教育的基本构成

全面发展教育：是对含有各方面素质培养功能的整体教育的一种概括，是对为使受教育者多方面得到发展而实施的多种素质培养的教育活动的总称，是有多种相互关联而各具特点的教育所组成。

全面发展教育：德育、智育、体育、美育和劳动教育 四、教育目的实现的策略 1、正确领会和把握全面发展 ①、不能把西方传统上的人的“全面发展”与我国现在所讲的全面发展等同起来；

二者的区别：西方传统的“全面发展”基本上局限于人的精神生活和文化生活，忽视人在物质生活领域，特别是在生产劳动领域中人的能力的全面发展问题，

另一方面，它们讲的人的全面发展问题，实际上涉及到极少数人，特别是极少数“精神贵族”的自我发展问题。

我们今天所讲的人的全面发展问题，既包括人在物质生活领域，特别是在生产劳动领域的全面发展问题，又包括人在精神生活和文化生活领域的全面发展问题，并强调前者是后者的基础；同时，我们所涉及的不仅仅是少数人的发展问题，更多涉及到的事大多数人的全面发展问题。。

②、全面发展不是人的各个方面的平均发展、均衡发展；

全面发展并不是平均发展，而是指人的各方面素质的和谐发展。 ③、全面发展不是忽视人的个性发展

全面发展与个性发展是辩证统一的，全面发展在不同的受教育个体身上必然会有不同的组合，呈现出不同的个人特点，而不会是千人一面，因而表现出个性特点来。因此说，个性发展是在全面发展的基础上的个性发展。全面发展是在强调个性发展时的全面发展。

全面发展和个性发展是辩证统一的，没有全面和谐的发展，也不会显示出完美的个性，也不会有个性的很好发展。德、智、体、美、劳等各种素质在个体身上的和谐发展，正是个性完美发展的表现。 2、树立全面发展的教育观

在我国的教育实践中，多年来一直存在着中小学片面追求升学率倾向，严重背离了教育目的的基本精神。

片面追求升学率和应试倾向给我国教育带来了很大的危害，主要表现在： 一是只注重少数学生的发展而忽视全体学生的发展。