《街道的美学》读书笔记

这里作者又提到和再次提到了两个原理：密接性原理和正面性原理。 1 密接性原理：（immediacy）：

就是意味着视觉上连通、靠近、可及。这个对于城市空间来讲非常的重要。必须剥离很多遮盖了街道立面或者城市开放空间的东西。必须剥离或者整理无秩序的东西。 2 正面性原理（frontality）：

因为前面作者谈论的大多是建筑的立面作为了街道的一种“侧墙”来运用，这里作者则重点谈论了当（重点的）建筑的正立面全貌被作为街道的一个端景来运用的时候的对于形成“密接的”、紧密的城市街道时候的重要作用。我想其实这个就是增强了街道的可意向性。街道能够有了自己的一张名片—名片效应。

同时，由于端景有着从远而近的一种观赏距离的变化，因此给街道带来了一种持续性的、连续的、渐进式的变化，使街道有了趣味焦点。

在作者看来，东亚城市缺乏这种正面性，因为往往来说没有一个可供观赏全景的地方的设计。往往只能够从缝隙里面看到某个建筑正面的只言片语，这个大概是不能够构成一种名片式的特征鲜明的意向吧。

八、俯视景观

作者认为城市的俯视景观非常重要，能够迅速的抓住一个城市的全貌。我想这个东西往往是以一个休闲者或者旅游者的角度来说，能够形成对于城市的一种卫星照片式的总体意向。 不如说，城市应该在每一个角度都是美的。

这里提到，有台阶、坡道的街道，还有城市的山丘，都是非常重要的。

九、室外雕塑的意义

其实室外雕塑的意义不用多说了—好。

但是在这一章里面作者看来是赞同了一种更多的退让用地的建设方法，这个有待商榷。这个反而可能对街道是有害的，这个成了一种巨型的前文提到的美国郊区式样的“前院”的做法，这个东西不能够紧密，不是城市空间而是郊区空间，不容易形成具有连贯性美感的城市街道，偶一为之则成为焦点，但是如果整条街道受到鼓励都这么做，那么这个街道的界面将会失去完整性，从而产生了一种离散。这样的时候，界面就不再是那么的紧密和透明了。 我始终坚持：紧密是城市建筑的良好品质。

十、世界街道的分析

作者一直认为东亚的城市，“缺乏固定形象”，这个固定形象，不知道具体指什么东西？是凯文林奇的可意向性？但是我其实也不太明白究竟什么才是城市的可意向性？

十一、结束语

在结束语之中，能够看出作者提出的几项建议都是为了使建筑能够在建设自己的同时对城市有所贡献，这种贡献而且非常物质，往往是希望通过法规来规定拿出一小部分的建筑私人用地来做一些贡献于城市的建筑化措施（主要是绿化）。 而作者的建议中，有一个经常出现甚至是贯穿所有的概念的概念，那就是：“开敞式”，作者是主张不论是住宅、公共建筑、公园等等，都不要把边界封闭起来而是敞开向城市，真正的从行为上成为城市建筑！

而作者对于街道功能的考虑，则和我一直的思考有些相应：“对市中心的公共空间或道路，除交通功能外还应赋予其他功能，以丰富城市内容，同时希望把它们敞向街道。”这个就是一种功能充分混合的希望了。多种功能充分的交叉，从而产

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生互动效应，能够互相补益。

上篇的总结

这么个玩意吧，其实啊，他的街道，其实不如说是他的城市，他在谈论街道的同时就在谈论城市了。当我意识到这一点 的时候，我更加的明确街道同时就意味着城市了。一个城市可以没有广场但是不能够没有街道，街道是城市的必然。

由于作者比较的赞同欧洲的方式，结合下篇中作者认为的欧洲的建筑传统是一种“墙的建筑”的转同，因此比较的强调了 街道的壁面。这个壁面必须是完整的、能够统一给以城中人以一种意向的，就是说这个街道壁面是有组织的、有秩序的，而 不是凌乱的没有秩序的东西。当然沿街的建筑外墙仅仅构成了侧壁面，而作者又强调了街道的底景—在欧洲往往会呈现出一 个焦点建筑的正立面，同时街道因为垂直于该建筑，因此提供了能够观看这个建筑的完整的正立面的视距。然后论述了外部 空间的底面的统一性的重要。这样的话，根据他的描写这里其实就是一个缺乏屋顶的房间，除了顶面之外的面全都有了，而 且强调了这些面的清晰性。

一个具有完整的意象的墙壁并不是一个完全封闭的墙壁，相反，他应该是一个充分“透明”的墙壁：能够允许足够多的、 顺畅的、随机的交流的发生，而且正是这种“透明”才成就了其意象的深刻，这个似乎是一种相反相成的关系，在建筑中这种 关系很多。这个墙壁，我的观点，还是最好减少户与户之间的生硬过大的凹凸关系、他应该是一个具有足够连续关系的面， 不是一些散乱的缺乏联系的点的集合。

其实具体的做法不一定，但是有一定是一定的：如果你希望能够形成一种意象，你必须将之整合出一种秩序—在建筑中 这往往意味着一种视觉秩序，至于其秩序的强弱或者说显隐，则关乎需要，但无论如何不能够是秩序的缺失。

城市的秩序应该是个什么东西？城市是一种比乡村更加高度秩序化的东西，这个秩序应该更加的强而不是更弱、更加的 紧密以至于能够形成诸多的联动—其之间的联系要素要强调便捷性、顺畅性和多样性而不应该造成阻隔。人类的聚居形态： 从乡村到城镇到城市到大都市，其间的发展就是一种秩序更加的紧密和强化和合理化的过程，在这里“强化”主要是指整个秩 序的效果来说，不意味着中央集权的强化。

所以“紧密”是城市的最大优点。 多样化是城市的最大优点。 混合是城市的最大优点。

因为紧密、因为多样化（异性）、因为混合，才能够保证了城市是一种欲望的城市，是一种催生和生产的温床，城市是 爱情，是性，是生产，不是疏离、不是禁欲、不是清教徒，城市是人类社会在发展过程中催生的催化剂。

此为我的城市立场。

城市是一种强逻辑。设计城市是在理顺一种逻辑，不是在做图案。 而文中谈论的一些具体手法的东西，在这里就不多说了。

街道也应该是紧密的，甚至说应该是最紧密的城市空间，同时因此它也既是最城市的城市空间。当人们“进入”某个具体 的建筑的时候，往往便开始了某种或者顶多是某几种具体的功能活动，建筑为明确的目的而建设。建筑的成立首先来源于“围闭”，而围闭恰恰就是为了杜绝很多“不相干”的功能的发生—建筑是一种强调纯净的东西。

而街道在所有的城市空间之中是最多义的、最混合的！因此它的有限空间之上叠合了如此众多的活动，因此它是最紧密的最城市的。

所以可以说，街道意味着城市，街道等同于城市。

所以可以说，城市建筑只有在恰当的和城市街道发生了关系之后才能够成为城市建筑。孤立的建筑不存在城市性或者乡村性，只有在和城市空间—街道发生了恰当关系之后，这种性质才产生。

街道和建筑是异性的，街道是雄性，建筑是雌性，街道“进入”建筑，建筑因为了街道的进入从而孕育了新生的城市因素，

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才推动了城市的延续和发展。建筑随“夫”姓，随街道姓，建筑因为街道而产生了差别。缺乏和街道交流的建筑如同守节的尼姑，不成其为女人。

而文中提到的城市公共空间，主要就是广场和街道，而所谓的封闭式公园，包括该书在内的诸多著作均不以为然，当然这种和城市脱离的场所在城市中也许仍然是需要的，但是也仅仅是为了人性的补充吧，因为人肯定是一种复杂的东西，他不能够只有城市生活，而或多或少的需要一些时间脱离城市。因此封闭性公园—城市中的乡村—给予了这种便利。但是不能够据此来说明这种场所具有城市性。它反而恰恰因为其反城市的性质因此才具有了在城市中存在的价值—又是一种相反相成。 即使是广场，成功的广场仅仅应该就是扩大的街道，他必须有和城市生活的紧密连接，“密接性”就是强调了这一点。“脱离”或者“孤单”不应该是一种城市属性。城市是商人和推销员的天下。

于是“交通”，或者说“行走”相应成为了最具有城市象征意义的行为。因为行走是街道的本初目的，行走意味着交流、意味着沟通、意味着人和人之间的协作的可能，于是催生了发展、强化了紧密。而同时行走最能够催生随机行为，并且行走本身具有多样性特征。

行走在城市街道上，就是城市生活的最根本。正是这种行为才能够充分的将所有的行为连动起来！这个时候行走成为了……

下篇

一．景观的构成

⒈ 格式塔心理学在景观中的应用：

A. “当建筑由一栋变为两栋以致数栋，而最终形成街道时，建筑与建筑之间所形成的空间，与其看作建筑外部单纯的?背 景?空间，不如作为由建筑和建筑围成的内部?图形?来考虑。”

这个时候的意大利建筑，的确是《存在。空间。建筑》书中所说：“建筑物不是作为量块，而是作为面表现出来，这对 空间特性来说是决定性的。”就是说，这个时候建筑对于城市来说是作为一种立面来存在，这种里面形成了街道、广场等城市空间。

B. 总之，作者认为“意大利的街道空间是图形式的，而日本的街道空间是背景式的。”城市街道和城市建筑是一种“互形成”的紧密的关系。

其实一直到看到这里我才真正的理解了所谓的图底关系，其实应该追求的图底关系的确就应该像《杯图》一样，就是说截然分开的两部分其实各自都能够形成为一种有意义的图案，但是它们是一种“互形成”关系，而且是一种不能够同时存在的图形关系：一者为图时候，另一者必然为底，反之亦然。

这种“互形成”的紧密关系才真正是设计中应该去追求的。这种关系是一种互否关系，同时是一种动态关系，就是说不应该某一方是永远的图或者永远的底。他们都是图而同时都是底。

C. 同时我想我可以这么理解：意大利的外部空间同时其实是内敛的，是一种内聚的空间，这个内聚的“聚”很重要。也就是说是属于芦原信义曾经定义过的“积极空间”（P），而迥异与无边际的大自然的“消极空间”（N）。

而这个时候作者根据自己的体验注意到，“ 意大利广场，P空间和N空间是可以相互翻转的”，这个就是形成了一种紧密的图底关系，一种互形成的关系。

D. 在“京都龙安寺石庭”例中（p153），作者认为其庭墙形成的边界对于图底关系的形成非常关键。即是说，其实在《杯图》之中，四周的相当于画框的边界也是一个关键因素，不能够指望在漫无边际的图形中形成这种图底反转互否的紧密关系。 E. 然后作者发展了老子的那个什么有啊无啊的东西，将之扩展为一个能够层级化递进的东西：老子仅仅谈论了一个罐子的问题，作者谈论了数个罐子（数栋建筑）的问题，这个层级上罐子相当于了上一个层级中的罐壁。

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⒉ 水边的美学

A. 作者进一步综合了前述的理论，将水和陆的关系也纳入了图底关系的考虑方法之中。这个时候其实我想可以看出，所谓的图底关系的思考方法，就是类似于一种更加的辨证、更加的整体的思维方法，就是说希望能够时不时的跳到对立的一面、转换一个角度来更加的全面的考虑问题的方法。

所谓的图底关系，其实是希望更全面的将曾经被忽视的东西也当作图来考虑的一种思维，是一种“图图关系”，但是这种关系之中又同时强调了清晰的界定而不是混沌一片。 B. “弯曲景”概念

弯曲景—内侧法则—围合法则，是个一系列互相联系的东西。

在水面来说，内弯的水案在行进方向来看，能够同时看到水景和路景，而作者通过一些分析后得出：“城市中水边的美， 以自然和人工组合成的景观最为重要，而不只是单纯的自然美。”他是有着这个前提的。

这个恐怕也是内测法则之类的共同的一点，就是人在沿着边界运动的时候，内测的、阴角的东西，更能够让人直接感知 道运动，感知到前方的、全面的景观，更能够掌握。这个也是和“偷窥原理”（我的）相通的吧？就是说人总是首先希望掌握 外界同时隐匿自身，程度越强越念能够满足。

C. 在水面上设置焦点景物，是一种人工提高“内弯性”的方法。 ⒊ 街道的指标—D/H和W/D

A. 这里作者又提出了一个新的考量外部空间的尺度比例概念：W/D—W是指临街商店的面宽，其实作者更泛指了街道 上能够形成韵律的东西比如柱廊等等吧。

作者认为的，为了形成亚洲的热闹的商业街气氛，D/H和W/D 均小于1比较合适。 B. 作者举例，当D/H一定时，通过调节W/D能够调节空间氛围。 ⒋ 城市的色彩

建筑的色彩的处理的原则（p176）

二、对住宅和城市环境的建议和探索

I. 社区性和私密性：

A. 大城市是“可以在充满匿名性和速度感的城市中喧嚣的愉快的与人相会，同时也可以在静谧夜晚的书斋中，沉浸在孤 独和诗意。”

“不论是什么情况，如果没有能与人相会的愉快环境，或是没有能保持独自安静的适当环境，城市生活都会变得毫无趣 味。”

B. 他上文中，应该就是强调了一种城市生活本身提供给人的多样性，人是有着非常复杂的需求的和强烈的好奇心的东 西，所以会有着似乎经常截然相反的需要，而好的城市应该能够同时的提供一个丰富的场所菜单供人根据随机的需要来进行 选择。在这里不是像乡村那样的人服从于集体秩序，而是希望更加的个人化，希望好的城市能够是服务于人。

C. 城市必须是丰富的，甚至它应该提供非常丰富的价值观菜单供人选择。我可以佛可以道可以基督……城市是个鼓励 自由、提供自由、并且依靠提供自由来获取自身的发展和运作的东西，自由是城市的特色并且是城市的发动机。

因此平壤不城市。

D. 其实作者一直在提倡的就是外部空间内部化，或者说是内外一体化处理。在这里沿街建筑的外墙具有了两面性。 外部空间内部化很重要的一个方面就是铺地，同时注重界面的处理。

作者有时候本身也很含糊，我想他的外部空间内部化还含有就是似有空间积极向城市空间作出贡献的观点。比如强调了 宅前绿化，其实是为了贡献给街道。比如希望能够仅可能的取消或者减弱围墙，让建筑开放向城市。

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E. “充实街道的最基本手段，首先是充实人行道。如果换一种说法，就是把人行道作为住宅外廊那样的内部秩序空间来 处理。”

总之，还是时时刻刻想着“紧密”两个字。

其余的是一些具体手法的东西了，我想没有必要在这里摘抄了。而且因为此书成书早，有个别手法的适合性值得怀疑。

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