《我与地坛》教学设计原创

《我与地坛》教学设计原创 盛春月

教学目标：1.理解文章主旨——珍爱生命，热爱生活。

2.了解作者思想变化的过程及这种变化与环境的关系。

3.培养学生正确的生死观和坚忍不拔的意志，增强心理承受能力。

教学重、难点：作者在地坛古老而又充满生机的境界中所获得的对生命的新的认识。

一 、导入 ：

｛原来生活的列车有时会出轨，于是我们会变得面目皆非。生命本来就没有恒常，谁会知道下一秒下一分会发生什么样的事情，会有怎样的苦痛？所以没有永远，只有这一刻，下一刻可以感受和把握。《北大是我美丽羞涩的梦》｝

｛走出-----小屋，追寻----蝴蝶造句｝造句走出痛苦，苦闷彷徨的小屋，追寻那只坦然乐观智慧的蝴蝶。 引出：（史铁生的经历）有这样一个年轻人，1951年生于北京，1967年在清华大学附中初中毕业，1969年赴陕西延安插队，三年后21岁时，因腿疾住进医院，那一天是他的生日，从此他再没站起来。他在做了7年临时工之后，转向写作。1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。现为专业作家，中国作协会员，代表作有《我与地坛》、《我的遥远的清平湾》、《插队的故事》、《夏日的玫瑰》、《合欢树》等。其作品多次在全国获奖，并有英法日文译本在国外出版。

黄金年华，正是生命力旺盛之时，却不幸残疾了，这打击有多大啊！在最初的那些日子里，他的精神几乎完全崩溃，是否生存下去成了他不能回避的严峻问题。面对残疾，曾一度彷徨苦闷，甚至于想到了自杀，但最后还是面对困难，勇敢的活下来，并拿起了笔走上了中国文坛，从残疾到成为一名专业作家，这个人是谁呢，就是史铁生。那么他是如何从那痛苦，苦闷彷徨的小屋走出，追寻到那只坦然乐观智慧的蝴蝶的呢？让我们来走进他的《我与地坛》寻找答案！ 二、（过渡语）这是一篇哲理性散文，是作者在自己遭受厄运后引发的关于苦难、关于生命意义的思考。同时，这篇《我与地坛》也倍受广大读者喜爱，被评为“九十年代十大经典作品”之一。

三、快速阅读了解内容（板书我与地坛—史铁生） 问题1当初作者是在一种什么样的状态下进入地坛的？（提示：包括身体状态和精神状态两个方面。）

生回答，师板书：双腿残废，找不到工作，找不到出路，失魂落魄-----被社会抛弃（板书）

2.师问：那时，作者眼中的地坛又是一种什么样的景象呢？（大家一起读出来） （雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改） 师生总结，四壁朱颜改（荒芜）（板书）

3.自从作者那个下午无意识中进了地坛,就再也没有长久地离开它，一呆就是15年。北京的好去处多了去了，他为什么单单痴迷这样一个荒芜冷落的园子呢？

生回答，师讲解：（地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。）地坛作为明清两代帝王祭祀地神的神圣场所，曾有过怎样的繁华与辉煌，不难想象。可经过四百多年的风风雨雨，如今却冷落如一片野地，由盛到衰；史铁生在风华正茂的21岁忽然残废了双腿，由完全到残缺。相同的命运轨迹，令他对地坛产生了一种同病相怜、惺惺相惜之感。在这个失魂落魄的人眼里，其它一切地方的繁华与热闹都与他无关。只有在地坛沧桑、宁静的怀抱里，他那颗颓废绝望的心才能找到憩息地。地坛，给了他母爱般的慰藉。师板书：被人遗弃同病相怜 那么原文中有哪些语句可以表明地坛给了他慰籍：

A在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。

B在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。” C仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。

D我还是总得到那古园里去、去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想、去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。

E我常常要到那园子里去。

4.在满园弥漫的沉静光芒中，最容易展开对生命的思考。作者面对双腿残废的现状，他思考了一些什么问题呢？（提示：第六段、第七段找关键句）

生回答：①.为什么要出生 ？②.是不是一死了之？③.怎样活 ？

5.他找到答案了吗？（全体学生朗读一遍第六段有关文字。）

出生是事实，死不必急于求成。

6.从这个答案可以看出史铁生的思想已经有所转变，那么是什么给了他活下去的勇气？（提示：是地坛里各种植物和动物的蓬勃生机。）

请全体同学朗读有关描写文字，要求声情并茂。

请学生交流、讨论,选出自己最感兴趣的一种植物或动物来谈谈它们是怎样给作者以生命的启示的?

（生各抒己见,师谈自己的理解，师生共同探讨: 驱赶那些和我一样不明白为什么要来到这世上的小昆虫，表现作者什么思想感情？我想一是焦躁，二是同病相怜，三是你们有什么活头，我又有什么活头。） 生1蚂蚁想透了什么？

生2：实际上是写史铁生自己想明白了：\一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实\，\死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日\。

生3：\疾行而去\有什么含义？

生4：想好了去做，想好了马上去做。作者有时想到了生活的出路，也有一种\疾行而去\的狂热。

生5：写\瓢虫\象征着什么？

生6：我觉得这是在写作者的思考状态：想累了，歇一会儿，忽然走神了。 师：想象精彩。 生7：\蝉蜕\？

生8：这可能是写作者思想斗争的：经历了一场思想的\蝉蜕\，一种新生，痛苦之后的新生。 生15：露水一句的含义？

生16：露水生命短暂，但也有它的坦荡，也有它的辉煌。

生3：史铁生在痛苦中挣扎，好好地活下去的念头，终于压弯了软弱、颓废、沮丧的\草叶\而放出万道金光。 师：精彩！

生17：为什么能听到草木生长的响？

生18：是用心听到。因为平静下来了，感到生命的顽强、可敬、可爱，有这样的心理基础，他才能听到。

师：下面我在大家问答的基础上，谈谈我个人对这些写景的理解。它是史铁生内心挣扎的形象表达。他的心理忽而很稳定，忽而想透了什么，忽而又很不耐烦，头脑发热，忽而想到过去，深深寂寞，忽而又想到出路，内心里爆发出万道光芒。悉悉碎碎片刻不息，让我们想起了海子的《面朝大海，春暖花开》从明天起做一个幸福的人，喂马劈柴，关心粮食和蔬菜，生命中这样平淡的窸窸窣窣就是一种幸福。从某种意义上来说能活着就是一种幸福。总之，痛苦，平静，飘忽不定，然而又有一种生的欲望，一种生还要有意义的生的欲望。非常真实。 园子里处处、时时都洋溢着生命的律动，那些卑微、弱小却生活得精彩的生命们向史铁生昭示着：活着是一种权利，生命对每一个人来说都只有一次，对于这仅有的一次，我们应该好好把握。生命只有一次，卑微弱小的生命都懂得珍惜生命，更何况作为万物之灵的我们，接着大家把书打到《我很重要》一起来读第八段：我是由无数星辰日月草木山川的精华汇聚而成的。只要计算一下我们一生吃进去多少谷物，饮下了多少清水，才凝聚成一具美轮美奂的躯体，我们一定会为那数字的庞大而惊讶。平日里，我们尚要珍惜一粒米、一叶菜，难道可以对亿万粒菽粟亿万滴甘露濡养出的万物之灵，掉以丝毫的轻心吗?

总之地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让\我\意识到，不管怎样微弱纤细的生命主体，都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐，促使我认识到每一个个体生命，都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。那么地坛的特点是什么：满园草木竟相荣-----荒芜但并不衰败（板书） （地坛里的小昆虫和构成昆虫生长背景的草木，他们全都很卑微，可它们不都是在按照自已的方式和自然法则生存着吗？它们并不在意自已栖息地的\荒芜\，正是有了它们的存在，反而使这里不再\衰败\，毫无疑问，正是它们让作者发现了原先不曾想过的朴素道理：生，不由自己决定；死，也不该由自己决定，有权决定这一切的是上帝--自然法则。即使我已经残废了，我也要直面现实，珍爱生命。这也是作者从中感悟的人生真谛）

但当今社会中漠视生命的现象屡见不鲜，特别是青少年学生。如几年前轰动全国的大学生杀人案：云南大学生马加爵残忍地杀害了四位同窗好友，而杀人的原因竟是打牌时发生了争执；今年上半年重庆巴南区一名初中生跳楼自杀，原因只是因为父母责备他不该通宵上网。古人尚知“留须蓄发”，谓之父母所赐，（《孝经》上说：身体发肤授之父母，不敢有毁，孝之始也。）我们当代青年人又岂能不珍惜自己的生命？珍爱生命，是一个人最起码的责任；珍爱生命，是一个人对他父母最大的敬重。

7.您在这园中找到“生与死”的答案了，剩下的就是“怎样活”的问题了。当一个人能够豁达地面对死亡，以平静的心态看待和谈论死亡的时候，他也就获得了坚强活下去的信心。带着这种心胸去观察，地坛呈现在您面前的又是一番什么景象呢？

请全体学生朗读六个“譬如”

师：这六个譬如，就如同六幅画，看到这六幅画，你想到了什么？

冰心老人的话：生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。

生7：对第一幅，我想到\夕阳无限好，'正因'近黄昏\；也让我想到坎坷是灿烂的，对于强者来说。

生20：我也想到了\不以物喜，不以己悲，宠辱皆忘\。

生2：第六幅：秋风扫落叶，落叶却飘摇歌舞，坦然安卧，使我想到\落红不是无情物，化作春泥更护花\。

师：大家联想都很好。好的文艺作品就应该是这样，能够激发读者挥动联想与想象的双翅；高水平的阅读也应该是这样挥动联想与想象的双翅。分析: 如果我们仔细阅读这一段景物描写, 就不难发现每一种景物描写中都包含着一个对比。比如“落日与映照得灿烂”、“落寞与雨燕的高歌”、“暴雨与清纯的草木气味”、“秋风与熨帖的味道”, 可以说每一种看似感伤的景物背后都有一道亮丽的风景, 每一次磨难其实都是你人生的一次历练,。汪国真曾说：\心雨的时候，晴也是雨；心晴的时候，雨也是晴\。石门落日，容易伤感，史铁生却看到光辉灿烂，最为落寞的时间，他看到的是雨燕的高歌；冬雪覆盖一切，看不到一点生机的时候，孩子们的脚印却让他产生了丰富的联想；苍老而孤独的古柏树，让他看到了亘古不变的宁静之美；暴雨骤临园中他闻到了灼烈与清纯；秋风忽至，似乎满目凄凉，然而，他看到的落叶飘摇歌舞或坦然安卧。总之，他是从凄凉之中，看到美好，看到人生的丰富。

师讲解：像石门落日那样活着，即使即将下沉也要将地上的每一个坎坷照得灿烂，生命的最后光辉依然绚烂夺目；像雨燕那样活着，勇敢迎击风雨的挑战；像孩子们那样快乐地活着，在冬雪覆盖看不到一点生机的时刻，用脚印来讲述生命的触角正在不断延伸；像巷中的古柏一样活着，不以物喜，不以己悲，宠辱皆忘，坦荡自如。地坛的形体被不能理解它的人肆意雕琢，可它那种醇厚沉重、超然博大的历史沧桑感和喧嚣不已、生生不息的生命意识，是谁也不能改变的。它形体可变，可活力永存，看到了大自然的力量和永恒。作者终于明白了, 残疾之后不仅要活着, 而且还要活出精彩。它象一位智者，不动声色地启示作者从颓废中振作起来，从一个残疾人成长为北京作协副主席，完成了生命的质的飞跃。可以说地坛成了作者的精神家园，作者的灵魂在地坛得到了皈依！（板书 被肆意雕琢 不能改变 身残 志不残）

8，那么文章出现的这三次景物描写我们一起来归纳总结：

A联系《氓》女子三次渡过淇水，反映了女子思绪情感的变化，那么三处景物描写实际上也表现了作者的心路历程：舔舐伤口-----挣扎矛盾渐趋平静-------心灵更具丰富包容乐观成熟；B景物描写特点：物我合一，情景交融；深入观察，充分发挥联想和想像，用心感悟，调动视觉，听觉，嗅觉；运用比喻，拟人，排比等修辞，注意炼字(动词，形容词)C景物描写的作用：1渲染气氛2暗示心理，创设情绪背景，表现人物3推动情节发展4揭示主题。

9景物描写体现了作者情绪的变化，正是因为作者经历了这样一段心路历程，所以地坛成了作者的精神家园。（板书：精神家园）回想必修一学过的哪些篇目和精神家园有关

《归园田居》 田园-------------陶渊明 《我的家在哪里？》 中剪子巷---------冰心 梦境——中剪子巷 亲情、温馨

对比 ：追求人性的真、善、美 权、官、款 梦醒——现实

丑恶 、肮脏

（只有住着我的父母和弟弟们的中剪子巷才是我灵魂深处永久的家