老子思想与现代生活的意义

老子思想与现代生活

引言：

老子思想是我国五千年思想文化的精华，其最深刻之处,在于他在人类文明发展的早期就揭示了文明发展的副作用,并对此进行了全面的反思。儒家的忧患意识经常为人们所称道,而以老子为主要代表的道家对人类文明进步的反思,实质上也是一种忧患意识,而且是更

第 1 页 共 9 页

老子思想与现代生活

深一层的忧患意识。因为儒家式的忧患意识只关注于一个国家和民族的前途命运,而道家式的忧患意识则是对整个人类的前途命运的终极关怀。老子站在全人类乃至整个宇宙的高度上思考问题,因而便具有不同于儒家的眼光。他所提出和思考的问题对于人类来说,往往具有更为普遍和永恒的意义。因而以今天的眼光看来,老子的思想便具有了广泛的世界性和现代意义。

关键词：老子思想，生态智慧，政治智慧，社会管理，生活智慧 。

内容：老子思想对中国文化乃至世界文化的贡献是多方面的。其中最重要、最核心的就是

关于自然的观念和理论。自然主义是老子思想的灵魂,是老子为人们提供的处理一切事务的基本态度和原则,也是老子思想的世界性和现代意义的主要体现之所在。老子思想的世界性和现代价值是多方面的,其包括对现代生态可持续发展的影响，社会治安及政治管理的影响以及对现代生活处世之道的影响等多方面，仅此将在下文中展开。

第一部分：老子介绍以及相关思想简述

一．老子简介

第 2 页 共 9 页

老子思想与现代生活

老子（传说前600年左右—前470年左右），中国古代思想家。姓李名耳，字伯阳，诞生于涡阳县闸北镇郑店村。老子又名老聃，相传他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在东周国都洛邑（今河南洛阳）任守藏史（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，并在函谷关（位于今河南灵宝）前写成了五千言的《道德经》（又名《老子》），最后不知所终。《道德经》含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两座高峰，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。从汉代起，历代帝王就开始到河南鹿邑去祭拜老子。《道德经》的国外版本有一千多种，是被翻译语言最多的中国书籍。

二．老子思想简述

老子的思想主张是\无为\，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，反复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响，其内容主要见《老子》这本书。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。

第二部分：老子思想对现代的影响

1.老子的生态智慧之现代意义：

现今，人类的智力得到不断地开发,科学技术得到了持续的飞速发展。但与此同时,人们却忽略了或无暇顾及资源的合理利用和环境保护的问题,无

第 3 页 共 9 页

老子思想与现代生活

节制地开发自然,破坏了自然生态的平衡,人与自然的关系也变得日益紧张起来。资源的日渐枯竭、环境的日益恶劣降低了人类的生活质量,甚至危及到人类的生存,人类不得不重新审视自己的行为,不得不来修复和挽救人与自然的关系。于今,保护环境、维护生态平衡已成为全世界共同的呼声,一些有识之士提出了可持续发展的观念,得到了普遍的响应和重视。

而回顾起我国五千年文化的博大精深，早在几千年前道家就提供了最深刻并且最完善的生态智慧，它强调在自然的循环过程中，个人和社会的一切现象和潜在的两者的基本一致。而《老子》作为道家思想的源泉，它所蕴涵的生态智慧应当被我们认真发掘，并应对这些智慧在指导人类社会可持续发展过程中的真实意义作出科学的，恰如其分的评价，以便为我们提供借鉴。��

一、“道法自然”的自然本体意识�ィ�

古代人类对自然的高度依赖性，决定了古人只能生活在自己倍加崇敬与珍惜的自然世界里，但今天的人类却已经是明显是和古人生活在两个互相区别的世界里了。现在的人类用自己制造的工具和机器，自己的科学发明以及自己的设想，来创造一个符合人类理想和意愿的环境。”而这后一个世界便是所谓“人为世界”。 同时，随着科学技术的发展和工业化的进程，自然世界正在被人为世界不断侵蚀，其对于人类生存的重要性似乎也正在被人为世界逐渐冲淡和取代。

而《老子》中关于“道法自然”的自然本体意识首先揭示了自然界的自源性。从宇宙万物发生的本源来看，它们都是来自同一个“道”。所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”。而作为天地万物之根源的“道”是什么呢？“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道”。显然“道”是先于天地万物而存在，无声无形，运行不息，无始无终的原初自然物。演化至今的自然世界源于“道”。而人为世界也不是凭空产生的，从本源的意义上说，它源于自然世界，当然归根结底也源于“道”。��

此外，《老子》关于“道法自然”的自然本体意识特别强调了自然界的统一性，强调了人类必须师承自然的极端重要性。“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然” 从中不难看出，宇宙万物的生成根源于自然，宇宙万物的演化动力来源于自然，宇宙万物互 相关联而统一于自然，人类社会始终是自然界不可分割的一部分，这便是《老子》关于“道法自然”的自然本体意识的基本内容。按照这一思想，我们应当深刻反省人类可以凌驾在自然之上的这种错误概念，而将人类的理性切实建立在尊重自然、关怀自然、按照自然规律去改造和利用自然的正确基础上，从而形成“人为世界”与“自然世界”和谐共处。��

二、“知常曰明”的环境意识：

为了在地球上生存下去，人类需要一个稳定的、持续发展的、适宜的环境，因此，“在生物学上，人类是环境体系中的一部分，即其整体的附属部分。但是，人类社会又是被设计好来开发这个作为一个整体的环境去生产财富的。我们在地球上所扮演的这个矛盾的角色— —既是参与者又是开发者。

第 4 页 共 9 页