《原毁》练习案 教师版

江苏省宝应中学高三语文导学案 编制：葛剑 审核：葛剑 包科人：许全生 2012-7-6

《原毁》导学案（教师版）

一．知识梳理(A级) 1．给下列加点字注音。

恐恐然惟惧其人之有闻（wèn）也 懦（nuò）者必怒于色矣 其国家可几（jī）而理欤（yú） ．．．．二．文本研习（B级） 2．解释下列句中加点的字。 §1

其责己也重以周（要求。）（句中停顿，无实义。） ．．

其责己也重以周（严格而周密。） ．．．其待人也轻以约（宽容而简约。） ．．．闻古之人有舜者（定语后置的标志。） ．求其所以为舜者（??的原因。） ．．彼能是，而我乃不能是（这样。）（却。） ．．

去其不如舜者，就其如舜者（比得上，赶得上。）（保留。） ．．早夜以思（表修饰关系。） ．后世无及焉（比得上，赶得上。）（代词，他。） ．．

不如周公，吾之病也（缺陷，过错。） ．能善是，是足为艺人矣（擅长。） ．即其新，不究其旧（就。） ．§2

其责人也详（周全。） ．其待己也廉（少，低。） ．

外以欺于人，内以欺于心（引进动作的对象，无实义。） ．举其一，不计其十（指摘。） ．

恐恐然惟惧其人之有闻也（名望。） ．夫是之谓不以众人待其身（一般人。） ．．§3

虽然，为是者有本有原（虽然如此，虽然这样。） ．．

怠者不能修，而忌者畏人修（修养品性。） ．其应者，必其人之与也（附和。）（朋友，伙伴。） ．．是故事修而谤兴，德高而毁来（因此。） ．．

士之处此世，而望名誉之光（读书人。）（昭著，彰显。） ．．道德之行，难已（贯彻实行。） ．§4

其国家可几而理欤（大概，差不多。）（治理。） ．．

3．分析下列句中的词类活用现象。

早夜以思，去其不如舜者（早夜：名词活用为状语，在早晨、在夜里。） 即其新，不究其旧（新、旧：形容词活用为名词，现在的情况，过去的情况。） 详，故人难于为善（善：形容词活用为名词，好事。） 廉，故自取也少（取：动词活用为名词，得益。） 己未有善（善：形容词活用为名词，优点。）

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外以欺于人，内以欺于心（外、内：名词活用为状语，对外、对内。） 4．指出下列句中的通假字。 能善是，是足为艺人矣。（善—擅）

不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。（说—悦） 5．指出下列特殊句式。 闻古之人有舜者。（定语后置） 外以欺于人，内以欺于心。（状语后置） 尝试语于众曰。（状语后置）

不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。（状语后置） 6．句子翻译

①早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。

早晨晚上都在思考，去掉那些赶不上舜的地方，保留那些与舜相同的地方。 ②舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。

舜，是大圣人，后世没有人能赶上他的；周公，是大圣人，后世（也）没有人能赶上他的。 ③彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。

那个人，能有这些优点，这就足够算得上是一个善良的人了；能擅长这些事，这就足够算得上是一个有才艺的人了。

④外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎

（这些人）对外欺骗别人，对内欺骗自己的良心，没有一点收获就停止了，不也是要求自己的太少了吗？

⑤夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。

这就叫做不用一般人的标准要求自己，却用圣人那样高的标准要求别人，我没看出他在尊重自己。 ⑥虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。

虽然如此，这样做的人有他的思想根源，说的就是懒惰和嫉妒。 ⑦不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。

如果不是这样，强硬的人一定毫不客气地说出反对的话，懦弱的人一定会从脸上表露出反对的颜色。 ⑧士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！

读书人处在这个世上，希望名誉显扬，道德畅行，真难了。 ⑨将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！

身居高位而将要有作为的人，如果得到我所说的这些道理而牢记住它，那他的国家差不多就可以治理好了吧。

巩固练习

一、知识回顾

1.《原毁》的作者___________，字__________，___________代人。《原毁》中的原是__________意思，是古代的一种议论文体。 韩愈 退之 唐 推究本源

2．下列加点词解释有误的一项是( )

A．古之君子，其责己也重以周 周：全面 ．

B．是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也”。 病：缺点 ．C．举其一不计其十，究其旧不图其新 图：考虑 ．

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D．夫是之谓不以众人待其身 众人：许 多人 ．．解析：选D。众人：一般人。

3．下列句中“以”字的用法和例句相同的一项是( )

例：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放 ．

A．早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者 ．

B．夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也 ．C．使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快 ．D．外以欺于人，内以欺于心 ．

解析：选C。A项，“以”连词，相当于“而”，表修饰。B项，“以”介词，翻译为“用”。C项，“以”介词，表原因，可译为“因为”，和例句相同。D项，“以”连词，表目的，翻译为“来”。 4．下列翻译正确的一项是

①恐恐然惟懼其人之不得为善之利。（ ）

A.提心吊胆地只怕那个人得不到做好事的益处。 B.提心吊胆地只怕那个人得不到的益处。 C.提心吊胆地只怕那个人不做好事。 D.只怕那个人得不到做好事的益处。 ②求其所以为舜者。（ ）

A.求舜这个人。 B.以舜为榜样来要求自己。 C.让舜这个人来帮助自己。 D.所以这个人就是舜。

解析：这道题考查对句子的理解情况。翻译句子要注意翻译方法和技巧，注意对句子中重点词的准确理解。

答案：①A ②B

5.为下列各句中的“之”选择相应的用法。

A.结构助词“的” B.语气助词 C.代词 (1)古之君子（ ） (2)处处志之（ ） ．．(3)得吾说而存之（ ） (4)渔人甚异之（ ） ．．

解析：这道题目的是使熟悉“之”的三种最常见的用法。“之”在古代汉语中可作实词，起指代作用；也可作虚词，相当于现代汉语的结构助词“的”，有时只表示语气，没有实际意义。解答时将三种用法“代”入原句一试便知。 答案：(1)A (2)B (3)C (4)C

6.对本文的中心理解不正确的一句是（ ）

A.《原毁》通过对比古今君子责己待人的不同态度，批判了当时社会普遍存在的毁谤风气，并明确指出“怠与忌”就是产生“谤”的根源。

B.《原毁》通过对比古今君子责己待人的不同态度，说明时代不同，人们的思想也不同。

C.《原毁》通过对比古今君子责己待人的不同态度，赞扬了当时社会普遍存在的毁谤风气，并明确指出“怠与忌”就是产生“谤”的根源。

D.《原毁》通过对比古今君子责己待人的不同态度，高度赞扬了古之君子。

解析：这道题主要考查对文章中心的理解程度。需要细细研读课文，认真体会，只有这样才能更好地把握文章中心。 答案：C

二、综合应用

（一）阅读下面文字，完成7～10题。

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古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古．

之人有舜者，其为人也，仁义人也；求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是？”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与．艺人也；求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是？”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：．“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一不责其二；即其新不究其旧，．恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？

7．下面各项中加点词的意思不正确的一项是( ) ．

A．其待人也轻以约 约：简约 ．B．就其如舜者 就：仿效 ．

C．是不亦责于身者重以周乎 重：严格 ．D．即其新不究其旧 究：探究 ．

解析：选D。究：苛求。

8．下列各项加点词的意义和用法完全一样的一项是( ) A．闻古之人有舜者 ．则或咎其欲出者 ．B．求其所以为舜者 ．．所以游目骋怀 ．．

C．后世无及焉 ．

盘盘焉，囷囷焉 ．

D．不亦待于人者轻以约乎 ．

其闻道也固先乎吾 ．

解析：选A。代词，……的人；B项，表原因/所用来……的(方式、礼节等)；C项，第三人称代词，他/形容词词尾，……的样子；D项，语气词/通“于”，引出比较的对象。

9．下列各项对文段的分析有误的一项是( ) A．“其责己也重以周，其待人也轻以约”，是“古之君子”的表现特征，也是本段的中心论点。 B．文章以一向被古人尊为圣君或圣贤的舜和周公为例，这就增强了说服力和可信性，因为取的是楷模，是无可非议的典范。

C．于人“取其一不责其二，即其新不究其旧”，这是对他人缺点的态度；而对他人的优点却唯恐其做了好事而得不到应有的利益。

D．本段通过对古之君子责己待人的正确态度的分析，阐述了本文的正题，下面的因为要探求谤毁之源的对象是“今之君子”的态度，对本段起到了恰如其分的衬托作用。

解析：选D。“阐述了本文的正题，下面的因为要探求谤毁之源的对象是“今之君子”的态度，对本段起到了恰如其分的衬托作用”错。第二段是本文的正题，此段对第二段起了一个衬托作用。

10．翻译文中画线的句子。

(1)重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。

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