君子不器事例文章汇总

君子不器作文范例汇总

孔子说：“君子不器”。对这句话，李泽厚解释为：“即人不要使自己成为某种特定的工具和机械。”安德列·莱维解释为：“君子不把任何人当器具对待。”这两种解释的内容引发了你怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。【立意分析】 君子不器，字面上的意思是说君子不能象器具那样，作用仅仅限于某一方面。

这个释义，跟李泽厚的解释类似，即人不要把自己变成某种特定的工具和机械。器具各有专用，用于此者难用于彼。

作为君子，不能囿于一技之长，应该充分发挥自己的优势，不能只求学到一两门或多门手艺，不能只求短暂的单一的目标。 这是一个“君子”，对自身的要求。

君子是孔子心目中具有理想人格的人，非凡夫俗子，他应该担负起治国安邦之重任。对内可以妥善处理各种政务；对外能够应对四方，不辱君命。所以，孔子说，君子应当博学多识，具有多方面才干，不只局限于某个方面，因此，他可以通观全局、领导全局，成为合格的领导者。

那么作为一个合格的“领导者”，必须要有“用人只能”。

而安德烈对于“君子不器”的解释，则更侧重于“君子”在待人接物、为人处世上的本领——“不把任何人当成器具来对待”。

简单来说，认人要深且全面，不能简单地看到别人的某一点，某一项才能，就把对他的认知定位。

不把身边的人的作用局限在某一点上，而是要通过充分的观察、了解，发挥这个人更多的优势和专长来帮助自己，为己所用。

个人认为，对孔子的这句话的两种理解，都可以行文。 一是君子对自身的要求，一是君子对待他人的态度。 两者相结合，就是作为一个君子应有的修养。

闵行区2013学年第一学期高三年级质量调研语文考试作文解析

七宝中学 杨帆

【原题再现】

孔子说：“君子不器”。对这句话，李泽厚解释为：“即人不要使自己成为某种特定的工具和机械。”安德列·莱维解释为：“君子不把任何人当器具对待。”

这两种解释的内容引发了你怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

【立意与构思】1.抓住核心：君子不器。 2.概念分析：什么是“器”？

器：工具，机械，器具。特点：某种特定的功用，有很大的局限性。没有情感、思想。实现某种目的的手段。形而下者谓之器…… 对“君子不器”的解释：

（1）李泽厚：自己不要成为工具。（赚钱的工具，学习的机器……）

（2）莱维：不把任何人当器具——包括自己，他人。（不要指使他人，利用别人，把别人当工具为自己牟利） 对这两种解释，引发思考 对人对己——兼顾之

也可以有所侧重，另一点要搭到（至少要提及还有另一角度的解释），比如：两种说法，我更认可…… 我对某一点的体会更深…… 3.因果分析：

（1）为什么自己不能成为工具？ （2）为什么不能把别人当成工具？ 4.条件分析：

怎样才能做到“君子不器”——不器己，不器人？ 5.现实意义——联系当下情况，有反思、批判意识。 【典型错误】 一、偏题情况：

1.理解材料过于笼统：孔子说……李说……安说……所以，（1）人可以有不同的观点（2）答案是丰富多彩的（3）要尊重不同的看法（4）没有一成不变的真理（5）换个角度看问题…… 2.联系材料蜻蜓点水，就另起炉灶，套用自己熟悉的话题：

孔子说……李说……安说……我的认为（我的看法是）：（1）要创新（2）要有气节（3）以人为本（4）尊重他人（5）己所不欲勿施于人（6）独善其身…… 与观点“君子不器”的勾连若即若离。

3.套题情况，生搬硬套写过的饿题目：《复制》，《君子使物，不为物使》《停下脚步等灵魂》…… 二、论据与论证

1.所选事例和名言“贴标签”的情况严重。

2.事例老旧：爱迪生，司马迁，陶渊明，居里夫人…… 3.论据与观点之间缺少勾连。 三、试批过程中的问题：

1.只写一点：不能让自己成为机器工具。（45、46分，看论述，如说理透彻，可上浮。）

2.对“不器”的理解有误。看“误”的程度，如论“创新”，“自我价值的定位”。（三类，四类上）

3. 重论“如何不使人?器化?”，转论平等，尊重，宽容，自信，奉献…… 要看论述过程是否能与“器”勾连。

4.把使人“器化”的理由具体化，比如名利，金钱，成绩…… 要看论述过程扣不扣“器化”。 以仁德闻名的刘玄德为争天下三顾茅庐， 孔明受其感化愿与之出 山， 于是

“受命于败军之际， 奉命于危难之间” 为兴复汉室鞠躬尽瘁。 两人皆不妄君子之称，孔明不器己，故需三请。玄德诚心相待，没有 逢场做戏利用之意，这即是不器人。人非器皿，无价可言，君子不将 自己看成器物便是一种傲骨。器具媚态，辗转于颜色，眼色之下，暴

露无疑，于是君子固非器，更应不器。其次再精美的器具都无活性， 没有活性继而无法产生新的价值。 君子则不同， 上下而求索， 刚毅正

直的脾气中充满了持之以恒旺盛的创造性。 俄国巨匠托尔斯泰便是很 好的例子，他虽为贵族出身，但却节俭对己，不器己，恪守着自己的基准， 凡事能自己做就自己做， 绝不影响他人， 于是在旁人无法理解

的时代之中他成为了了农民， 他成为了鞋匠，

他不断挖掘生活的意义， 将生命谱写成永恒的文字， 实现了自身的夙愿。 因此君子不器己是对

自身的尊重，更是对君子这一称呼的认可。

如果说君子不器己是一种对自我的认可， 那么君子不器人则是思 想上对于生命的洞悉。 若是单单不器己而器人，

那世界将会变得索然 无味，

人与人之间彼此相器所产生的隔阂越发的使人容易自大， 不懂

“天高地厚”

。以为依仗权势和金钱就能役使自己眼中的器物，肆意 对待，

这样又怎么能体会真心？此时的不器人就是去除世俗的眼光去 看待他人，平等相待，而不是只追求“器化”的实用。因为作为一个 君子不应该过多地追求功利性的东西， 而应该追崇那些看似无用实则 颇为有用之“道”

。著名画家吴冠中的平易近人在我们心中留下了深 刻的印象，

更有周总理剃头一事，

足以见得君子对事物的处理方式极 富智慧，

最大的智慧就是不将他人当作器物对待， 故君子不器己， 不

器人。

在我看来，君子之用并非如所谓“百无一用是书生” 。先不说学 问高低，

就从君子固守的礼仪方面来看， 为社会和生产创造提供了良 好的氛围，

不仅维系了雅俗的协调，

同时也积极地化解了器与不器在 现实生活中的矛盾。

他们的思想和行为反映出了人们对于自身价值的

理想追求。那是一种凌驾于世俗功利，蔑视权势的反“器”价值观。 不仅是君子的财富，也是我们每个人都要去发现的珍宝。

君子不器 子曰 :

“君子不器。”

［今译］孔子说 :

“君子不能像器具（只有特定的用途）。”