高中语文如何进行专题学习鲁迅专题学习定向定题

生（十号）：（不确定地问）什么熟睡的人？（众学生和老师齐提醒：畸形社会中熟睡的人。）

吴：畸形，你们不会读作 ?? 是吧？好，你请坐（十一号），你（十号）请说。你评价一下她这个标题。

生（十号）：因为她前一篇文章是从别人的文章中提取的，可能有一点限制，就是说自己的思想可能被限制了。而这个是她一个新的题目，可能会更好，尤其是那个“畸形的社会”，可能比较那个“奴性的社会”会更加新颖一些吧？ 吴：新颖一点？

生（十号）：就是特别一点。

吴（示意十号坐下）：其实我觉得她“熟睡的人们”也挺好的，你（十一号）继续说下去。

生（十一号）：我第一部分是想写，总写铁屋内熟睡的人，然后这里我是要说这些人虽然苟活于世，但只是一群没有灵魂的躯壳，只是一群行尸走肉而已，或者说他们的灵魂正处于熟睡的状态，等待着别人的唤醒。 吴：好。

生（十一号）：我想以这个来开头，说他们在等待别人的唤醒。然后第二部分我想写看客的话，写看客在欣赏着他们的痛苦，在旁边酒醉似的喝彩，甘于围观，将自己的快乐建立在别人的痛苦之上。然后转为我们现在的话，现在的看客称之为群众，他是绝对不会错过的，是作为一种茶余饭后的谈资，就是用来讨论的那种话题。然后我想再深一点，写第三部分的话，是说他们为什么会这样？为什么？因为他们所围观的人群里没有他们的孩子，没有他们的亲人，所以他们是心安理得地在欣赏这一场戏剧。 吴：嗯。第三部分。

生（十一号）：然后再想想，现在围观的人们，他们也都是因为在里面被围观的人是他们所不认识的。我这篇文章主要是以鲁迅的三篇文章为主，写它们里面的看客，一篇是《祝福》，一篇是《阿 Q 正传》，一篇是《药》。 吴：嗯，这三篇都很经典。好的。

生（十一号）：第三部分就是从看客本身来说，看客本身就是一群任人驱使、任人宰割、任人奴役的奴隶，他们的命运是极其可悲的。从这一点来说他们。然后说看客是麻木的近于残忍，就是说奴性的社会使他们很麻木，对生活的愚昧和无知。然后，在这里我还想补充，第二部分的时候我说看客是在欣赏别人的痛苦的话，我会引用到别林斯基所说的话，他说：“群众只懂得外部的戏剧性，他们不

懂得有一个喜剧性和悲剧性的交叉所唤起来的不是轻松的、欢快的而是痛苦的、辛酸的笑声。”

吴：别林斯基是哪个国家的？ 生（十一号）：不知道。

吴：不知道，谁能告诉他别林斯基是哪个国家的？ （其他学生：苏联。）

吴：苏联？（指一学生）你说说看？ 生：前苏联。

吴：前苏联？其实前苏联这个称呼很奇怪，前苏联是什么？查一查啊，我看在别林斯基前面常常加国家的时候是俄国，你们查一查，胡清秀同学也查一查。另外，当我们的思路出来以后，你们会发现写作有一个很奇怪的过程，对不对？思路出来了，提纲出来了，但是真正形成文字是一个 —— 众生：很艰难的过程。

吴：是一个很艰难的过程。我们祝福她能够把文章写好。好，下面十二号，有请十二号。

生（十二号）：我写的是《祝福》中的祥林嫂。 吴：《祝福》中的祥林嫂。好，你说。

生（十二号）：我想通过祥林嫂来看旧社会对妇女的影响。 吴：旧社会对妇女的影响，好，你继续说。

生（十二号）：在网上找这个的时候，我发现网上大部分帖子都是这样的 —— 把旧社会妇女的缠足现象的图片给列出来，我觉得旧社会妇女 —— 吴：缠足？嗯，你继续说。

生（十二号）：我觉得旧社会的缠足现象对妇女影响是很恶毒的。 吴：很恶毒（生笑）。

生（十二号）：然后在阅读文章的过程中我被这样一句话影响。那就是祥林嫂的几次灾难都发生在春天。春天是温暖的，但是祥林嫂并没有感受到春天的温暖。然后我想从这个角度切入，写她几次灾难。在这些事件中反映出旧社会对妇女思想的一些影响，身体上和心理上的影响。

吴：她这个角度很不错，从季节来考虑祥林嫂的命运。另外，我们还要注意一点，她说中国古代妇女的缠足，裹足，小脚啊。但是我想问大家一句，大家都很认真地读过《祝福》，老师也解读过，祥林嫂缠足了吗？ （生议论纷纷）

吴：有？没有？有还是没有？ 众生：没有！

吴：这个李舒同学说得那么肯定，她说没有。你说不知道吧？课代表说不知道。你想听我说吗？ 众生：想。

吴：我好像也没看到哪里说她缠足。（有生附议），我推断，我同意李舒同学的看法，她是一个什么样的妇女啊？ 众生：很能干活的妇女。

吴：哎，她干农活，手脚很大，原文中好像有这个说法哦，有没有，（指一生）你说说。原文是怎么说的。

生：她刚来鲁镇的时候，描写说她手脚肥大，她干活抵几个男人干活，所以她留下了。如果她真的缠足的话，还怎么 ——

吴：还抵得几个男人？你想想这不得了的事情啊。好，我同意。 生（十二号）：我并不是想说 ??

吴：你并不是想说，我知道。你是说那个关于春天的时候 ——

生（十二号）：旧社会对妇女的影响太深刻，我感到，我觉得，我想通过祥林嫂写下这件事情。

吴：哦，你是受到缠足这个事情影响，就是对中国妇女摧残这样的一个事情，想到祥林嫂，继而去写祥林嫂，对吧？ （生十二点头）

吴：嗯，行的。关于她刚才说得这个季节与祥林嫂命运的关系，哪一个来补充一两句？有没有？你们没认真看吗？你们在看的同时老师也在看哦。嗯？问你几个问题，你要写这个，那意味着你肯定看了某一则材料，其实我也看了，是吧？第一个，祥林嫂的第一个丈夫是在什么时候死的？ （众生：春天）

吴：是在春天的时候。原文中是“没了”。是不是啊？哎，这个“祥林没了”。而且基本上好像可以确定是孟春时节，是吧？这个她的儿子，就是她跟第二个丈夫，第二个丈夫叫什么来着？ （众生：贺老六）

吴：哎，跟贺老六生了一个儿子。后来儿子给怎么样了？ （众生：给狼吃了）

吴：给狼叼了。也是在春天。初雪的时候，好像。对不对，也给叼了。那么，祥林嫂最后死 —— 死在 —— 什么时候呢？ （众生议论）

吴：元夕之夜。过了元夕之夜我们说属于一个什么时节呢？迎接春天的一个时节对不对？那么也就是说 —— 祥林嫂的生命里面永远没有春天。你可以抓住他文章里的这部分来做文章。我觉得这个角度挺新颖的。当然也有人写过，但是我们可以深入地写。好，十三号。

吴：声音太小听不见。大家也要听你的。 生（十三号）：我写的是《狂人日记》。 吴：嗯，《狂人日记》。

生（十三号，含糊不清地）：鲁迅说主题是意在暴露家族制度和礼教的弊害。体现了新的思想、新的发现、新的启蒙运动不被当时人所理解。就可以表现鲁迅对真理的追问。然后写到鲁迅的那种狂人精神，然后写到当时的那种社会背景，再延续到今天的现实意义。 吴：你这样说大家听得明白吗？ （众生摇头）

吴：就是你说《狂人日记》是写家族的什么？ 生（十三号）：家族制度 ??

吴：和礼教的对人的迫害是吧？那么然后呢追问什么呢？追问真理。追问真理这个概念有点模糊哦。追问什么真理呢？你能不能跟我们再说一说。 生（十三号）：它是新的思想、新的发现。 吴：新的思想、新的发现，说完了吗？