从文化与人格到文化与自我

展和深入。中国文化中的哲学心理学不仅给出了对人的内心生活的理论说明，而且给出了提升精神境界的修养方式。它强调达于无我、大我或真我的自我状态，指出了内心自我超越的精神发展道路。中国文化中的民俗心理学是在文化习俗中表现出来的常识心理学，它规范和制约着社会民众的日常生活，包括怎样获取内心的快乐和幸福，怎样处理人际恩怨，怎样形成满意的人际关系，怎样把握自己的未来和命运等等。探讨本土的心理学传统，展示了特定文化背景中的人的心理生活，展示了心理学理解、解释和构筑心理生活的特有方式。这无疑会给实证的科学心理学带来有益的启示〔15〕〔16〕。

�K�K总之，心理人类学的研究重心从文化与人格转向文化与自我，体现了如下两点。首先是人类文化的回归，也即从立足于文化，通过文化来看人，转向了立足于人，通过人来看文化。文化不再是一种外在于人的抽象的存在，不再是从外部对人的塑造和控制，而是人的创造，人的自我决定。其次是日常生活的凸显，也即从立足于人的抽象人格，转向了立足于人的日常心理生活。人的心理生活是人的最直接的现实体验，它可以是人主动构筑的。人对自身的心理生活有什么样的把握和理解，也就会构筑什么样式的心理生活，而这种把握和理解则有其文化的传承。上述两点，对于全面、深入地理解文化与人、文化与人的心理生活的关系，具有重要的学术和生活意义。�K�K

〔1〕Boas,F.(1938).The�KMind�Kof�KPrimitive�KMan,�KNew�KYork,Macmillan.�K�K

〔2〕R·本尼迪克特：《文化模式》，华夏出版社1987年版，第27页

〔3〕M·米德：《性别与气质》，光明出版社，1989年版。�K�K

〔4〕Linton,R.(1936).The�KStudy�Kof�KMan,�KNew�KYork,�KAppleton,P464.�K�K

〔5〕Kardiner,A,(1939).The�KIndividual�Kand�KHis�KSociety,�KNew�KYork,Columbia�KUniversity�KPress,P12.�K�K

〔6〕Du�KBois,C.(1944).�KThe�KPeople�Kof�KAlor:�KA�KSocial�K—psychological�KStudy�Kof�Kan�KEast�KIndian�KIsland.�KMinn,�KUniversity�Kof�KMinnesota�KPress,P3.�K�K

〔7〕王海龙、何勇：《文化人类学的历史导引》，学林出版社，1992年版。�K�K

〔8〕〔10〕安东尼·J·马赛拉，乔治·德沃斯，弗兰西斯·L·K·许：《文化与自我》，江苏文艺出版社1989年版。�K�K

〔9〕乔治·米德：《心灵、自我与社会》，上海译文出版社，1992年版。�K�K

〔11〕Markus,H.R.&�KKitayama.(1991)�KCulture�Kand�Kthe�KSelf:�KImplications�Kfor�KCognition,�KEmotion,�Kand�KMotivation,Psychological�KReview,2,224—253.�K�K

〔12〕〔13〕Heelas,P.&Lock,A.(1981).�KIndigenous�KPsychology:the�KAnthropology�Kof�Kthe�KSelf,New�KYork,Academic�KPress.�K�K

〔14〕葛鲁嘉：《本土传统心理学的两种存在水平》，载《长白学刊》，1995年第1期。

〔15〕葛鲁嘉：《本土的经验心理学与实证的科学心理学的分野》，载《吉林大学社会科学学报》，1993年第5期。�K�K

〔16〕葛鲁嘉：《本土的传统心理学与实证的科学心理学的关联》，载《吉林大学社会科学学报》，1994年第2期。