从文化与人格到文化与自我

地由文化塑造出来的。文化与人格的关系是因与果的决定关系，是决定与被决定的单向关系。

�K�K其次，文化决定论把文化与人格割裂开了和抽象化了，把二者仅仅外在的对应起来，缺乏对二者的具体内容的分析，也没有对二者之间的具体过程的解释。

�K�K二、文化与人格的交互作用论

�K�K精神分析人类学的代表人物林顿（R·Linton�K）和卡丁纳（A�K·Karkiner）都意识到了博厄斯学派在理论上的缺憾，并试图进一步努力，使文化与人格有机地相结合。他们提出了文化与人格交互作用的理论，不仅强调文化在人格形式中的作用，而且重视人格在文化创造和变迁中的作用。他们对文化影响的分析主要着眼于决定个体童年早期经验的养育方式，他们对个体、人格的分析，主要着眼于受文化影响而共同形成的基本人格类型或基本人格结构。

�K�K由于受精神分析的影响，林顿与卡丁纳都认为，童年期的经验对人格有着持久的作用；具有相同经验的个体，倾向于发展相同的人格。基于这点，林顿认为，一个社会所有成员由于共同的早期经验的影响，形成了一种共有的人格类型，即“基本人格类型”。基本人格类型是文化的产物，不同的文化背景下有不同的基本人格类型。但是，基本人格类型仅仅是个体人格的构成部分，而不是全部。否则，一个社会中的所有成员都将是同一个模子里铸出来的。林顿

认为，基本人格类型为个体人格的发展提供了一种普遍的趋势，一种投射系统。个体正是在这种共同趋势的影响下，为了适应其在社会系统中的特定位置，形成了一种相同的理解事物的趋势，有相似的价值体系与情感反应。文化通过基本人格类型塑造着并控制着建立在社会生活基础上的个体兴趣与活动，赋予它们特定的文化意义。

�K�K同时，基本人格类型并不完全决定个体人格，它只为个体提供了一种共同的发展趋势和相同的投射系统，即基础价值与态度。个体通过这种投射系统，以不同的行为方式来表现文化。林顿还进一步认识到：“文化只对那些拥有和参与社会活动的人才有意义，所以文化的各种性质都来自社会成员的人格与活动。每一个体的人格都是在与其文化的持续联系中发展和产生作用的，所以，人格影响文化，文化也影响人格。”〔4〕个体通过基本人格类型赋予的投射系统，�K以各自不同的方式赋予文化以现实意义。这样，林顿的整个思路在于，文化塑造了基本人格类型，并通过它来影响个体人格。但基本人格类型又不完全决定个体人格，只是提供了一种发展趋势。文化正是由个体人格表现出来，个体人格通过基本人格的投射系统，以不同方式影响文化。这样，文化与人格构成了交互作用的关系。

�K�K当然，卡丁纳对文化的论述要更为细致。他采用风俗的概念来说明文化，把风俗又进一步区分为初级风俗和次级风俗。初级风俗指儿童出生时所面临的最基本的行为规则的总和，它是形成个体基本人格结构的文化基础。次级风俗

是个体基本人格结构的投射物，包括宗教信仰、神话传说等等。卡丁纳在个体人格中区分出了基本人格结构，用来指同一风俗中每个个体都具有的共同的“心理丛或行为丛的集合”〔5〕。�K在初级风俗的影响下，形成社会个体相似的早期经验。相似的早期经验构成基本人格结构。基本人格结构成为个体适应外部世界的有效工具，并成为次级风俗的心理基础。那么，不同的社会风俗就会造就不同的基本人格结构。卡丁纳通过对马克萨斯文化等不同文化形态的考察证实了这一点。

�K�K显然，在卡丁纳看来，个体的基本人格结构是现存风俗塑造的结果，反过来，已形成的基本人格结构决定个体对周围事物的反应，从而导致现存风俗的改变或新风俗的创造。卡丁纳认为，文化风俗与个体正是通过基本人格结构来发生双向作用。具体地说，初级风俗产生心理丛，从而引起个体的需要和紧张，个体的基本人格结构由投射出的次级风俗来满足个体的需要并缓解紧张。

�K�K林顿与卡丁纳在理论上已经超越了文化决定论，他们不仅考虑到了米德和本尼迪克特反复论证的文化的决定作用，而且还注意到了个体对文化的影响，并在理论上作了论证。基本人格的确兼顾了文化与个体现两者，在一定程度上还把文化引入了个体内部来考察。但这仅仅是一个开端，并没有得到深入的研究。

�K�K精神分析的人类学理论虽然强调了文化与人格的交互作用，但还是存在严重的不足或缺陷。林顿和卡丁纳的理论仍然在很大程度上受到弗洛伊德经典精

神分析理论的影响。

�K�K首先，他们在基本人格的形成上，都过分重视童年早期经验。文化对基本人格的构成作用在童年早期就已经完成，这无疑忽视了个体日后的社会化。文化的决定还是外在的和先在的，而不是个体的主动掌握。精神分析人类学的另一位学者杜波依丝（C·Du�KBois）看到了这一点，她坚决反对把基本人格视为童年经验的产物，并提出了“众数人格”的概念，众数人格是“由生理与神经因素决定的基本倾向和文化背景决定的人类的共同经验交互作用的产物”〔6〕。

�K�K其次，林顿和卡丁纳认为，形成于童年早期的基本人格类型或结构，成为个体日后潜意识的支配力量。正如卡丁纳所说，基本人格结构可以经由宗教信仰、神话传说等投射出来。这无疑忽视了个体意识经验的地位和作用。文化的影响虽然被引入了个体的内在心理，但却是潜意识的存在，是被推断出来的，或是被抽象出来的，这在某种程度上脱离了人的经验意识的现实。

�K�K显然，要想真正地理解文化背景与个体心理的内在关联，就必须开辟新的思路。

�K�K三、文化与自我的自主决定论

�K�K涉及到人与文化，人的心理意识的主动性和完整性就应该成为人理解文化、掌握文化乃至创造文化的内在根据。随着文化人类学的研究进展，一些研