2015高考语文新课标一卷分析

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——2015高考语文新课标一卷体会

蔚县第一中学 王晓莉

2015高考尘埃落定，在对15试题纷争议论之时，我对语文新课标一卷试题静心琢磨，品味思索：

2015年试题，难易适中，呈现以下变化：一是文言文的三道选择题将文言实词词义理解变化为古文化常识；二是选考题中的人物传记大阅读由他传变化为自传；三是语言文字运用的15题由排序题变为填横线句子；四是写作材料由传统内容强化为贴近时代、彰显时代责任感的现实材料，写作要求文体也限定为书信体。

这些新变化的出现使不少考生一下考场便唉声叹气，感觉得分没底。

其实，要想让高考的语文试卷得高分，必须具有强大的内心，有好的心理素质，要明白语文试卷表面有再大的变化，其实也是万变不离其宗的——答题思路和方法是不变的！

下面我来就试卷试题一一进行分析，并呈上我的教学实践体会： 语文新课标一卷全卷分一二两卷。

第一卷为阅读题，开篇考查的是论述类文章，三道选择题，学生得分不高多是因为急躁与慌乱，按我近年的做题思路来试试——先阅读文末的出处，以确定文章的文体（此举至关重要），然后不厌其烦地仔细阅读文章，笔不离手，边读边标注段落序号（以便选项对应），在阅读每一段的时候，一定要按照句号为单位阅读，将重要的词语（表

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时间、范围、人物、程度??）勾画，读完后将段落大意明确。然后读题，每个选项不能丢，逐一与原文对照，分析。

当然，有过于绝对词语的选项大部分时候是错误的（15年第3题的项）。

二为古诗文阅读：

文言文阅读，一般是人物传记，题型不变，考试内容有变化，但

考查的第5题“太子”，近年从影视作品便可知道。

第7题的文言翻译，15年我觉比较容易，（1）中“帝中国”的“帝”活用，“死”的为动可从课本体会。（2）中“不吾索”“面”与

《邹忌讽齐王纳谏》的“忌不自信”“能面刺寡人之过者”用法一致，

“济”课本中也有“若事不济??”所以，15文言文应该容易得分。

古诗鉴赏，这种题考查不外乎“情感”“手法”“形象”等，15

年同样从手法与情感考查。

答题关键在于对诗歌内容的理解与对题干的破解，8题问“与??相比，本诗描写塞外景物的角度有何不同？”破解题意，便转化为“两首诗歌写景手法有哪些不同”，而写景手法不外乎直接描写与间接描写??这样答题就容易了。

9题考查尾联“勤王敢远道，私向梦中归”表达的作者情感及其对全诗情感抒发的作用。我们必须结合诗人岑参和题目来理解，边塞诗人、留别诗作。“勤王”确定情感“忠君爱国”，“私向梦中归”归乡之情，思乡情便知。

所有对于古诗鉴赏，一定要按常规作答，从题目、注解、诗歌本

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身（情、手法等）来体会。

选考题我们一般做实用类文本阅读，包括人物传记与新闻类文本、访谈等。

15年高考在大家习惯了他传、新闻、访谈等的阅读与答题思路下，出人意料的考出了人物传记中的自传。所以考后大家茫然很久。

其实冷静想来，高考出题怎会不不出现更新更高试题？ 但回归试题，我想，变化的只是文本外形，“自传”与“他传”能有哪些大的变化呢？回归原题：

朱东润自传

1、一八九六年我出生在江苏泰兴县一位失业店员的家庭因此早年生活艰苦所受的教育也存在着一定的波折。二十一岁我到梧州担任广西第二中学的外语教师。二十三岁调任南通师范学校教师。

2、1929年4月间，我到武汉大学担任外语教师，从此我就成为大学教师。那时武汉大学的文学院长是闻一多教授，他看到中文系的教师实在太复杂，总想来一些变动。用近年的说法，这叫做掺沙子。我的命运是作为沙子而到中文系开课的。

3、大约是1939年吧，一所内迁的大学的中文系在学年开始，出现了传记研究这一个课，其下注明本年开韩流文，传记文学也好，韩柳文学也不妨，但是怎么会在传记研究这个总题下面开韩柳文呢？在当时的大学里，出现的怪事不少，可是这一项多少和我的兴趣有关，这就决定了我对于传记文学献身的意图。

4、《四库全书总目》有传记类，指出《晏子春秋》为传之祖，《孔子三朝记》，为记之祖没这事是三百年前的砍伐，现在用不上了。有人说《史记》《汉书》为传记始祖，这个也用不上，《史》《汉》有互见法，对于一个人的评价，常常需要通读全书多卷，才能得起大略。可是在传记文学里，一个传主只有一本书，必须在这本书里把对他的评价全部交代。

5、是不是古人所作的传、行状、神道碑这一类的作品对于近代传记文学的写作有什么帮助呢？也不尽然。 古代文人的这类作品，主要是对于死者的歌颂，对于近代传记文学是没有什么用处的，这些作品根本不是传记文学。

6、除了史家和文人的作品以外，是不是还有值得提出的呢？有的，这便是所谓别转。别转的名称，可能不是作者的自称认识后人认为有别与正史，因此成为“别转”，有些简单一些，也可成为转叙。这类作品写得都很生动，没有那些阿谀奉承之辞，而且是信笔直书，对于传主的错误和缺陷，都是全部奉陈。

7、是不是可以从国外吸收传记文学的写作方法呢？当然可以，而且有此必要。但是不能没有一个抉择。罗马时代的勃路塔克是最好的了，但是他的时代和我们相去太远，而且他的部部大作，所着重的是相互比较而很少对于传主的刻画，因此我们只能看到一个大略而看不到入情入理的细致的分析。

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8、英国的《约翰逊博士转》是传记文学中的不朽名作，英国人把它推重到极高的地位，这部书的细致是到了一个登峰造极的地位，但是的确也难免有些琐碎。而且由于约翰逊并不处于当时的政治中心，其人也并不能代表英国的一般人物，所以这部作品不是我们必须模仿的范本。

9、是不是我国已经翻译过来的《维多利亚女王传》可以作为范本呢？应当说是可以，由于作者着墨无多，处处显得“颊上三毫”的风神，可是中国文人相传的做法，正是走的一样的道路，所以无论近代人怎么推崇这部作品，总还不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。

10、国内外的作品读过一些，也读过法国评论家莫洛亚的传记文学理论，是不是对于传记文学就算有些认识呢？不算，在自己没有动手创作之前，就不能算是认识。

11、这时是1940年左右，中国正在艰苦抗战，我只身独处，住在四川乐山的郊区，每周得进城到学校上课，生活也很艰苦，家乡陷落了，妻室儿女，一家八口，正在死亡线上挣扎，我决心把研读的各种传记作为范本，自己也写出一本来，我写谁呢？我考虑了很久，最后决定写明代的张居正。第一，因为他能把一个充满内忧外患的国家拯救出来，为垂亡的明王朝延长了七十年的寿命，第二，因为他不顾个人的安危和世人的唾骂，终于完成历史赋予他的使命。他不是没有缺点的，但是无论他有多大的缺点，他是唯一能够拯救那个时代的人物。 （有删改）

相关链接：

①自传和传人，本是性质类似的著述，除了因为作者立场的不同，因而有必要的区别以外，原来没有很大的差异。但是在西洋文学里，常会发生分类的麻烦。我们则传叙二字连用指明同类的文学。同时因为古代的用法，传人曰传，自叙曰叙，这种分别的观念，是一种原有的观念，所以传叙文学包括叙，传在内，丝毫不感觉牵强。（朱东润《关于传叙文学的几个名词》）

②朱先生确实是有儒学风度的学者，一身正气，因此他所选择的传主对象，差不多都是关心国计民生的有为之士。他强调关切现实，拯救危亡，尊崇气节与品格。这都是可以理解的。（傅璇琮《理性的思索和情感的倾注—读朱东润先生史传文学随想》）

（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．当年有所大学的中文系开传记研究课，课程内容却是韩愈、柳宗元的古文，朱东润就是为这件事决定开展传记文学研究。

B．“我的命运是作为沙子而到中文系开课的”，这样的表述与其说写出了自己过去的经历，不如说反映了朱东润写自传时的心态。

C．朱东润固然认可国外的传记文学，但却担心“穿新鞋走老路”，因此拒绝把近代人推崇的《维多利亚女王转》作为写作范本。

D．出于自己的现实关怀来选择传主，是朱东润传记文学创作的一贯原则。有学者总体上对此表示理解，但在天都上略有保留。

E．朱东润虽然认为“传记文学”的说法更科学，但为了避免常会发生的分类麻烦，还是在自传中采用了“传记文学”的说法。

（2）朱东润的传记文学观是如何形成的？请结合材料简要分析。（6分） （3）作为带有学术性质的自传，本文有什么特点？请简要回答。（6分） （4）朱东润认为传记文学作品应该如何刻画和评价传主？你是否同意他的观点？请结合材料说明理由。（8分）

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