《社会学》读书报告

《社会学》读书报告

——文化与社会

书名：《社会学》(第四版)

作者简介：安东尼·吉登斯——英国伦敦经济学院院长，世界著名社会学家。曾任剑桥大学国王学院研究员，剑桥大学社会学教授。曾有多部著作问世，对社会理论乃至一般社会科学都有极为深厚的影响。 译者：赵旭东、齐心、王兵、马戎、阎书昌等 出版社：北京大学出版社 出版时间：2005年6月

吉登斯的《社会学》将该社会学这门学科视为在现代思维文化中扮演着核心角色以及在社会科学中占据着中心位置的科学。在这本书的前面几章里作者把对抽象思维和理论的介绍与读者容易理解的说明相结合，既有学术性而有不会使人读起来觉得苦涩难懂，并且举了大量我们日常生活中的例子来说明、解释、论述一些社会学观点、分析社会现象，浅显易懂、贴近生活，更容易吸引读者尤其是初学者的兴趣。全书共二十一个章节，每个章节都细致的阐述介绍了社会学某一方面的内容与学科研究发展等。主要围绕几个主题展开：一、有关处在社会变迁中的世界问题，用发展的眼光讨论社会学、从社会学的视角分析社会的变迁与转型问题；二、社会生活的全球化，人与人、人与社会、社会与社会的联系日益密切，要求我们从多个层次细致的观察、分析、解决问题；三、采取了较强的比较立场，作者注重用不

同派别的社会学理论以及现实世界的差别作对比；四、对性别与行话题的讨论是该书重要的特点之一，性与性别是社会学中重要的研究话题，同时也是在现实生活中最容易被人所忽视、逃避的话题，在当今社会性别平等仍然是一个很严峻的问题，性别不平等随处可见，尽管有些是人们没有意识到的，但还是透视出对女性的歧视等等。

吉登斯在该书中定义文化包含着两个方面：无形的方面——信仰、观念和价值；有形的方面——实物、符号或技术。而我们课本中定义文化是和自然现象不同的人类社会活动的全部成果，它包括人类所创造的一切物质的与非物质的东西；自然界本无文化，自从有了人类，凡经人“耕耘”的一切均为文化。在这里，我认为，由郑杭生主编的我们的社会学课本中的对文化的定义更为直接、更为具体。就我的理解而言，文化是打上了人类烙印和足迹的自然界的事物。在我们社会学的课本中有明确的关于文化的特性（包括超生理性、超个人性、复合性、象征性、传递性等），而在吉登斯《社会学》的“文化与社会”一章中则没有明确的说明，甚至于没有提到文化的特性。吉登斯强调了文化价值观和规范塑造了一个文化的成员在其环境中的举止，通过英国学生与俄国学生对待考试中作弊的态度来分析、阐述。同样的，在我们的社会学课本中文化的功能里，提到了：文化塑造了社会的人，使社会有了系统的行为规范。文化给社会提供了材料与蓝图，同时，文化中的风俗、道德、法律、价值观念等又约束规范了人们的行为，所以，文化塑造了社会的人。

每一种文化都有其自己独特的行为模式，这似乎与其他文化背景

的人的行为模式有所不同。但是往往会有人有这样的想法、倾向，常常容易将自己的行为模式看成是最好的、是优于他人的。正如吉登斯在《社会学》中所提到的塔利班的妇女政策——妇女离家时必须从头到脚裹得严严实实，以面纱遮脸，并且失去外出工作和受教育的权利。尽管许多伊斯兰教的学者以及许多的国际社会组织都认为他们实行的伊斯兰教法规过于苛刻，尤其是对女性来说，那是非常不公平的；可是他们仍然认为这项政策对建立一个纯洁的社会是十分必要的。并且他们宣扬，在这样的社会里妇女可以得到充分的尊重，拥有神圣的尊严。可是，真的是这样吗？妇女连最基本的工作和受教育的权利都没有了，她们真正得到了什么尊重呢？为什么说建立所谓的“纯洁的社会”就必须要以牺牲妇女的基本权利为前提呢？很显然，这和希特勒所推行的种族主义相差无几，它就体现了塔利班份子的男性霸权和他们所奉行的文化中心主义，他们认为自己实行的伊斯兰教法规是最好的行为规范，是优于其他伊斯兰世界的。

文化价值观和规范等经常会随着时间、环境的变化而变化。我们今天个人生活中的许多行为被看作是理所当然的，然而与几十年前人们所普遍持有的价值观和规范却是相互矛盾的。例如，婚前性关系和非婚同居在当前是人们认可的，然而在上个世纪的六七十年代，这是不可想象的。另外，随着社会的发展、全球化的影响，各个文化之间的联系与交流也在逐渐的增多，影响着价值观和规范的变化与发展。例如：跨国公司在国外的子公司推行自己的文化价值观和规范等。文化价值观与规范的发展并不是与社会经济、制度、生活等同步的，而

是滞后的。如：日本在2001年调查发现，经济衰退、高犯罪率、高失业率等问题与其国民始终如一地坚持某些核心价值观（过于看重一致、和平等）相关，因此，日本政府呼吁采取行动，来减轻社会中的“过度同质和整齐划一”的文化价值观和规范。这也正体现了文化具有变迁性和墮距，不同文化间的接触、不同的国家和民族在技术、生活方式、价值观等方面的交流会引发大量的文化变迁。文化墮距亦称为文化滞后，相互依赖的各部分所组成的文化在发生变迁时，各部分变迁的速度是不一致的，有的部分快，有的部分慢，结果就会造成各部分之间的不平衡、差距、错位，由此造成社会问题。一般说来，总是制度首先变迁，其次是民俗、民德的变迁，最后才是价值观的变迁。

吉登斯的《社会学》“文化与社会”一章中用的语言浅显易懂、举的例子都是社会中贴近我们生活的热点问题，只是他对于有关文化方面的介绍涉及比较少。比如文化的特性、文化的功能、文化的结构等很少提及。