浅析休谟的人性论

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浅析休谟的人性论

作者：路平忠

来源：《丝绸之路》2013年第12期

[摘要]从休谟的《人性论》和后期著作《道德原则研究》中可以发现，他对人性论述的侧重点不同，这种不同是由两部著作各自的立论意旨和论述主题决定的，认识自我乃是哲学探究的最高目标。因此，从人学、关于人的本质的学说的角度理解西方哲学史，无疑是西方哲学史研究的一大深化。本文主要探讨休谟的人性论，以及有关人性的相关话题。 [关键词]休谟；人性论；因果联系

[中图分类号]B561.291 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2013）12-0069-02

休谟将自己建构的哲学体系命名为“人性论”，认为一切科学都要以“人性”为研究对象，作为科学之基础和指导的哲学，尤其应当把人性问题作为研究的核心问题，成为“人性科学”。在“人性论”的总体框架下，休谟指出，逻辑学、伦理学、美学和政治学直接以人本身为研究对象，所以与人性的关系最为密切，应当成为人性科学的最基本的内容。 一、休谟研究人性的通道

诚然，休谟自然主义、情感主义的人性论破除了宗教人性论、理性人性论，冲出了神学的藩篱，摆脱了理性必然性的限制，为人的自由发展开辟了道路，对人性的科学研究提供了新视野、新思路，体现了强烈的人文精神，闪耀着人性思想的光辉。但其人性研究的经验基础和知性方法，却导致对人性的研究陷入困境，走入死胡同，最终堵塞了研究人性的通道。 休谟十分重视方法，他的整个人性哲学体系就是采用实验推理方法的一个尝试，它以观察和经验为基础，任何结论都从经验而来，不能超出经验之外。休谟想对人性进行精确研究，“打算以规范的方式对人性进行解剖”，实即将知性分析方法也就是牛顿的自然科学方法运用于人性科学中。

休谟将人性分解为最原始的知觉原素，从它们最基本的特性和心灵，最基本的活动研究起，通过经验推理，获得几条简单的原则，观念联想原则就是这样既简单原始又普遍实用的人性原则。

休谟人性哲学的经验基础划定了认识的界限，把人性研究引向了泥潭，走入绝境，确实在经验现象范围内凭着知性分析的方法不可能发现人性的原始性质、人的真正本质。 二、因果联系的人性论