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粤教版必修一古典诗歌(1)单元教学设计

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  • 2026/1/11 7:46:44

还必相迎取(与“迎”同义,迎接,动词) 为

为仲卿母所遣(被,介词,读wéi)

十七为君妇(做,作为,成为动词,读wéi) 为诗云尔(作,写,动词,读wéi)

非为织作迟(是,动词,读wéi;或作“因为”,“由于” 介词,读wèi)

阿母为汝求(替,给,介词,读wèi) 始尔未为久(算,算作,动词,读wéi) 慎勿为妇死(为了,连词,读wèi) 相

相见常日稀(互相,副词,表示双方互相对待的关系) 儿已薄禄相(相貌,名词)

誓不相隔卿(表示一方对另一方有所动作,是偏指一方,可不译出) 及时相遣 (指代兰芝,可译作“我”可) 好自相扶将(指代仲卿母,译作“老人家”)

还必相迎取(指代兰芝,可译作“你” ,下文“誓天不相负”中“相”同此) 蹑履相逢迎(指代仲卿,可译为“他”,下文“怅然遥相望”中“相”同此) 会不相从许(指代仲卿,可译作“你”) 登即相许和(指代媒人,可译作“他”) 不得便相许(指代媒人,可译作“你”) 遣

为仲卿母所遣(休,即女子被夫家赶回家,动词) 县令遣媒来(派,动词) 十七遣汝嫁(送,动词) 施

徒留无所施(用,动词)

留待作遗施(施舍,赠送,动词) 幸复得此妇(又,再,副词) 复

红罗复斗帐(双层的,夹层的,名词) 便复在旦夕(回答,答复,动词) 会

会不相从许(当,决,副词) 于今无会因(相当,聚会,动词) 作

何不作衣裳(制造,制作,动词) 昼夜勤作息(劳作,名词) 君当作磐石(做,成为,动词) 故作不良计(做出,动词)

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我自不驱卿(本) 本自无教训(本) 自可断来信(即) 葳蕤自生光(自然)

自名秦罗敷/自名为鸳鸯(其) 好自相扶将(亲自)

物物各自异(助词,无义)

举止自专由/那得自任专/不图子自归(自己) 5.词类活用 语法现象

孔雀东南飞(东南,方位名词作状语,向东南) 逆以煎我怀(煎:动词的使动用法,使。。。。。像受煎熬一样) 足以荣汝身(荣:形容词的使动用法,可译为:使。。。。受荣华) 便利此月内(利:形容词的意动用法,可译为:以。。。。为最吉利) 为仲卿母所遣(用‘为。。。。所。。。’的格式表示被动) 6.偏义复词

请找出下列各句中的偏义复词:

(有些词语两字组合在一起,只取其中一字的意义,叫偏义复词。) 便可白公姥 偏姥 昼夜勤作息 作 我有亲父兄 兄 逼迫兼弟兄 兄 其日牛马嘶 马 7.理解下列互文句

东西植松柏,左右种梧桐。枝枝相覆盖,叶叶相交通。

明确:坟墓四周种植上松柏、梧桐树。树枝枝叶互相覆盖,互相沟通。

三、主题及人物形象的重新审视

讨论:你是赞成刘兰芝、焦仲卿私奔,还是赞成他们殉情,请分别阐述理由。 参考:私奔有其合理性。毕竟生命是最可宝贵的。既保全了性命,又得到了爱情,何乐而不为。

殉情也有其必然性。在当时的社会条件下,私奔者恐怕很难有美好的结局。 殉情能坚守住爱情的誓言,能赢得人们对他们的同情尊敬,成为后代反对封建礼教、粉碎封建枷锁的精神鼓舞。

殉情能获得文学上和美学上的悲剧意义,成为流传千古、永垂不朽的艺术形象。 小结:当时以“忠孝”为社会核心的道德体系中,焦仲卿违背了焦母就是意味着背上“不孝”之罪,他毫无疑问会失去“府吏”之职,如果脱离焦母不仅会受到社会遣责,而且可能会被绳之以法,焦仲卿和刘兰芝不会这样“不识时务”,所以,当时社会伦理道德钳制着他们的自由和幸福。也就是说他们不可能私奔。

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四、艺术特色

1.结构完整,情节曲折。

2.运用各种手法来塑造鲜明而有个性的人物形象。 ⑴个性化的语言描写; ⑵ 人物行动的刻划; ⑶环境景物描写作衬托、渲染。

五、拓展,对比阅读 红酥手,黄滕酒。满城春色宫城柳。东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索。错, 错,错!春如旧,人空瘦。泪痕红挹yì鲛绡透。桃花落,闲池阁。山盟虽在,锦书难托。莫,莫,莫!【钗头凤·唐婉】世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。晓风乾gān,泪痕残,欲笺jiān心事,独语斜栏。难,难,难!人成各,今非昨,病魂常作秋千索。角声寒,夜阑珊,怕人寻问,咽泪装欢。瞒,瞒,瞒!(钗头凤·陆游) 连接阅读:《孔雀东南飞》与《钗头凤》 1.一个东汉,一个南宋,同是 ; 2.情义浓厚,同是 ;

3.女主人公同是 遭休谴; 4.一个“举身赴清池”,一个抑郁而身亡,同是 。

五、作业布置:以〈〈刘兰芝被遣原因之我见〉〉为题,写一段文字。

《汉魏晋诗三首》 《 迢迢牵牛星》 澄海实验高级中学 李洁

教学目标:

1.学习体会汉魏晋时期五言诗体裁式样更新、题材内容广泛、表现技巧丰富的特点。叠词的运用以及情景交融的艺术手法。

2.培养学生初步鉴赏古诗的能力,体会诗歌的意境美。品味诗歌在叙事抒情上的表现技巧 教学重点: 1.学习掌握汉魏晋五言诗的体例特点,能够认识到五言诗在我国古典诗歌史上的重要地位。

2.掌握“迢迢牵牛星”的思想内容和艺术特色。 教学难点:

1.通过诗歌的语言把握诗歌的意境,以及情景交融的体会叠词的妙处。

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2.用平凡的意象表达刻骨铭心的感情。 教学方法:朗读法、合作探究法 教学设计:

1.课型:鉴赏课

2.教具:粉笔黑板、投影仪 3.课时:1 课时 教学过程: 一、导入

1.《 迢迢牵牛星》讲的是谁的故事?牛郎和织女的故事。请一生讲述故事(略)(相传牛郎是一个贫苦之人,有一天得到了老牛的指点,拿走了正在河里洗澡的天上下凡的织女的衣服,两个人就这么认识了,结成夫妻生子耕作。后来被王母娘娘知道了,她带织女回天庭,牛郎上天快要追到织女的时候,王母娘娘拔下头上的金簪一挥,一道波涛汹涌的天河就出现了,牛郎和织女被隔在两岸)。该故事与《 白蛇传》 《 孟姜女》 《 梁山伯与祝英台》 并称我国四大民间传说。

2.世界上最远的距离也许不是生与死的距离。若横在牛郎织女间的不是一条又宽又深的大河.而是一条又清又浅的小河但他们仍只是可望而不可即的时候,你能想象得出他们的别离之恨吗?

二、介绍《 古诗十九首》

《 古诗十九首》 (是专有名称)都是五言诗,全篇由五字句构成。(背景)东汉末年社会动荡,男子从征服役,家庭破裂、夫妻分别,那些有抱负的文人也因混乱的时世不能实现自己的理想。所以《 古诗十九首》 主要(内容)就是抒写仕途碰壁后产生的人生苦闷和厌世情绪(游子诗)和离别相思之情(思妇诗),主题是感喟生命短促、坎坷和向往爱情的忠贞,希望夫妻团聚,怨恨虚度青春。《 古诗十九首》 在艺术上继承了《 诗经》 、《 楚辞》 的传统,吸取了乐府民歌的营养。《诗经》 的赋、比、兴表现手法,在“古诗”中得到广泛运用。《 迢迢牵牛星》 是其中艺术成就颇高的一首,刘勰在《 文心雕龙》 中称它为“五言之冠”,钟嵘在《 诗品》 中说它是“天衣无缝、一字千金。”

三、诵读文本,整体感知

l.字词积累、正音:“纤”“去”。对比“章”与“零”的古今义。指出“脉”是多音字。

2.学生自读,初步感受诗词。

问题设计:五言诗的节奏有何特点?

点拨:五言诗的诵读节奏,一般是三个节拍,即二二一或二一二,由不同字数构成的两个节拍交错起来而组成一句的五言诗,在节奏上就远胜于板滞的四言诗。另外,该诗句押韵(ü 韵)。 3.教师范读,,请学生齐读。

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还必相迎取(与“迎”同义,迎接,动词) 为 为仲卿母所遣(被,介词,读wéi) 十七为君妇(做,作为,成为动词,读wéi) 为诗云尔(作,写,动词,读wéi) 非为织作迟(是,动词,读wéi;或作“因为”,“由于” 介词,读wèi) 阿母为汝求(替,给,介词,读wèi) 始尔未为久(算,算作,动词,读wéi) 慎勿为妇死(为了,连词,读wèi) 相 相见常日稀(互相,副词,表示双方互相对待的关系) 儿已薄禄相(相貌,名词) 誓不相隔卿(表示一方对另一方有所动作,是偏指一方,可不译出) 及时相遣 (指代兰芝,可译作“我”可) 好自相扶将(指代仲卿母,译作“老人家”) 还必相迎取(指代兰芝,可译作“你” ,下文“誓天不相负”中“相”同此) 蹑履相逢迎(指代仲卿,可译为“他”,下

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