孔孟思想之比较（异同点）

对于不称职的君王，孟子以大无畏的精神提出：“君有大过则谏，反复之而不听，则易位。”（《孟子·万章下》）在君臣关系上，孟子也坚持人格的尊严与平等，他曾当面对齐宣王说：“君之视臣为土芥，则臣视君如寇雠。”（《孟子·离娄下》）

4. 仁义理智。

孔子侧重强调“克己复礼”。

孟子主张“人皆有不忍人之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心。万物皆备于我矣。反身而成，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉”。（《孟子·尽心上》）（对自己：反省自己，在己真诚；迫使自己推行推己及人的恕道）

5. 对待学问。

孔子以为“古之学者为己，今之学者为人”。 孟子以为“穷则独善其身，达则兼济天下”。

6. 道德修养。 （一）孔子认为，最理想的人格境界是“圣

人”，其次是“君子”。

1、圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，

斯可矣。（《论语?述而》）

2、君子道者三??仁者不忧，知(智)者不惑，勇者不惧。（《论语?宪问》)

①欲仁得仁：

为仁由己，而由人乎哉？（《论语?颜渊》）

仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（《论语?述而》） 能近取譬，可谓仁之方也已。(《论语?雍也》)

②善学知仁：

学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语?

为政》）（学、思统一）

盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。（《论语?述而》）（多闻、多见）

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语?述而》）（见贤思齐）

③克己为仁：

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。（《论语?颜渊》）

④内省思仁：

能见其过，而内自讼者也。（《论语?公冶

长》）（反省称为“自讼”） 躬自厚而薄责于人。（《论语?卫灵公》）

吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎，传不习乎？（《论语?学而》）

⑤力行近仁：

君子欲讷于言而敏于行。（《论语?里仁》）

⑥磨炼成仁：

知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语

?为政》） 笃信好学，守死善道。 (《论语?泰伯》) 譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾住也。（《论语?子罕》）

（二）孟子认为，圣人之境并非高不可攀，每一个凡夫俗子都具有成为圣人的资质，关键在于愿不愿意去追求，去实践。

1、圣人之于民，亦类也。（《孟子?公孙丑上》） 2、人皆可以为尧舜。（《孟子?告子下》）

①存心保善：

仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗

思耳矣。（《孟子?告子上》）

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也，有是四端而自谓不能者，自贼者也。（《孟子?公孙丑上》）

君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。（《孟子?离娄下》）

②寡欲养心：

养心莫善于寡欲。（《孟子?尽心下》）

③反求诸己：

万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉??求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。（《孟子?尽心上》）

④尽心知性：

尽其心者，知其性；知其性也，则知天矣。

存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。（《孟子?尽心上》）

⑤动心忍性：

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳

其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（《孟子?告子