古代先秦文学期末复习资料

（3）《庄子》哲学思想的表现 （4）《荀子》《韩非子》的议论文

（5）先秦说理散文的历史回响（自学） 精讲作品：《子路……侍坐章》、《齐桓晋文之事章》、《劝学篇》、《兼爱》、《逍遥游》、《五蠹》 ? 自学作品：《长沮桀溺耦而耕章》、《有为神农之言者许行章》、《民为贵章》、《胠箧》 5、屈原与楚辞

? （1）楚辞产生的文化政治背景 ? （2）屈原的生平与作品 ? （3）《离骚》

? （4）屈原的其他作品

? （5）楚辞的流变与屈原的地位 ? 精讲作品：《离骚》《湘夫人》 ? 自学作品：《山鬼》、《国殇》、《九辩

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第一章《诗经》

? 第一节 《诗经》的编定和体制

一、《诗经》的编定

? 1、《诗经》的名称、数量。 ? 《诗经》原名“诗”或“诗三百”。 ? 《诗经》称为经，始见于《庄子·天运》。（“经”是书籍之意）

? 汉代提倡儒术，将据说经过孔子整理的书，都称为“经”，作为常法，尊为经典。 ? 《诗经》305篇，另有《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇邱》《由仪》六篇目笙诗，

有目无辞。

2、《诗经》收集的作品的时间

? 全书主要收集了西周初年到春秋中叶五百多年间的作品。

? 《诗经》作品的上限主要因对商颂创作年代的不同看法而有不同理解：古文家认为

商颂为商人所作：今文经学家则认为商颂为春秋时宋人所作。

? 《诗经》中作品的下限为春秋中叶是肯定的。一般认为最晚的作品是《陈风·株林》

约作于鲁宣公十年（前599年），还有人认为最晚是《曹风·下泉》作于前510年。 ? 最后编定成书大约在公元前6世纪。 3、关于《诗经》的编辑整理

（1）孔子删诗说（见P81注释[7][8]

? 司马迁《史记·孔子世家》：“古者《诗》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼

义者……三百五篇，孔子皆弦歌之。” ? 理由一：《左传·襄公二十九年》载吴国公子季札聘问鲁国，请观周乐，则依次鉴赏

的正是与《诗经》一书分类相同的“十五国风”“二雅”和“周颂”，而孔子当时只有八岁。

? 理由二：孔子多次提到“诗三百”，他没有提到“诗三千”。如果真经过删减，应该会

留下许多逸诗，但实际上在先秦典籍中却看不到。

? 理由三：孔子删诗应是去其恶，存其爱，而他说过：“放郑声，远佞人，郑声淫，佞

人殆。”（《论语·卫灵公》）“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。”而“十五国风”中，

存留最多的是“郑风。” ? 结论：《论语·子罕》载：孔子晚年“自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所。”根据

这些孔子只有可能做过一些诗乐的整理工作。

（2）、采诗说（见P80注释[6]）

? 西汉人写的《孔丛子·巡狩篇》：“古者天子命史采歌谣，以观民风。”说明采诗是以

观风察政为目的。 ? 《孟子·离娄下》也说：“王者之迹息而《诗》亡，《诗》亡然后《春秋》。”说明《诗》

的存亡与代周代礼乐制度的密切关系，也说明采诗说不是汉人凭空臆测的。 ? 《诗经》中的大量篇章就是由周王朝负责采集诗歌的官员从各地收集来的。 （3）、献诗说（见P80注释[5]）

? 《国语·周语上》：“故天子听政，使公卿至于列士献诗”。 ? 《国语·晋语》六：“于是使工诵谏于朝，在列者献诗”。 ? 《左传·襄公十四年》：“史为书，瞽为诗工诵箴谏，大夫规诲。” ? 《左传·昭公十二年》周穆王时“祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心。 （4）、《诗经》的编者

? 周王室最有可能编辑诗歌的是王室乐官“大师”者流。这些乐官既要教授诗歌，又要

保存诗歌。还要采集诗歌，上陈诗歌，为诗歌合乐。 ? 《周礼·春官·大师乐》：“大师……教六诗，曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰雅，

曰颂。” ? 《礼记·王制》：“天子五年一巡狩 ……命大师陈诗以观民风。” ? 《汉书·食货志》：“献之大师，比其音律。” 二、《诗经》的分类（见P82注释[10]

? 《诗经》看目录，分为六类：《国风》《小雅》《大雅》《周颂》《鲁颂》《商颂》。而《国

风之下，又分为十五类。

1、关于《诗经》分类有多种不同说法

“有腔调不同之说，有有词气不同之说，有体制不同之说，或以时分，以地分，以所作之人分，诸说皆可参考。”（南宋王柏《诗辨说》） 2、风行汉代的权威说法是《毛诗序》的“功用说”

? 认为《诗经》的六类实是《风》《雅》《颂》三类，而这三类是按诗的功用划分的。 ? 《风》的功用教化：“风，风也，教也。风以动之，教以化之”。“上以风化下”“下以

风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足戒。”

? 《雅》的功用是纠察王者的政治：“雅者，正也。言王者所由废兴也。”“政有大小，

故有《小雅》焉，有《大雅》焉。” ? 《颂》的功用赞美神灵、歌颂君王：“颂者，美颂德之形容，以其成功告于神明者也。” 3、宋代以下，影响超过“功用说”的是宋人郑樵的“曲调说”

他在《诗辨妄》中指出“风”“雅”“颂”是三种不同的曲调：“乡土之音曰?风?，朝廷之音曰?雅?，宗庙之音曰?颂?。”

? 也就是说，“风”是地方乐曲，“雅”是朝廷乐曲，“颂”是宗庙乐曲。 ? 一般认为《诗经》分类主要立足于音乐，并考虑了音乐和地区的关系。

? 《国风》又称“十五国风”，指十五个地方的乐歌。而其实只有十一国，“周南”、“召

南”、豳、王都不是诸侯国。西周初年，周公姬旦和召公姬奭分陕（河南陕县）而治，周公居东都洛邑，统治东方诸侯。“周南”当是周公统治下的南方地区的民歌，范围包括洛阳以南，一直到江汉流域。而召公居西都镐京，统治西方诸侯。“召南”是召公统治下的南方地区的歌，范围包括今河南西南部及长江中上游一带。

? 豳是古邑名，其范围包括今陕西旬县和邠县一带。周族先祖公刘由邰迁居于此。豳

风就是这一带的民歌，都是西周作品。豳在春秋时属秦国，但《豳风》之所以不并入《秦风》，可能是因为时代较早，演唱的曲调和《秦风》有所不同。 ? 王是东周王畿洛阳，《王风》当然是指这一带的民歌。

? “雅”是指符合朝廷礼仪规范的乐曲名称。有两个方面的特征：一是地区的确定性，

二是音乐的正统性。“雅”是西周王室地区的音乐。

? “雅”分大、小，其原因有不同的看法。参见P83注释[15]

“颂”是专门用于王室祭祀的宗庙之音。其歌辞当由朝廷官员奉命而作。“颂”分为三是有原因的。“颂”乐在周代礼乐制度中规格最高的诗乐，是天子祭祀的专用乐，一般诸侯不能擅自制作使用。周代经天子特许，可以享有本国“颂”乐的只有两个邦国，鲁国和宋国。鲁国是周公旦儿子伯禽的封国，周公是武王弟，成王辅弼重臣，声名、威望显赫。宋国是商代王室后裔的封国，周王朝出于笼络的需要。 三、 《诗经》的用诗和传诗 （一）主要四种用途：

1、 它是周王朝观风知俗、考正得失的政治参考书。它的采集和编纂主要就是出于这个目的。

2、它是周王朝推行礼乐制度的工具书。《诗经》就是适应礼乐需要，经周大师审定的合乎礼乐制度、用于礼乐制度的乐歌汇编，是周王朝的一部标准诗乐。 3、它是周王朝规定的国学教科书。

? 《周礼·春官·大司乐》：“大司乐掌成均之法，以治建国之学政，以合国之子弟焉。” ? 《礼记·王制》：“乐正崇四术，立四教，顺先王《诗》、《书》、《礼》、《乐》以造士，

春秋教以《礼》、《乐》，冬夏教以《诗》《书》。”专门教《诗》的教官是大司乐手下的大师。《周礼·春官·大师》：“大师……教六诗，曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。以六德为之本，以六律为之音。”

? 《左传》中大量记载了诸侯君臣赋诗言志的事例，他们以“诗”来酬答应对，出使专

对，以赋诗来表情达意。如《作品选》P66最后一段。

4 在当时政治，外交活动中，发挥重要作用。P62 （二）传诗

? 1、 四家诗P62 ? 2、 三家诗P62

第二节《诗经》的内容

《关睢》《氓》《蒹葭》等爱情婚姻诗

1、《关睢》P1

? 主题讨论：《毛诗序》认为此诗是吟咏“后妃之德”，“是以《关睢》，乐得淑女以配君

子。”

? 现在一般认为是描写恋爱的作品。 2、《氓》P9

? 这是弃妇的怨诗。篇中自叙这个女子从恋爱、结婚、受虐到被弃的过程，感情悲愤，

态度决绝，深刻反映当时社会男女不平等的婚姻制度对女子的压迫与损害。

? 全诗六章：恋爱；待嫁；自悔；自怨；受虐；决绝。全诗写经历与情感交相发展，

结构上故事情节与作者思绪相适应，虽属叙事诗，但具有强烈的感情色彩。

用对比手法刻画了女主人公与“氓”两个人物形象。（婚前婚后的对比；氓与弃妇的对比）

? 比兴手法：“桑之未落……”比喻两人之间感情的前后变化；“吁嗟…桑葚”,比喻女子

不可沉溺于爱情;用”淇则……有泮”反喻自己的痛苦没有边际.这些比喻不仅生动形象,而且切合人物所在环境,富有生活气息。

3、《蒹葭》P18

? 这是一首怀念情人的恋歌。作者的思念对象可望而不可即。中间阻隔千重，因而思

心徘徊，不能自抑其无限惆怅的心情。 ? 全诗三章。每章八句，每章首两句借景起兴，三、四句点明主是：隔河企望，追寻“伊

人”；后四句描述追寻境况：一是道阻且长，二是幻象迷离，两者皆以“伊人”不可得为旨归。全诗流溢着诗人对“伊人”的真诚向往、执着追求以及追寻不得的失望、惆怅心情。

? 特点：意境朦胧、含蕴不尽。

? “伊人”不坐实，飘忽不定、幻象丛生，给人以扑朔迷离、悠渺难测之感，引人遐想。 ? 有的认为审招贤诗，“伊人”指隐居的贤人；有的认为这是一曲怀念情人的恋歌，“伊

人”指意中人；两说皆通。其实只要把“在水一方”视作一种象征，它就涵容了世间各种可望而不可即的人生境遇，这样，贤才难觅、情人难得的怅惆，乃至前途渺茫、理想不能实现的失望等心灵的回响，也就都可以从此诗的意境中得到回应。

? 诗中蒹葭、霜露、秋水等景物描写，渲染出清秋的凄清气氛，为人物的情感活动提

供了特定的背景，烘托了人物凄婉惆怅的情感。客观景物与主观感情浑然一体，构成了情景交融的优美意境。

? 此诗采用重章的形式，一唱三叹。诗人情感丰富，非反复咏叹不能尽其意。由于在

重复中变换个别词语，写出了白露从凝结为霜到融化为水而逐渐干涸的过程，表现了时间的推移。而诗人又在这时间的推移之中，上下求索，徘徊瞻望，章法的重叠也显示了情感的逐层加深。

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二、《君子于役》、《东山》、《采薇》等反映战争徭役的诗

《君子于役》P15

? 这首诗表现了一位农家妇女对其久役在外，不知归期的丈夫深切而痛苦的怀念之情，

从日常生活的一个侧面反映了当时频繁的战争和徭役给人民造成的痛苦。

? 此诗言情写景，真实纯朴。通过鸡栖于窠、牛羊归栏等农村日常生活的细节，既描

绘出思者的家庭生活环境与气氛，又起衬托比喻作用，亲切自然地表达了盼望丈夫归来的心情。

《采薇》P28

? 这是一首以远戍归来的士兵的口吻写下的追述征战生活的诗篇。

? 前三章以薇菜起兴，写戍边征战生活的艰苦、强烈的思乡情绪以及久久未能回家的

原因，从中透露出士兵反对战争、渴望和平的心绪。

? 第四、五章正面写战场，反复描写戎车战马，既显出战场的紧张气氛，又表现出士

卒在思乡与卫国的矛盾冲突中，选择的是保家卫国。 ? 第六章以痛定思痛的抒情结束全诗，悲苦之情感人至深。

? 诗前三章采用重章叠句的形式，充分流露出远戍士兵思乡思归的深切心情。时间的

推移，季节的转换，心绪的变化，以“薇”的自然生知的三个阶段为由头来展示，这是一种很巧妙的比兴手法。诗的末节采用了“杨柳依依”和“雨雪霏霏”两个意象，语言朴实，意境深幽，显示出《诗经》在意象上高度审美水平。