2014年高考语文一轮复习复习专练：《论语》选读

浙江省2014年高考语文一轮复习复习专练：《论语》选读

一（杭州第二中学.2013届高三6月适应性考试）阅读下面的文字，完成1-2题。 材料一：“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”《论语·沂水春风》 材料二：有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”(《论语·学而》)

1.孔子认为怎样才能达到曾点所描绘的和谐盛世图景。请简要概括。（2分）

答案：礼乐治国。（礼乐教化） 2.结合材料二简要分析儒家“礼”与“和”的关系。（3分）

答案：礼的作用是以和为贵，在维护奴隶社会和封建社会的等级制度，强调人与人之间的差别的同时，也要调节人与人之间的关系，使人们各安其分、以保持社会安定。（1分）另外，又不能“为和而和”，要以礼节之，可见，孔子提倡的“和”不是无原则地调和，而是在一定的原则下，寻求矛盾各方的协调与和谐。（1分）礼与和的关系符合儒家的中庸之道，即做事适度在矛盾中求统一。（1分）

二.（浙江省嘉兴市2013届高三二模测试）阅读下面几段文字，完成1-2题。（5分） 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。”

喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 1．这两段文字体现了孔子的 思想。（2分） 答案：中和/中庸/中庸之道

2．请结合第二段文字，说说你对孔子这一思想的看法。（3分）

答案：这段文字体现的孔子中庸思想是从人性论角度讲的。所谓中节，就是符合社会行为一般规则，能与社会人群和谐相处。（1分）淳朴人性是天下之大本，和谐原则是天下之达道（1分），中庸原则是正确处理人际关系的黄金规则，对我们当今建设和谐社会具有重要的意义。（1分）

三.（宁波市鄞州区2013届高三5月适应性考试）阅读下面的文字，完成1—2题。（5分）

（1）中庸，是儒家的道德标准，指做人处事守正不偏，无过不及。孔子对中庸极为推

崇，说：“中庸之为德也，其至矣乎！”但也有人认为孔子所说的中庸就是无原则的折衷主义。

（2）子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”（13.24）

（3）一乡之人，宜公论矣，然其间亦各以类自为好恶也。故善者好之而恶者不恶，则必其有苟合之行；恶者恶之而善者不好，则必其无可好之实。 （朱熹《四书集注》） （4）正义曰：言乡人皆好之，是善善不明；乡人皆恶之，是恶恶不著。若乡人之善者善之，恶者恶之，则是善善分明，恶恶显著也。 （何晏《论语集解》、邢昺《论语注疏》） 1．请根据论述（1），作出你的判断，请指出“中庸之道”的原则。（2分）

答案：孔子的中庸之道不是无原则的折衷主义。（1分）孔子是有爱憎、讲是非的人，而

爱憎是非的原则（标准）就是仁德，中庸之道不能偏离仁德，即社会公正。（1分） 2．阅读选文（2）和名家评点（3）（4），请结合选文（2），自选角度写出你的阅读感受。（80字以内）（3分）

答案：对于一个人正确评价并不容易，但孔子把握住了一个原则：即不以众人的好恶

为依

据，而应以善恶为标准。听取众人意见是判断一个人优劣的依据之一，但决不是唯一

的依 据。

四.（浙江省衢州二中2013届高三第三次模拟）阅读下面几段文字，完成1—2题。（5分）

（1）《论语》：有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

（2）《论语》：子曰：“君子和而不同，小人同而不和”

（3）《中庸》：“舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”

1.这三段文字体现了孔子的_____中庸______思想。（1分） 2.结合上面三段文字谈谈你对这一思想的理解。（4分）

答案：中庸之道不是无条件的折中，一味地调和，是要在礼与义的原则下寻求矛盾各方的协调与和谐；（1分）中庸的和是指通过做事适度在矛盾中求统一；（1分）要求主事

者倾听不同意见，根据不同情况采取适宜的方法。（1分）是正确处理人际关系的黄金规则，对建设和谐社会有重要的意义。（1分）

五.（温州市十校联合体2014届高三10月测试） 阅读下面两段文字，完成1—2题。（5分）

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”（《论语》） 一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善土，天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚（通“上”）论古之人。颂（通“诵”）其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友（上溯与古人叫朋友）也。”（《孟子·万章》）

1.孔子和孟子的共同观点是什么？（1分） 答案：知人（多层面了解交往对象）。 2.简析孔子与孟子上述观点的差异。（4分）

答案：孔子认为只要从行为（所以）、经历（所由）、兴趣习惯（所安）等多方面去观察和了解，就能够正确地认识一个人。而孟子则强调要“知人论世”，认为仅以“颂其诗，读其书”来认识是不够的，还需要关注一个人所处的社会（时代）背景。应该说，孔子的观点务实而可行，孟子的观点经典而深刻，都是值得为难借鉴的。

六.（2013年绍兴一中高考模拟）阅读下面的文字，完成1-2题。（5分）

子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之恶也；不

以其道得之，不去也。”（《论语》）

“正其谊不谋其利，明其道不计其功。”（董仲舒）

医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。故舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也。（《韩非子》） 1．从上面的文字中，概括出孔子和韩非子的义利观。（2分） 答案：孔子：重义轻利 ； 韩非子：重利轻义。

2．有人认为材料2中董仲舒的义利观是对孔子义利观的继承和发展，你同意这种说法吗？简要说明理由。（3分）

答案：不同意。董仲舒的义利观把义与利对立起来，完全排斥利，造成了价值观上的严

重偏颇。孔子不完全排斥利，他认为追求正当的利是可以的，但反对见利忘义。

七.阅读甲乙两则文字，完成问题。(5分)

甲

师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”

师冕出。子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。”(《论语·卫灵公》)

(1)①这则材料体现了孔子待人的什么原则？(1分) 答案：忠，即尽心待人的原则。

②请简要分析“孔子相师”一事所反映出的“仁”和“礼”的关系。(2分)

答案：“仁”是“礼”道德情感的依据和基础，“礼”是“仁”在制度和礼节上的表现形式。孔子提醒乐师注意脚下，向他介绍在座的人，这都是相师之道，是礼节。孔子帮助乐师，能做到言辞恳切，礼节周到，态度诚恳，是有仁爱之心的表现。

乙

作为伟大的教育家，孔子培养人的终极目标就是使学生能够成为“君子”。在《论语》一书中孔子对“君子”的精神追求，对“君子”的道德水准，对“君子”的修养，都有具体的阐述，提出了孝、悌、忠、信、勤、义、勇、敬、诚、恕、温、良、恭、俭、让、谦、和、宽、敏、惠等一系列的标准。如此多的标准，如此高的要求，显然不现实，从中可以看出孔子属于一个理想主义者。

(2)上面的语段对孔子的评价是否正确？请简要说明理由。(2分)

答案：正确。“君子”的标准很高，人们在现实生活中很难达到。“君子”一词的确寄予了孔子的美好理想，从某个角度来讲，孔子确实是一个理想主义者。正是有了这样一种理想，才使人们有了追求的目标，有了奋斗的方向。

八.阅读《论语》中的文字，完成问题。(5分)

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”

颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” (1)“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”反映了孔子怎样的观点？请联系上面两

段对话回答。(2分)

答案：孔子认为人的言谈举止必须有一个原则，即“礼”，只有约束才能使行为合乎礼，才能真正为仁。

(2)你认为这四句话在我们的现代社会中是否合适？为什么？(3分)

答案：示例一：合适。言行举止是一个人内心修养的表现，如彬彬有礼、重德内修、孝悌尊长等，无不是礼在行为中的体现。礼是中华民族文化传统的象征，虽然它有固守等级不合现代社会的消极方面，但我们只要批判地继承就是合适的。

示例二：不合适。礼作为当时的行为准则很好地稳固了统治者的统治，比如人际关系、国家和个人的关系等。但现代社会的发展使得人们的生活、思想越来越多元化，行为准则也趋于多元化，以礼作为唯一僵化的标准显然是不合理的。

九. 阅读下面的文字，完成1-2题。

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”(《论语·学而》)

子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”(《论语·为政》)

(1)①请从上述文字中提炼出一个成语。(1分) 答案：犯上作乱

②孔子对“孝”有什么主张？请联系实际加以评析。（3分）

孔子认为真正的孝不仅仅表现在行动上，更要表现在心中。为长辈效劳，做些事情；有好吃好喝的，请长辈享用，这些还不是孝的全部。对长辈的孝应发自内心，比如在父母面前保持敬爱和悦的容色。当今社会日趋老龄化，子女对父母尽孝，不仅应体现在物质上，更应讲究“精神赡养”，常回家看看，常与老人交流，关心老人心理，尊重老人权利。