《内经B》辅导资料 - 图文

A．夜卧早起，广步于庭 B．夜卧早起，无厌于日 C．早卧早起，与鸡俱兴 D．晚卧晚起，无扰乎阳 E．晚卧早起，必待日光 241．《素问·四气调神大论》所述秋季调养形体的方法是：C 242．《素问·四气调神大论》所述春季调养形体的方法是：A

A．唇四白 B．爪 C．面 D．毛 E．发 243．据《素问·六节藏象论》脾之华在：A 244．据《素问·六节藏象论》肺之华在：D 245．据《素问·六节藏象论》心之华在：C

A．五脏 B．六腑 C．传化之府 D．奇恒之府 E．以上均非 246．根据《素问·五脏别论》，胆应属于：D 247．根据《素问·五脏别论》，三焦应属于：B

A．体重，耳目不聪明 B．发落齿槁 C．齿发去 D．阴气自半，起居衰矣 E．腠理始疏，荣华颓落 248．《灵枢·天年》指出，人年四十可见：E 249．《素问·上古天真论》指出，丈夫五八可见：B 250．《素问·阴阳应像大论》指出，人年四十可见：D

A．脾主唇四白 B．脾主湿 C．脾主为胃行津液 D．脾主裹血 E．脾为仓廪之本 251．《素问·太阴阳明论》提出脾的主要功能是：C 252．《素问·六节藏象论》提出脾的主要功能是：E

A．宗气 B．谷气 C．营 D．卫 E．津液 253．《灵枢·营卫生会》提出“清者”为：C 254．《灵枢·营卫生会》提出“浊者”为：D

A．诸风掉眩 B．诸寒收引 C．诸痛痒疮 D．诸湿肿满 E．诸气膹郁 255．《素问·至真要大论》“病机十九条”内容中病机属于肝的症状是：A 256．《素问·至真要大论》“病机十九条”内容中病机属于脾的症状是：D

Ａ、法于阴阳 Ｂ、和于术数 Ｃ、不妄作劳 Ｄ、外避虚邪 Ｅ、传精神 257．《素问·上古天真论》所论养生的法则不包括：E 258．《素问·生气通天论》所论养生的法则是：E

A．先中满而后烦心者 B．病发而有余者 C．阳虚外感者 D．先病而后生中满者 E．病发而不足者

259．据《素问·标本病传论》原文，应“先治其标”者是：D 260．据《素问·标本病传论》原文，应“先治其本”者是：A

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A．动 B．浮 C．肿 D．濡泄 E．干 261．《素问·阴阳应象大论》认为风胜则：A 262．《素问·阴阳应象大论》认为湿胜则：D

A．五脏 B．六腑 C．传化之府 D．奇恒之府 E．以上均非 263．根据《素问·五脏别论》，女子胞应属于：D 264．根据《素问·五脏别论》，大肠应属于：B

A．五脏 B．六腑 C．传化之府 D．奇恒之府 E．以上均非 265．根据《素问·五脏别论》，胆应属于：D 266．根据《素问·五脏别论》，三焦应属于：B

A．犯贼风虚邪者，入六腑 B．食饮不节，起居不时者，入六腑 C．天之邪气，感则害人五脏 D．水谷之寒热，感则害于五脏 E．以上均非

267．《素问·太阴阳明论》指出邪气入侵的规律是：A 268．《素问·阴阳应象大论》指出邪气入侵的规律是：E

A．诸呕吐酸，暴注下迫 B．诸逆冲上 C．诸风掉眩 D．诸病水液，澄澈清冷 E．诸暴强直 269．据《素问·至真要大论》的内容，“皆属于热”者是：A 270．据《素问·至真要大论》的内容，“皆属于火”者是：B

A．宗气 B．谷气 C．营 D．卫 E．津液 271．《灵枢·营卫生会》提出“清者”为：C 272．《灵枢·营卫生会》提出“浊者”为：D

A．清除郁陈久积之物 B．攻下逐水 C．发汗 D．利小便 E．以上均非 273．《素问·评热病论》中“巨阳引”是指：E 274．《素问·汤液醪醴论》中“去菀陈莝”是指：A

A．魂 B．意 C．神 D．魄 E．志 275．《灵枢·本神》提出“脾藏营，营舍”：B 276．《灵枢·本神》提出“肾藏精，精舍”：E

A．水肿用缪刺法 B．热的症状用附子干姜 C．针刺周痹的截断疗法 D．热证用白虎汤 E．热药凉服

277．据《素问·至真要大论》治法属于“从之”者是：B 278．据《素问·至真要大论》治法属于“逆之”者是：D

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A．寒气客于皮肤之间 B．寒气客于肠外 C．寒气客于五脏 D．寒气客于子门 E．寒气客于皮表 279．《灵枢·水胀》认为“石瘕”的病因病机为：D 280．《灵枢·水胀》认为“肠蕈”的病因病机为：B

A．夜卧早起，广步于庭 B．夜卧早起，无厌于日 C．早卧早起，与鸡俱兴 D．晚卧晚起，无扰乎阳 E．晚卧早起，必待日光

281．《素问·四气调神大论》所述秋季调养形体的方法是：C 282．《素问·四气调神大论》所述春季调养形体的方法是：A

A．心 B．肺 C．肾 D．肝 E．脾 283．《素问·六节藏象论》称之为“气之本”脏是：B 284．《素问·六节藏象论》称之为“生之本”脏是：A

A．宗气 B．谷气 C．营 D．卫 E．津液 285．《灵枢·营卫生会》提出“清者”为：C 286．《灵枢·营卫生会》提出“浊者”为：D

A．恐 B．怒 C．惊 D．悲 E．笑 287．《灵枢·本神》提出“心气虚则”：D 288．《灵枢·本神》提出“肝气虚则”：A

A．迷惑而不治 B．气上 C．气缓 D．气结 E．气闭塞而不行 289．《素问·举痛论》提出“怒则”：B 290．《素问·举痛论》提出“思则”：D

A．脾主唇四白 B．脾主湿 C．脾主为胃行津液 D．脾主裹血 E．脾为仓廪之本 291．《素问·太阴阳明论》提出脾的主要功能是：C 292．《素问·六节藏象论》提出脾的主要功能是：E

A．诸湿肿满 B．诸痉项强 C．诸厥固泄 D．诸禁鼓栗，如丧神守 E．诸转反戾，水液混浊 293．《素问·至真要大论》认为，与火有关的病证是：D 294．《素问·至真要大论》认为，与热有关的病证是：E

A．肝 B．心 C．脾 D．肺 E．肾 295．《素问·至真要大论》认为，“诸风掉眩”者属于：A 296．《素问·至真要大论》认为，“诸湿肿满”者属于：C

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A．腹胀，身大，色苍黄，腹筋起 B．如怀子之状，月事以时下

C．按其腹窅而不起，腹色不变 D．以手按其腹，随手而起，如裹水之 状 E．状如怀子，月事不以时下

297．《灵枢·水胀》中“肠蕈”的诊断要点为：B 298．《灵枢·水胀》中“鼓胀”的诊断要点为：E

A．法于阴阳 B．和于术数 C．不妄作劳 D．外避虚邪 E．传精神 299．《素问·上古天真论》所论养生的法则不包括：E 300．《素问·生气通天论》所论养生的法则是：E

二、填空题

1．阴之所生，本在五味； 阴之五味 ，伤在五味。 （《素问·生气通天论》） 2．以母为基，以父为 ，失神者死，得神者生也。 （《灵枢·天年》）

3．故邪风之至，疾如风雨。故善治者治 皮毛 ，其次治肌肤，其次治筋脉??治 者，半死半生也。 （《素问·阴阳应象大论》） 4．怒则气上，喜则气 缓 ，悲则气消，恐则气下。 （《素问·举痛论》） 5．凡阴阳之要， 阳密 乃固；阳强不能密，阴气乃绝。（《素问·生气通天论》） 6．故因其轻而 扬 之，因其重而减之，因其衰而彰之。

7．肾者主蛰， 封藏 之本，精之处也。 （《素问·六节藏象论》） 8． 经脉 流行不止，环周不休。寒气入经而稽迟，涩而不行。（《素问·举痛论》） 9．寒者热之，热者寒之，微者逆之，甚者 从 ___之。（《素问·至真要大论》） 10．平治于权衡，去宛陈莝??开 鬼门 ，洁净府。 （《素问·汤液醪醴论》） 11．此必因 虚邪 之风，与其身形，两 虚 相得，乃客其形。（《灵枢·百病始生》） 12．风胜则 动 ，热胜则肿??湿胜则濡泄。 （《素问·阴阳应象大论》） 13．因其轻而 扬 之，因其重而减之。 （《素问·阴阳应象大论》） 14．凡阴阳之要， 阳密 乃固；阳强不能密，阴气乃绝。（《素问·生气通天论》） 15．故善治者治 皮毛 ，其次治肌肤，其次治 筋脉 ，其次治六腑。（《素问·阴阳应象大论》）

16．虚邪贼风，避之有时；恬淡虚无 ，真气从之，精神内守。（《素问·上古天真论》） 17．经脉 流行不止，环周不休。寒气入经而稽迟，涩而不行。（《素问·举痛论》） 18．肾者主 水 ，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃能写。（《素问·上古天真论》） 19．故因其轻而 扬之，因其重而减之，因其衰而彰之。 （《素问·阴阳应象大论》） 20．肾者主蛰， 封藏 之本，精之处也。 （《素问·六节藏象论》）

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