福建连城客家今窥古之宋时新(zhang)

第四章 在宋时影响连城客家形成发展的因素

4、1 宋时期汀江流域的开发

在唐代汀州一度隶三县：长汀、宁化、沙县。这三县都以矿产闻名“长汀，有铜，有铁”；“宁化，有银，有铁”；“沙县，有铜，有铁”[10]。到了宋代，汀州矿冶业又有进一步发展，其中莲城县有金鸡场、吕溪场、郭家山场、宝成场[11]。其他县也有了很大的发展。水利方面也得到兴修，其中莲城县有南团陂三、北团陂六、席湖围陂三、姑田团陂五、河源下里陂七[12]。这些都将对客家人生产发展起了促进作用。

4、2 南宋时汀州盐政和“汀赣贼”的影响

在福建,汀州是宋代私盐贩最活跃的地区。就福建而言,下四州军即漳州、泉州、福州和兴化军是产盐区,上四州军即汀州、南剑州、建州和邵武军是销盐区。在上四州军中,由于官卖盐价偏高和官盐质量杂恶,普遍存在冒法私贩问题。但在建、剑、邵三州军,“民户食盐之难不及汀州’。因此,冒法私贩的严重

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程度较汀州要低一些宋代朝廷实行榷盐抑配的政策，原先强迫汀州百姓食用福州出产的福盐，或漳州出产的漳盐。从福州或漳州向汀州运销福盐或漳盐，路途遥远，水运只能走一小段，大部分路程靠陆运。路途崎岖，肩挑艰难，途中奸商操纵掺假，关卡盘剥，有时还遭受抢劫，故福盐和漳盐质劣价昂，百姓不堪其弊。而潮州出产的潮盐，质量上乘，运销可以通过汀江水运，虽然当时汀江航道滩多路险，但比起遥远的陆运，毕竟路近费省，故潮盐质优价廉。于是汀州百姓纷纷到潮州运销潮盐，连赣南百姓也假道汀州到潮州运盐。官府为了保证榷盐的巨大利益，严禁汀赣百姓到潮州运盐，甚至视走私潮盐的百姓为“汀赣贼”，常常派兵加以围追堵截。这就是南宋一代“汀赣贼”不断见于记载的缘故[6]P29。南宋时汀州盐政和“汀赣贼”的影响主要有几个方面：一、透过“汀赣贼”走私潮盐一事，可以看出从汀江到韩江的水上航线早就在使用，汀江作为连接闽西、粤东的大动脉，早已在艰难地发挥作用了；二、南宋时人赵汝愚指出“江西十一州内,赣州地最险,俗最悍??（福建）八州内,汀州与赣州为邻,亦地最险,俗最悍??其俗喜兵而好斗。”这一点说明对汀州各县的客家民俗有着潜移默化的影响，现在的客家人是既崇文又尚武的，如培田古民居的文武庙，它把文圣和武圣放在一座庙内，这是很少见的(见图1.1)；

图1.1

三、对信仰尤其是妈祖信仰传如汀州各县起到很大作用。妈祖信仰主要起源于福建的莆田泉州沿海一带，并迅速传至广东潮州沿海一带，“汀赣贼”走私潮盐时，走水路汀江，听说潮州有位妈祖保护神，为了保佑途中的平安，于是也开始信仰妈祖，从此妈祖信仰就带往了汀州各县。如连城的培田就有一座天后宫，供奉着妈祖，这可作为佐证。

4、3 畲族对连城客家的影响

汀赣百姓连为一体，以反对官府榷盐弊政为中心，展开大规模长时期抗争的一个重要内容，是与畲民的相互支持与相互融合。形成一种你中有我、我中有你的极为密切的互动共生关系。在反对官府榷盐弊政时，畲族人常常和“汀赣贼”相互声援、支持。如《漳州谕畲》中提到“汀赣贼入畲者教以短兵接战”的技术等等。畲族人和客家人进行了长期的融合，在连城就有畲族的痕迹。连城现有十八个乡村是以“畲”命名的：岭背畲、胡畲（曲溪），大畲、尧家畲、河畲（姑田），杨公畲（赖源），余家畲、官畲、赖家畲、下畲峡（朋口），傅家畲、江公畲（宣和），李家畲、儒畲、畲部（新泉），江畲、西江畲、园畲村（庙前）（陈百流：《连城县乡村的演变略考》，连城文史资料第十三辑）。这些乡村大多处于深山、高地，当与畲民有关。至于“山都木客”，其族属虽尚有争议，但其是闽西唐宋时期的土著之一在文献中有明确的记载。

4、4 信仰方面的影响因素

在宋以前，闽西一代的信仰比较混乱，素有尚鬼信巫的传统。到了宋代，定光古佛开始形成和传播，并成为这一带意识形态的整合[6]P32定光佛信仰主要起了化及异类和佛道合流的作用[6]在连城有几座现存的庙可以看出这类作用。如西康村的张坑有一座很老的小庵（参见图1.2），图1.2为现场拍摄的全景（2011年春节期间拍摄）

图1.2

图1.3中，中间的是五谷真仙，旁边的是定光古佛，这表明定光佛与道家的合流。（2011年春节期间拍摄）

图1.3