论人的全面异化与人的全面发展

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论人的全面异化与人的全面发展

作者：张剑屏 都匀

来源：《文化研究》2014年第06期

摘要：建设中国特色社会主义,必须能动地以马克思主义人的全面发展理论为指导,同时对西方马克思主义的相关研究加以借鉴。

关键词： 人的全面异化； 人的全面发展； 马尔库塞

以人为本,就是要坚持以实现人的全面发展为最高价值目标。本文拟对西方马克思主义在人的全面发展理论研究方面主要代表人物的观点及主张作些扼要评介。 人的异化思想的由来

1932年马克思的《1844年经济学──哲学手稿》公开发表,为探讨马克思主义人的全面发展理论提供了新材料及新视角。从此相关研究在西方不断掀起高潮,西方马克思主义哲学家们充当了推波助澜的主角。西方马克思主义是个大概念,主要包括欧洲共产主义、法兰克福学派和存在主义的马克思主义三大流派,其中法兰克福学派在相关研究上建树最多,也是迄今影响最大的西方马克思主义流派。

法兰克福学派致力于将唯物辩证法改造成关心人的方法,从而创立了独树一帜的以人的解放与全面发展为中心的西方马克思主义哲学。它代表人物众多,最重要者为马尔库塞。 马尔库塞关于人的全面异化与全面发展的主要思想与主张

赫伯特·马尔库塞(1898─1979),当代世界著名哲学家与政治活动家,被誉为威震资本主义世界的“3M”(马克思、毛泽东、马尔库塞)之一。

(一)马尔库塞对《1844年经济学─哲学手稿》的解读

马尔库塞通过解读,对历史唯物主义的基础、性质和方法提出了新见解。1.认为劳动概念的发展才是马克思主义政治经济学的基础,马克思正是从劳动的异化来批判资本主义的荒谬性和揭示社会主义的必然性的。2.认为历史唯物主义的实质就是人的原始自然性发展为具有社会历史性质的人的自然性的哲学人本主义问题,核心是人与自然的统一问题。他因此主张通过“总体革命”来彻底解决私有制下人的存在与本质相分离的矛盾。3.认为历史唯物主义的方法论根本上是一种辩证法,马克思正是通过揭示资本主义社会人的存在与本质的对立及扬弃,来批判和阐述资本主义人的异化与人的解放的。 (二)马尔库塞论人与自然的新关系