马原各章选择题

向前进。”这说明( C )

A．实践是认识的来源 B．技术推动了科学的发展 C．实践是认识发展的动力 D．科学进步是实践的目的 22．恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。” 这说明( C )

A．自然界是认识发展的动力 B．实践是认识发展的动力 C．人的认识具有主观能动性 D．人具有认识自然的能力 23．科学家尼葛庞蒂说：“预测未来的最好办法就是把它创造出来。” 这句话对我们的启示是( C )

A．认识总是滞后于实践 B．实践和认识互为先导 C．实践具有直接现实性的品格 D．实践与认识是合一的

24．“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，陆游这一名句强调的是( A ) A．实践是认识的来源 B．实践是推动认识发展的动力 C．实践是认识的目的 D．间接经验毫无用处 25．感性认识和理性认识的区别是( C ) A．感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的 B．感性认识来源于实践，理性认识来源于书本

C．感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识 D．感性认识来源于直接经验，理性认识来源于间接经验

26．我们通过眼.耳.鼻.舌.身等感官感觉到一个梨子的各种属性，在 意识中把它们联系起来形成这个梨子的感性形象，这种反映形式是( B ) A．感觉 B．知觉 C．表象 D．分析

27．“真理和谬误的对立，只是在非常有限的范围内才有意义”是( B ) A．形而上学的观点 B．唯物辩证法的观点 C．诡辩论的观点 D．相对主义的观点 28．真理与谬误之间的相互关系是( C )

A．在任何情况下都是绝对对立的 B．没有相互转化的可能性 C．在一定条件下可以互相转化 D．两者之间没有原则区别 29．“真理是人造的供人使用的工具”的看法是( A )

A．主观唯心主义 B．客观唯心主义 C．辩证唯物主义 D．机械唯物主义 30．“此亦一是非，彼亦一是非”的命题，其含义是( D ) A．强调真理的客观性 B．否认真理的客观性 C．强调真理具有客观标准 D．否认真理具有客观标准

31．列宁提出的：“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是( A ) A．唯物主义认识论与唯心主义认识论的对立 B．经验论与唯理论的对立 C．反映论与先验论的对立 D．可知论与不可知论的对立

32．“没有抽象的真理，真理总是具体的”，这一命题强调( C ) A．真理是感性的直观，不是理性的抽象 B．真理的内容是客观的，形式是主观的 C．同一对象真理性的认识只有一个 D．真理是与人的具体利益相联系的

33．列宁说：“没有革命的理论，就不会有革命的行动”，这一命题的 含义是( C )

A．革命理论比革命行动更重要 B．革命运动是革命理论的派生物 C．革命理论对革命实践具有指导作用 D．革命理论最终决定革命运动的成败

34．法国科学家路易·巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头 脑。”这句话强调了(A )

A．人们只有发挥主观能动性才能认识事物 B．人们获得感性经验至关重要

C．人们不仅要善于观察事物，而且要善于思考问题 D．人们在认识事物是要有理性的指导

35．马克思指出：“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的 差别小得多，它们之间的鸿沟是分工掘成的。”这表明( C ) A．人的聪明才智无先天区别

B．人的聪明才智的大小主要取决于主观努力的程度 C．人的聪明才智主要来源于后天实践 D．人的聪明才智由人的社会政治地位决定 36．真理和谬误的界限在于( C )

A．是否符合人的利益和愿望 B．是否与客观事物相一致 C．是否反映了客观事物的本质和规律 D．是否为大多数人所接受 [1.D 2.C 3.B 4.C 5．D 6．B 7．A 8．C 9．C

10．D 11．A 12．C 13．C 14．C 15．C 16．B 17．B 18．C 19．B 20．D 21．C 22．C 23．C 24．A 25．C 26．B 27．B 28.C 29.A 30.D 31.A 32.C 33.C 34.A 35.C 36.C ]

二、多项选择题

1.实践在认识中的决定作用表现为（ ）

A.实践是认识的来源 B.实践是认识发展的动力 C.实践是检验认识之真理性的标准 D.实践是认识的目的 2.感性认识和理性认识的关系是（ ）

A.有限和无限的关系 B.绝对和相对的关系

C.感性认识是理性认识的基础 D.理性认识是感性认识的升华

3.真理的客观性是指（ ）

A.真理之中包含着不以人的意志为转移的客观内容 B.真理的内容是人对客观事物及其规律的正确反映 C.真理符合广大人民的共同利益

D.真理具有大多数人所认同的公共性的内容 4.真理向谬误转化的原因，主要在于（ ） A.真理超出了其适用的一定条件和范围 B.只有少数人赞成，遭到多数人反对

C.背离了主观与客观.认识同实践的具体的历史的统一 D.在实践中一时未能达到预期的结果

5.一切科学的定律.学说.理论之所以是真理，因为（ ） A.内容与客观事物及其规律相符合 B.为大多数人所公认 C.是从实践中总结出来的正确认识 D.是符合客观实际的认识 6.马克思主义认识论认为，主体和客体的关系的内涵包括（ ） A.实践关系 B.认识关系 C.价值关系 D.审美关系 7.马克思主义认识论认为，认识的辩证发展过程是（ ） A.从间接经验回到直接经验的转化 B.实践—认识—实践的无限发展 C.从抽象到具体再到抽象的上升过程

D.从感性认识到理性认识，再从理性认识到实践

8.马克思说：“思想根本不能实现什么东西，为了实现理想，就要 有使用实践力量的人。”这段话说明了（ ） A.思想本身不是现实的力量

B.一定思想只有和一定的实践相结合，才会变成现实力量 C.思想必须被群众掌握，才能对社会存在起作用 D.无论是先进的还是落后的思想都会推动社会的发展

9.魏源提出“披五岳之图，以为知山，不如樵夫之一足”，“疏八珍之谱， 以为知味，不如疱丁之一啜”。这种观点（ ） A.坚持了唯物主义 B.重视感性认识的作用 C.重视实践的巨大作用 D.坚持辩证法

10.辩证唯物主义认识论与旧唯物主义认识论的区别表现在（ ） A.前者以社会实践为基础，后者则离开了社会实践

B.前者是能动的革命的反映论，后者则是消极的被动的反映论

C.前者认为主体和客体的关系首先是改造和被改造的关系，后者则没有认 识到这一点

D.前者是可知论，后者是不可知论 11.“跟着感觉走”在本质上是( )

A.唯心主义经验论的观点 B.唯物主义的观点

C.辩证法的观点 D.非理性主义的观点

12.对一句格言年轻人没有饱经风霜的人理解得广泛和深刻反映了( ) A.认识来源于经验

B.在经验的积累中加深认识

C.认识的深刻性与经验的多少在一定意义上成正比例 D.老年人的认识在一切方面超过青年人的认识

13.下列选项中代表中国传统哲学中唯心主义知行观的有（ ）

A.孔子“生而知之” B.孟子“不虑而知” C.老子“不行而知” D.荀子“不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也” 14.价值具有( )

A.多维性 B.客观性 C.主体性 D.历史性 15.一个科学合理的价值评价和价值认识，必须符合（ ） A.对客体状况的正确认识 B.对社会关系的正确认识 C.对主体需要的正确认识 D.对实践关系的正确认识 16.人类活动的两大原则是（ ）

A.实践原则 B.真理原则 C.思想原则 D.价值原则 17.实践之所以是检验真理的标准是因为实践( )

A.具有直接现实性 B.是主观见之于客观的东西 C.具有普遍性的特点 D.是联系主观和客观的桥梁

18.恩格斯说：“单凭观察所得的经验，是决不能充分证明必然性的。这是 如此正确，以致不能从太阳总是在早晨升起来推断它明天会再升起。” 这说明( )

A.感性认识必须上升到理性认识 B.感性认识有其局限性 C.事物发展的必然性是不能认识和推断的 D.理性认识的局限性 19．辩证唯物主义认为，认识是( )

A．主体对各种认识要素的建构 B．主体对客体的能动的反映 C．主体对客体信息的选择 D．主体对客体信息的加工 20．能动的反映论与机械反映论的主要区别在于( ) A．是否承认客观事物和人的思想是认识的对象 B．是否承认检验认识真理性的标准是实践 C．是否承认实践在认识中的决定作用 D．是否承认认识是一个充满矛盾的辩证过程

21．“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质的力量来摧毁，理论一经群众掌握，也会变成物质力量。”反映了( )

A．理论对实践具有指导作用 B．理论不能代替实践

C．理论本身就是物质的力量 D．理论的作用可以通过实践表现出来

22．“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西，才能更深刻地感觉它”，这一观点说明( ) A．感性认识对于认识事物的本质没有任何帮助