文言虚词实词小故事

地，仍不能胜（ ）心忧，遂发愤，立志定当胜（ ）于前，无奈天不遂人意，屡受挫折，其心之愤，何可胜（ ）道也哉！

古有一男子，才貌俱佳，官至三品，遭人嫉，被贬。心忧，酒醉不胜（能承受）杯杓，至胜（优美）地，仍不能胜（战胜）心忧，遂发愤，立志定当胜（超过）于前，无奈天不遂人意，屡受挫折，其心之愤，何可胜（尽，完）道也哉！

七十、 识

苏轼至临安，与黄庭坚相识（ ），二人同游花山，见一碑石，其上文字犹可识（ ），览后，苏轼曰：“吾辈当识（ ）之。” 苏轼至临安，与黄庭坚相识（认识），二人同游花山，见一碑石，其上文字犹可识（识别），览后，苏轼曰：“吾辈当识（记住）之。”

七十一、 使

燕太子丹使（ ）荆轲刺秦王。荆轲使（ ）于秦，见秦王，献图而图穷匕首见。荆轲持匕首刺王，后为王所擒。王曰：“此事由何人使（ ）? ”荆轲不答，死。杜牧论曰：“使（ ）六国各爱其人，则足以拒秦。”

燕太子丹使（派遣）荆轲刺秦王。荆轲使（出使）于秦，见秦王，献图而图穷匕首见。荆轲持匕首刺王，后为王所擒。王曰：“此事由何人使（主使）? ”荆轲不答，死。杜牧论曰：“使（假如）六国各爱其人，则足以拒秦。”

七十二、 是

敌国入侵，皇上令百姓参战。是（ ）时，木兰之父年老，不能战。木兰欲替父从军，故女扮男装赴战场。入战场，方知今是（ ）而昨非。十年之战，得胜归来，人皆赞。

敌国入侵，皇上令百姓参战。是（指示代词，此）时，木兰之父年老，不能战。木兰欲替父从军，故女扮男装赴战场。入战场．方知今是（对的）而昨非。十年之战，得胜归来，人皆赞。

七十三、 适

苏辙自乡适（ ）临安见兄，路遇一女子，此女始适（ ）还家门，按乡俗避之。后于临安，兄怪其未允而至，辙曰：“处分适（ ）兄意，吾已来矣，心安之。”兄邀其赴赤壁游，观美色，叹曰：“此等美色，吾与子共适（ ）。”

苏辙自乡适（到??去）临安见兄，路遇一女子，此女始适（出嫁）还家门，按乡俗避之。后于临安，兄怪其未允而至，辙日：“处分适（依照）兄意，吾已来矣，心安之。”兄邀其赴赤壁游，观美色，叹曰：“此等美色，吾与子共适( 享受)。”

七十四、 书

班固本是一介书生，常购书（ ）于市肆。逢战事，常以书（ ）适家，书（ ）忆家之念。 班固本是一介书生，常购书（书籍）于市肆。逢战事，常以书（书信）适家，书（书写）忆家之念。

七十五、 孰

邹忌朝服衣冠，问其妻：“我孰与城北徐公美？”答曰：“汝之美甚，孰（ ）及君也。”邹忌孰（ ）视之，自谓其言不实。 邹忌朝服衣冠，问其妻：“我孰与城北徐公美？”答曰：“汝之美甚，孰（谁）及君也。”邹

忌孰（通“熟”，仔细）视之，自谓其言不实。

七十六、 属

项羽力大无穷，名属（ ）天下第一。举大业，属（ ）者百万。后沛公先入关，恨之。范增献计，属（ ）其邀沛公至军营，于坐杀之。席间，项王屡举酒属（ ）沛公。沛公晓其意，乃佯醉归。范增长叹曰：“妇人之仁，吾属（ ）且为虏矣！” 果然，后项王之祸相随属（ ）。 项羽力大无穷，名属（隶属）天下第一。举大业，属（随从）者百万。后沛公先入关，恨之。范增献计，属（通“嘱”，嘱咐）其邀沛公至军营，于坐杀之。席间，项王屡举酒属（劝请）沛公。沛公晓其意，乃佯醉归。范增长叹曰：“妇人之仁，吾属（类、辈）且为虏矣！”果然，后项王之祸相随属（连接）。

七十七、 数 伶人之技，雕虫小技也。而庄宗即位，独喜伶人。欲战，令伶人察国之财，方知钱财之数（ ）少矣，于是休养生息，令数（ ）罟不入 池。国力渐富，出征，兵卒百万，蒙冲斗舰乃以千数（ ）。久攻不下，而军心思归，庄宗数（ ）令伶人压之。且重征百姓之税，每需百姓数（ ）年之产，终败北。后人叹曰：“事皆有其数（ ），然庄宗未知。若庄宗知之，则胜负之数（ ），未能易量。” 伶人之技，雕虫小技也。而庄宗即位，独喜伶人。欲战，令伶人察国之财，方知钱财之数（数目）少矣，于是休养生息，令数（密，细密）罟不入 池。国力渐富，出征，兵卒百万，蒙冲斗舰乃以千数（计算）。久攻不下，而军心思归，庄宗数（屡次）令伶人压之。且重征百姓之税，每需百姓数（几）年之产，终败北。后人叹曰：“事皆有其数（规律），然庄宗未知。若庄宗知之，则胜负之数（天数，命运），未能易量。”

七十八、 率

孔子率（ ）弟子东游，路遇一妇人倒地，遂问弟子何事。子路对曰：“病也。”遂率（ ）尔以草根治。孔子不解。子路曰：“病者，大抵以其根治，病皆好。”颜渊不以为然，驳曰：“如此，病者率（ ）用草根乃愈；然病者或死，则何如？”

孔子率（带领）弟子东游，路遇一妇人倒地，遂问弟子何事。子路对曰：“病也。”且率（轻率）尔以草根治。孔子不解。子路曰：“病者，大抵以其根治，病皆好。”颜渊不以为然，驳曰：“如此，病者率（全都）用草根乃愈；然病者或死，则何如？”

七十九、 说 柳宗元为官，人常讥其说（ ）。后贬于永州，见一少年捕蛇，二人互说（ ）心中之事。少年说（ ）。柳宗元说（ ）少年弃捕蛇之事，而少年不从。 柳宗元为官，人常讥其说（说法，主张）。后贬于永州，见一少年捕蛇，二人互说（陈述）心中之事。少年说（通“悦”，高兴，喜悦）。柳宗元说（劝说）少年弃捕蛇之事，而少年不从。

八十、 私

李白与高力士有隙，唐玄宗之妃杨玉环私（ ）力士，力士请玉环害李白。李白之友闻之，私（ ）见白于夜并告之以事。白曰：“无妨，以先国家之急而后私（ ）仇也。 李白与高力士有隙，唐玄宗之妃杨玉环私（偏爱）力士，力士请玉环害李白。李白之友闻之，私（私下）见白于夜并告之以事。白曰：“无妨，以先国家之急而后私（私人，个人）仇也。

八十一、 素

刘兰芝家教甚好，素（ ）与人交好，十三能织素（ ），后嫁于焦仲卿，着素（ ）衣，人皆爱之。焦母待其不好，常令其劳作不息。

刘兰芝家教甚好，素（向来）与人交好，十三能织素（白色的绢），后嫁于焦仲卿，着素（质朴，不加装饰）衣，人皆爱之。焦母待其不好，常令其劳作不息。

八十二、 汤

商汤（ ）时期，滥施酷刑，对犯者施以汤（ ）镬之刑，未死，则家人以汤（ ）药治之。 商汤（专有名词，商朝第一个君王）时期，滥施酷刑，对犯者施以汤（热水，开水）镬之刑，未死，则家人以汤（汤剂）药治之。

八十三、 涕

古代一女子．与氓相爱，二人交好。氓与之相约，秋以为期。不见氓时，泣涕（ ）涟涟。后嫁之，而遭氓弃，常涕（ ）之，夜夜涕（ ）与泪垂帘。

古代一女子．与氓相爱，二人交好。氓与之相约，秋以为期。不见氓时，泣涕（眼泪）涟涟。后嫁之，而遭氓弃，常涕（哭泣）之，夜夜涕（鼻涕）与泪垂帘。

八十四、 徒

陈涉本是氓隶之人，其能不及蒙恬之徒（ ）。而与卒同苦，战时常舍车而徒（ ）行。得天下后，其幼时之友至宫，而不见，其友徒（ ）见欺，曰：“徒（ ）有帝王之表。罢也，吾辈不计矣，徒（ ）记旧时之谊也。” 陈涉本是氓隶之人，其能不及蒙恬之徒（这些人）。而与卒同苦，战时常舍车而徒（徒步）行。得天下后，其幼时之友至宫，而不见，其友徒（白白地）见欺，曰：“徒（空）有帝王之表。罢也，吾辈不计矣，徒（只）记旧时之谊也。”

八十五、 亡

楚欲亡（ ）齐，齐王使大夫晏子于楚，楚人欲捕晏子，其从曰：“楚王无义，汝当亡（ ）去。”晏子不从，与楚王辩，曰：“齐亡（ ）于楚无益。”楚王亡（ ）以应，遂存齐。 楚欲亡（使??灭亡）齐，齐王使大夫晏子于楚，楚人欲捕晏子，其从曰：“楚王无义，汝当亡（逃跑）去。”晏子不从，与楚王辩，曰：“齐亡（灭亡）于楚无益。”楚王亡（通“无”，没有）以应，遂存齐。

八十六、 王

王（ ）姓大臣进谏曰：“王（ ）欲王（ ）天下，必以仁治乃可。” 王（姓氏）姓大臣进谏曰：“王（大王）欲王（称王）天下，必以仁治乃可。”

八十七、 望 三月之望（ ），司马迁因李陵之事受刑，日夜望（ ）友至，心恨，后友到，友曰：“此等君王，望（ ）之不似仁君。汝宜珍重。”’迁发愤，遂著《 史记》 ，名望（ ）震于后世。 三月之望（农历每月的十五），司马迁因李陵之事受刑，日夜望（盼望）友至，心恨，后友到，友曰： “此等君王，望（远远地看）之不似仁君。汝宜珍重。”’迁发愤，遂著《 史记》 ，名望（名望，声望）震于后世。

八十八、 恶

屈原学高且性刚，子兰为人不良，常造恶（ ），尝构恶（ ）屈原于楚王前。屈原恶（ ）其行为，曰：“此人行为不端，以事知之。若其此，楚国恶（ ）乎定？” 屈原学高且性刚，子兰为人不良，常造恶（罪恶），尝构恶（诽谤）屈原于楚王前。屈原恶（讨厌）其行为，曰：“此人行为不端，以事知之。若其此，楚国恶（怎么）乎定？”

八十九、 微

李密身份微（ ）贱，为敌国俘臣，为避害乃微（ ）居于僻远之地。晋武帝不治其罪，仍诏其出仕，而其不为所动，以侍奉祖母年老志气日微（ ）者为辞拒，且曰：微（ ）祖母之力不能成人。一篇《 陈情表》 其辞微（ ），而旨意深远。

李密身份微（卑下）贱，为敌国俘臣，为避害乃微（秘密地）居于僻远之地。晋武帝不治其罪，仍诏其出仕，而其不为所动，以侍奉祖母年老志气日微（ 微弱 ）者为辞拒，且曰：微（没有）祖母之力不能成人。一篇《 陈情表》 其辞微（含蓄），而旨意深远。

九十、 悉

古有一人，棋艺绝伦。弈棋未曾输，值赛事悉（ ）获冠军，欲书《 棋艺》 一书，又患无才，恐书不能悉（ ）意，终弃之。

古有一人，棋艺绝伦。弈棋未曾输，值赛事悉（全都）获冠军，欲书《 棋艺》 一书，又患无才，恐书不能悉（完全表达）意，终弃之。

九十一、 相

韩愈，少时聪颖，爱助人，乡人相（ ）其貌，以为福禄之相（ ）。后赴京城赶考，途遇一人叙其无所依靠，愈乃将其所带之财赠之。其人曰：“汝好心，定当富贵。发达之日莫相（ ）忘。” 韩愈赴京考中，以力相（ ）君王。

韩愈，少时聪颖，爱助人，乡人相（观察）其貌，以为福禄之相（形貌，状貌）。后赴京城赶考，途遇一人叙其无所依靠，愈乃将其所带之财赠之。其人曰：“汝好心，定当富贵。发达之日莫相（用在动词前，表动作偏指一方）忘。”韩愈赴京考中，以力相（辅佐，帮助）君王。

九十二、 谢

暮春时节，春花谢（ ）。一日，杜牧游山中，遇山民。山民邀其至家，牧谢（ ）之。山民执意邀，牧怪之。山民述其意，牧方知其好意，遂谢（ ）。后至其家，山民礼遇之，牧谢（ ）其款待。旦日牧谢（ ）山民而出，且叹曰：“多谢（ ）世人，善者多矣。” 暮春时节，春花谢（凋落）。一日，杜牧游山中，遇山民。山民邀其至家，牧谢（拒绝）之。山民执意邀，牧怪之。山民述其意，牧方知其好意，遂谢（道歉，谢罪）。后至其家，山民礼遇之，牧谢（感谢）其款待。旦日牧谢（辞别）山民而出，且叹曰：“多谢（告诫）世人，善者多矣。”

九十三、 信

楚王信（ ）屈原，屈原以为美言不信（ ），故每谏必以信（ ）告之。后子兰短之，屈原见逐。屈原以为楚王未信（ ），欲投汨罗江报国，信（ ）手取头上之饰为信（ ），俾人闻王，乃冀王信（ ）大义于天下。

楚王信（信任）屈原，屈原以为美言不信（真实），故每谏必以信（实情）告之，后子兰短之，屈原见逐。屈原以为楚王未信（守信用），欲投汨罗江报国，信（随意）手取头上之饰为信（信物），俾人闻王，乃冀王信（通“伸”，伸张）大义于天下。