从《世说新语》看魏晋名士风流的三个显著特征

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从《世说新语》看魏晋名士风流的三个显著特征

作者：李黎

来源：《文教资料》2014年第21期

摘 要： 《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆编撰的一部志人笔记小说，主要记录魏晋名士的逸闻轶事和玄虚清谈，是研究魏晋名士风流的极好史料。通过魏晋时期几代士人的群像，可以得出魏晋名士风流的三个显著特征——“清谈玄理”、“品评人物”、“服药饮酒”，属于魏晋时代上层社会的潮流风尚。魏晋名士身处动荡年代，却仍然能够坚定执著地追求生命的觉醒和意识的回归。

关键词： 世说新语 魏晋名士 清谈 品评 药酒

《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆编撰的一部志人笔记小说，它以生动传神的笔触、优美精练的语言分门别类地记录了汉末、三国、两晋人物的逸闻轶事，上至帝王将相，下至士庶僧道，深刻反映了魏晋时代二百多年间的政治学术思想和社会潮流风尚。在按内容分类编排的三十六门中，上卷四门依次是“德行”、“言语”、“政事”、“文学”，这显然受了儒家所谓的“孔门四科”的影响，说明此书的思想倾向有崇儒的一面，但纵观全书多有谈玄论佛及蔑视礼教的内容，可以看出它们和传统儒家思想并不完全相同，带有明显的魏晋时代特征。

《世说新语》同时是研究魏晋名士风流的极好史料，其中对士族阶层进行了浓墨重彩的描绘，足以称其为一本魏晋名士风流的故事集子。按照冯友兰先生的说法，风流是一种人格美，构成真风流有四个条件：玄心、洞见、妙赏、深情。笔者只是浅显直观地看到了魏晋时期几代士人的群像，通过这些人物肖像，于自己的标准之下，得出魏晋名士风流的三个显著特征——“清谈玄理”、“品评人物”、“服药饮酒”，属于魏晋时代上层社会的潮流风尚。 一、清谈玄理

《世说新语》花费了大量篇幅记载魏晋名士的清谈。清谈是由东汉太学的清议发展而来的。东汉中叶，由于政治腐败、社会动乱，太学生们高言放论、评议时政、臧否人物，逐渐成为一种风气。魏晋时期，王朝更替，朝臣争权，统治阶级内部充满了虚伪、狡诈、猜忌和凶杀等不堪行径。曹操在建立政权的过程中，打击士族豪强势力，极力铲除异己，孔融、杨修等名士相继被杀，清谈被迫转向玄虚。魏晋政权交替之时，曹氏与司马氏两大集团殊死斗争，直接导致何晏、夏侯玄、嵇康等名士接连被害。处于这样险恶的政治环境中，魏晋名士内心充满了彷徨和恐惧，许多人不愿涉足政治，也不敢评议时政。既要全身远祸，又要填补生活上的空虚，缓解精神上的痛苦，不谈政治而专言玄理的清谈成为理想选择，若不能谈玄，则好似不够名士资格①。