对风水文化的认识

对风水文化的认识

“风水”一词最近在网络上频繁出现，一个个政府高官因为它迷失了自我，触及违法红线，最终沦为囚徒！这其中最有名的恐怕是李春城。中纪委网站日前披露，四川省委原副书记李春城已被双开，李曾“滥用职权进行封建迷信活动，造成国家财政资金巨额损失”。而财经网此前曾报道，李春城将家里老人坟墓从东北迁往都江堰，聘请风水先生做道场等花费千万。追溯历史，这样的官员也不少。山东省泰安市原来那个书记胡建学，因为一个所谓的大师说他“有副总理的命”，现在“只缺一座桥”，为了这个明日的“副总理”，他忘乎所以胆大妄为，竟然将建设中的国道干线改变原设计图纸，让国道的走向横穿一座水库，这样在水库之上就必须要修建一座大桥。具有讽刺意义的是，他的政治命运没有能够穿越这座大桥，“宦途”就在中间抛锚了。大桥事件也就成了这位书记贪污腐败的历史见证。

风水文化是中国传统文化的一个重要组成部分！它在我们的生活中无处不在！上至政府高官、下至贫民百姓都对“风水学”略懂一二。比如，住宅选址要坐北朝南、依山傍水、墓地要选福地等等。他们认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。

但是究竟有多少人是真正意义上的了解“风水”呢？我想应该为数不多。很多人在听到“风水”二字时，便想到这是古代的一种封建迷信思想，认为相信风水的人很可笑、很无知，只有没有文化的人才会相信风水。当然，也有专家、学者认为风水是一

种科学，是中国的一种民俗文化。在我看来风水是我国古代人们人与自然的和谐的产物，是中国传统文化的一个重要组成部分，是一种与人们的生产生活息息相关的民俗文化，是利用环境、改造环境的一门学问，是一种具有科学依据的学说。

风水学的研究范围涉及住宅、宫室、陵墓、寺庙、村镇、城市的规划建设等。其中涉及陵墓的称为阴宅风水，涉及活人居住、生活的房屋、环境称为阳宅风水或建筑风水。

从本质上看，应该说风水学是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗，一种趋吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，同时也是调整和改变命运的最高的玄学。从现代科学理论来看，风水学涉及地球物理学、地质学、环境景观学、自然生态建筑学以及地球磁场方位等于一体的综合性的科学。

早在原始时代，我们的祖先选择地方建设房屋，是以安全、避寒、防热为主要前提，所以多选择在地势较高、隐蔽，不易受洪水猛兽袭击的地方居住生存。有的避免受风雨、寒冷的侵袭，学会了观察山川江河的姿态、树木土石的变化以及风雨气象的转变，选择向阳的地方居住，这些纯属是先人们生活经验的积累。后人渐渐地把这些生活经验与阴阳五行、八卦九星结合在一起，历经千年流传、修正，一步步完善，并在风水实践中应用，经过长期的、地域广阔的验证，使风水理论经历了一个由简单到复杂，由迷信到科学，由宗教到美学的过程，逐步演变成一门玄妙精深的专门学问。

在古代建筑中，把风水文化运用的淋漓尽致的应是紫禁城了。在紫禁城的背面矗立着一座峰高45米的景山。元朝这里只是座小土丘，名叫青山，属于元大内后苑。明成祖朱棣营建紫禁城时，以这座北京平原隆起的龙脉作为后靠山，并特意堆筑加高造景。将挖掘紫禁城筒子河和太液池南海的泥土堆积在青山，形成一座东西伸展、两端略向南抱拢的五峰形笔架山，清代乾隆时五峰之上各建楼亭一座。由于它的位置正好在全城的中轴线上，又是皇宫北边的一道屏障。因此，它又有皇城“镇山”作用，故称“万岁山”。清顺治十二年，改为现名景山。

景山是起运王气的作用，而这个王气是来自哪的呢？自古人们认为从昆仑山延伸出三条龙脉，紫禁城的龙脉处于中国三大龙脉之一的北干龙脉上。从昆仑山到燕山，这条巨大的山脉横于中国的北方，是一道最坚固的天然屏障，从昆山引来的龙脉之气，全部凝聚在天寿山紫禁城的靠山之中，龙脉至此气止结穴。

环绕在紫禁城外围的护城河宽达52米、深6米，是一条保卫故宫安全的“人造河”。风水学认为山是实气，水是虚气，山高大可以界水，水深宽可以聚气。紫禁城内金水河之水从护城河西北角引入，曲曲弯弯地流经武英殿、大和殿、文渊阁、南三所、东化门等重要建筑和宫门前，既将“生气”导入，又形成风水学中的“水抱”之势。金水河全长两千多米，到东南角又流入护城河，在好几处建筑前形成“临水”的风水环境。

紫禁城内外景观大多是动用人工建造而形成。没有山，明人

建造一座山，名曰万岁山；没有水，明人开凿一条河，名曰金水河；使它具备了依山环水，把“生气”汇聚在万岁山与金水河之间，紫禁城就在这片理想的风水穴场中建造。紫禁城外建皇城，皇城外建内外京城，城廓层层包围，使紫禁城藏风聚气，处于重重护卫的安全中心。创建了如郭璞所言 “势来形止，前亲后依，为吉臧也”的理想风水环境。在优美环境中求得与自然的交融、平衡、和谐。

因此，我认为风水是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗，一种趋吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，同时也是调整和改变命运的最高的玄学。