金刚手三尊合一修法仪轨及导论 最终定稿

金刚手三尊合一修法仪轨

夏坝活佛由藏译汉

那摩古汝班甲巴那耶

金刚手三尊合一略修仪轨如下： 皈依：

那摩古汝贝，那摩布达亚，那摩达摩亚，那摩桑嘎亚。（三遍） 不共皈依发心偈：

诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依， 我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。（三遍） 发殊圣心：

一切有情利益故，我今欲速瓦证无上菩提，於此密主明王三尊合一圣道瑜伽观行应受持也。（三次） 观想：

嗡 梭巴瓦许勿达 萨日瓦达日麻 梭巴瓦许勿多杭（观空咒） 诸法自性虚空藏 空中生起莲日轮 上现自心蓝“吽”字 放光普照十方刹 普度父母有情众 供养十方一切佛 於此功德加持力 化光聚於“吽”字中 变为自性金刚手 一面二臂蓝黑身 右手执持金刚杵 左手当胸期克印 黄发上扬如焰光 顶住绿色马头王 马鸣三声降众魔 於上金翅鸟王住 白身三眼金刚喙 剑翅双扬璁角中 如意至宝顶庄严 金刚双爪抓四龙 身饰五龙威怖舞 密主佩宝饰五龙 虎皮下裙披天衣 左直右弓威怖立 安住智慧火焰中 三处三字白红蓝 心“吽”放光照十方 迎请三尊智慧身 供养：

嗡 班甲日阿弥日答 滚扎利 哈纳哈纳吽呸（甘露明王咒） 嗡 梭巴瓦许勿达 萨日瓦达日麻 梭巴瓦许勿多杭（观空咒）

观自性空，空中生起白色八个“嗡”字，化为无量广博严净之宝器，器中生起蓝色“吽”，化为八供，清净无碍，能生起无漏妙乐也。

嗡阿刚阿吽。嗡巴当阿吽。嗡布白阿吽。嗡都白阿吽。嗡阿洛格阿吽。嗡更德阿吽。嗡纳微德阿吽。嗡下达阿吽。（加持八供） “吽”出供养诸天女 手持八供献密主

嗡 班甲日巴尼 萨巴日依瓦日阿 阿刚 巴日底恰吽梭哈 嗡 班甲日巴尼 萨巴日依瓦日阿 巴当 巴日底恰吽梭哈 嗡 班甲日巴尼 萨巴日依瓦日阿 布白 巴日底恰吽梭哈 嗡 班甲日巴尼 萨巴日依瓦日阿 都白 巴日底恰吽梭哈 嗡 班甲日巴尼 萨巴日依瓦日阿 阿洛格 巴日底恰吽梭哈 嗡 班甲日巴尼 萨巴日依瓦日阿 更德 巴日底恰吽梭哈

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嗡 班甲日巴尼 萨巴日依瓦日阿 纳微德 巴日底恰吽梭哈 嗡 班甲日巴尼 萨巴日依瓦日阿 下达 巴日底恰吽梭哈 赞颂：

十方本尊身口意，金翅鸟王马头尊，密主三尊合一体，随念服魔前敬礼， 我等有缘至菩提，无论天上地上下，请消一切障法魔，并赐如意大觉成。 杂吽榜火，智慧身融入自身三昧耶身成二无分别也。 观想持咒：

自心莲花日轮上，“吽”字周围咒轮绕，咒轮放光普照十方界，消除一切有情病魔障，於此功德化光收回自心“吽”咒轮。再次放光於光端，化为无数供养诸天女，手持妙供供养十方诸佛菩萨，祈请诸佛身口意之加持。诸佛放光白红蓝，收回自心“吽”咒轮，增长福寿智慧教证诸功德。 嗡 班甲日巴尼 哈亚格日瓦 嘎汝扎吽呸（本尊心咒，至少108遍） 忏悔：（百字明）

嗡 班甲日萨埵瓦 萨玛雅 玛努巴拉雅 班甲日萨埵瓦 底瓦诺巴底刹 德日卓美巴瓦 苏埵卡约右美巴瓦 苏波卡约右美巴瓦 阿努日阿格多美巴瓦 萨日瓦悉地美巴日雅恰 萨日瓦噶日玛苏甲米 基当木谢日央木古汝吽 哈哈哈哈火 巴噶宛纳 萨日瓦达塔噶达 班甲日玛米木加 班杰日巴瓦 玛哈萨玛雅萨埵瓦 阿 吽呸（三遍）

回向：

以此修法善功德 愿速成就大菩提 回向普度众有情 同证无上等正觉

朵马加持修法仪轨

嗡 班甲日阿弥日答 滚扎利 哈纳哈纳吽呸（甘露明王咒） 嗡 梭巴瓦许勿达 萨日瓦达日麻 梭巴瓦许勿多杭（观空咒）

观自性空，空中生起一白色“嗡”字，化为无量广博严净之宝器，器中生起“嗡阿吽”三字，化为天馐所成朵玛，透明无漏之智慧甘露如海的供品也。

嗡阿吽（三遍加持）

自心种字发光，照明十方，从秘密主所居柳叶宫，迎请金刚手三尊合一及随行圣尊诸眷属 ，安住面前虚空，诸尊舌尖各发一束光管，受享一切供品之精华也。

嗡 班甲日巴尼 萨巴日依瓦日阿 诶当巴林达 卡卡卡依卡依（七遍供朵玛） 嗡 班甲日巴尼 萨巴日依瓦日阿 阿刚 巴日底恰吽梭哈 嗡 班甲日巴尼 萨巴日依瓦日阿 巴当 巴日底恰吽梭哈

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嗡 班甲日巴尼 萨巴日依瓦日阿 布白 巴日底恰吽梭哈 嗡 班甲日巴尼 萨巴日依瓦日阿 都白 巴日底恰吽梭哈 嗡 班甲日巴尼 萨巴日依瓦日阿 阿洛格 巴日底恰吽梭哈 嗡 班甲日巴尼 萨巴日依瓦日阿 更德 巴日底恰吽梭哈 嗡 班甲日巴尼 萨巴日依瓦日阿 纳微德 巴日底恰吽梭哈 嗡 班甲日巴尼 萨巴日依瓦日阿 下达 巴日底恰吽梭哈

十方本尊身口意 金翅鸟王马头尊 密主三尊合一体 随念服魔前敬礼 我等有缘至菩提 无论天上地上下 请消一切障法魔 并赐如意大觉成

百字明（三遍）

供品未备诸失误，所有过咎请宽容，薄伽凡等诸刹土，还皆复临而祈请。 以此修法善功德，速成秘密三尊主，众生一切无有余，尽引三尊佛刹土。

嗡班札母（送圣咒）

如是供养竟，诸尊各各返其原处。

祝愿师寿康，善业弘十方，洛桑圣教灯，永照众生亮！ 法王宗喀巴，圣教日兴隆，违缘俱消灭，顺缘悉增长， 自他三世善，回向二资粮，无垢亦无染，法矩常明耀。

1999年7月11日

夏坝活佛译于理塘长青春科尔寺自修室 整理：释法净

吉祥圆满

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金刚手三尊合一修法仪轨导论

夏坝活佛讲授

今天我开始讲金刚手三尊合一仪轨的修法导论。此修法的传承有两个，一是长续，二是短续。所谓长续是从释迦牟尼佛到现在的传承。所谓短续是宗喀巴大师的上师，专修金刚手得到证果的大成就者洛札竹钦雷吉多杰（南岩大成就金刚业）於金刚手三尊合一前亲授的传承。此传

承直至我的上师从未间断。我有三位传承上师，至尊永嘉仁波切、郭松仁波切和玛刚格西洛桑丹巴。此修法在密宗四续金刚密法中属于事部。四续金刚包括事

部、行部、瑜伽部和无上瑜伽部。

当你修炼密法之前，不管你修炼的是事部、行部或瑜伽部，还是无上瑜伽部的密法，首先必须要修炼非常圆满的前加行。因此金刚手三尊合一的整体修法分两个部分，一是共同修法；二是不共修法。

所谓共同修法就是前加行，它一般包括四个部分：念四皈依、磕长头、念百字明和供曼陀罗。但是这些在前加行中并不是最主要的，最主要的，也是修行中不可缺少的部分，一是皈依上师三宝，二是发菩提心。如果详细的分就是三个，一是出离心；二是菩提心；三是性空正见。既然是三个，那么为什么把它说成皈依和菩提心两部分呢？因为出离心完全可以包括在皈依当中。因为一个人皈依必定会有原因，而绝对不会无缘无故的皈依。那么皈依的原因又是什么呢？首先你看到三恶道非常大的痛苦，并且思维因果规律，忆起自己无量劫以来所造的罪业，因而发心皈依佛、法、僧三宝，并於三宝前忏悔一切业障，想脱离可怕的三恶道，投生到比较好的三善道中。这就是下士道皈依。进一步，你继续思维：今天自己虽然生到人间善道，但是这个善道也是不稳定的，因为自己已经造下了无数恶业，随时会下地狱，随时会堕落到饿鬼和畜生道。并且在三善道中也没有什么真正的快乐，只不过相对於三恶道来讲稍微好一点而已，而自己的一生也充满了烦恼和痛苦，比如生、老、病、死、求不得、怨憎会等痛苦。如果是阿修罗，由于嫉妒和嗔心，经常与天人打仗，并且败多胜少。如果是天人，虽然没有明显的苦恼，但他们也没有脱离行苦，也没有从六道轮回中解脱出去，并且有些天人死前会看到他将要投生的恶道。因为他在天界享乐的时间太长，将以前所修的福报差不多享尽了，随后是恶业的果报在等着他，他将堕落到三恶道中，因此他非常害怕。色界和无色界的天人同样也不能自主投生。他们的寿命非常长，时间要用劫来计算，但生命结束时，就像做了一场梦，醒来之后，仍会堕落恶道，难逃行苦。可见生到天界，也不能脱离苦恼。经过对因果规律和六道轮回痛苦的思维，你产生很强的出离心。六道轮回就

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