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现代艺术展览模式的转型及策展人身份的作用初谈

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  • 2025/6/20 20:32:55

现代艺术展览模式的转型及策展人身份的作品初谈·导言 哲学著作。作者通过对比维特根斯坦对“无稽之谈”的论述而区别出何为“扯淡”而当中对语言哲学的运用对笔者影响尤为强烈。

《ART TODAY 当代艺术》(【英】布莱顿·泰勒 王升才 张爱东 卿上力 译 江苏美术出版社),该书主要是对20世纪70年代到21世纪初世界各地较为典型的艺术现象的梳理、剖析。但作者并没有过于强烈的观点,而只是列举了艺术界可能认为是具有当代艺术特征的艺术作品与艺术家的一些情况。

研究内容:

本文主要内容包括一下几方面:第一章 关于展览。也就是梳理展览的概念、起源、场地、美术展览的兴起等,从而通过整理阶段性的美术展览的组织形式而把握传统展览的操作方法或方式。第二章则开始阐述策展人作为新兴角色的兴起,包括国外产生以及国内传入的探讨。并且根据其兴起的特殊性而引出其工作范围以及责任。并分析出现策展人后的美术展览操作方法或方式,并采取比较法将其与传统展览的操作方法或方式进行类比,而所得出的不同之处正式本文立意要研究讨论的地方。所以,第三章则重点阐述策展人出现后展览个方面的状态,包括作品、场地、策划(操作)等等方面。

研究方法及观点:

而本文按照以上思路进行展开时,笔者采用了常见的社会科学研究方法,如归纳与综合法、历史法、比较法等。文章主要依据国内艺术学、艺术史学、艺术展览策划学、艺术管理学、博物馆学以及语言哲学的有关原理和实践经验,参考相关文献资料和具体案例,分析、综合、比较、归纳,得出自己的观点:

策展人作为当代艺术的“私生子”。它越俎代庖的行为已经日益明显化。理论匮乏的艺术家为达到某种历史性标记的目的逼于屈膝于策展人之下。然而这仿佛正是艺术发展的必然结果。曾经艺术家依仗观念而“强奸”传统艺术,并将其遗弃。现在却正由于“观念先行”而被更高一层的主宰者被牵引。

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现代艺术展览模式的转型及策展人身份的作品初谈·导言

本文更由语言哲学方法研究出一个推论,则是“策展人”仅仅变成一个名词而只作为“策划理念”的表征。“策划理念”将作为一个“展览灵魂”而独立存在,只要有人想要组织展览,哪么,他将拥有这样的灵魂而成为我们现在所说的“策展人”。即便是他自己拒绝这样的称呼。

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第一章 关于展览

展览作为一个概念。必定存在它的起源,发展以及现状,同样也就存在其自身的历史。而要追溯展览的本源问题引出的正是有关展览的庞大家族。要对展览进行历史性以及研究性的梳理,给其分类研究是必不可少的。当然,在将其当作一个概念而论的时候,我们也避免不了对其本体论的研究。由于展览的形式多样,或者为了欣赏,或是为了纪念,或是为了庆典,或是为了总结。有些是单项的、综合的、主题性的、无主题的,又或商业的、文化的、政治的、学术的、以及溢于此外的种种说法,不一而足。可见,展览的概念的是多义的。为避免陷入诸如“展览是什么”或者“什么是展览”等天方夜谭的哲学命题的讨论当中,笔者对此概念只作比较性的概况陈述而不为其妄下定论。

第一节 展览的概念

展览又名展览会,而展览会作为一个概念,《辞海》下的定义是:

?用固定或巡回方式公开展出工农业产品、手工业制品、艺术作品、图书、图片、以及各种重要实物、标本、模型等供群众参观、欣赏的一种临时性组织。?

而潘杰在《中国展览史》也给展览的概念有过如此的描述

?展览的概念,严格地说,有广义、狭义之分。广义是指一切供人们参观的陈列展出,包括图书馆和博物馆等的陈列展出;狭义是指特定的和临时性的陈列展出。?

而《展览管理与实务》一书中则将展览作为项目而论

?展览项目是以各种展览活动为管理对象的新型项目形式?,?项目是在一定的时间、资源、环境等约束条件下,为达到特定的目标所作的一次性任务或努力。只要具有目标明确性、活动一次性及资源消耗性等特性,都可以看作是项目。?

林宁在《展览知识与实务》中给展览概念下的定义是

?在固定或一系列的地点、特定的日期和期限里,通过展示达到产品、服务、信息交流的社会形式。?

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从这些学者或权威对展览这一概念的解释中,我们可以看到,展览会涉及若干问题或要素。其中包括地点、事物(种类或类别)、时间、目的等几个主要的明显因素。同样也潜藏着一个重要的信息,就是人物的主、客体。单从“展览会”字面去看,其实也不难看到其中所蕴含的基本信息,“展” 为供方,“览”为客方,“会”则为地点。简而言之,展览即“摆”与“看”。

第二节 展览的起源

如果把“摆”与“看”作为展览的最初级形式的话,那么对于展览的起源,我们甚至可以追溯到原始社会的“物物交换”。因为这种原始、偶然的交易,具备了展览的基本原理即通过展示来达到交换的目的。中国早在公元前11世纪的《周易·系辞传》中,就有

【4】? 日中为市,召天下之民,聚会天下货物,各易而退,各得其所?。

这‘所’是以其所有,易其所无,也即‘物物交换’的意思,我们可以认为这就是展览的起源。而艺术展览的起源被追溯为“巫术礼仪与祭祀”。这一说法认为,展览作为一种艺术形式,来源于原始人的万物有灵观念。原始人对自然神和祖宗神的崇拜祭祀活动,是展览艺术的雏形和起源。而对“巫术礼仪与祭祀”这一说法,林宁认为在

?夏商的甲骨、金文卜辞里有明确记载…‘展’字的产生也被认为是根据在祭祀时讲牲畜的尸体横陈在加上供神享受的含义组合而成。且占卜本身就是一种巫术,也是一种展示。巫术礼仪通过模仿造成相似的形象,以表达某种愿望,并应用于各个生活领域。其原始艺术形式的出现,即诗(咒语等)、乐舞(常融而为一)以及图画、建筑、雕塑等,大多来自原始宗教或为宗教所用,它是艺术展

【5】

览的起源?。

上述的“摆”与“看”,倘若与艺术展览的展览形式不相伯仲。

?欧洲研究人员认为人类第一个文字记载的?展览会?是在公元前500年由波斯国王举办的。当时,波斯国王将全国各地的产品汇集起来,陈列展开,以向

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现代艺术展览模式的转型及策展人身份的作品初谈·导言 哲学著作。作者通过对比维特根斯坦对“无稽之谈”的论述而区别出何为“扯淡”而当中对语言哲学的运用对笔者影响尤为强烈。 《ART TODAY 当代艺术》(【英】布莱顿·泰勒 王升才 张爱东 卿上力 译 江苏美术出版社),该书主要是对20世纪70年代到21世纪初世界各地较为典型的艺术现象的梳理、剖析。但作者并没有过于强烈的观点,而只是列举了艺术界可能认为是具有当代艺术特征的艺术作品与艺术家的一些情况。 研究内容: 本文主要内容包括一下几方面:第一章 关于展览。也就是梳理展览的概念、起源、场地、美术展览的兴起等,从而通过整理阶段性的美术展览的组织形式而把握传统展览的操作方法或方式。第二章则开始阐述策展人作为新兴角色的兴起,包括国外产生以及国内传入的探讨。并且根据其兴起的特殊性

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