经典诵读与小学语文教学整合的研究

（一）组织机构：

课题顾问：赵联、郭昌华

课题负责人：周建苏、李紫蓉（实施、策划）

课题组主要成员：

一年级：王启莲、史红霞（2人）

二年级：汤文楚、周红英（2人）

三年级：田英、谢晔（2人）

四年级：杨明华、孙娟（2人）

五年级：汤平、赵婕妤（2人）

六年级：汪婷、岳莹（2人）

课题组成员：全体语文教师

（二）课题研究任务的条件分析与保障

1．人员条件及资源保证：新课题组成员均是原参加《以国学经典为载体，提升师生文化素养的研究》课题有一定经验的教师。从知识结构、专业素质和已有经验看，这支队伍很出色，教师有极高的研究热情和一定的教学理论基础，同时学校还将继续组织教师学习教育教学理论、科研方法，积极开展研讨活动。积累各种资料，及时分析案例，总结个案研究。理论联系实际，让学生在实践中内化是人文素养培育和道德教育的关键，把课题活动引向深层次，避免形式化和表面化；其次学生对经典诗文感兴趣，有一定的经典诗文的基础；第三，还有积极关心指导我校开展诵读活动的家长参与研究，

2．在确立本课题之前，通过对百名学生及家长作了科学的问卷调查，以及原有课题研究的经验分析，了解到当前小学生阅读的现状堪忧。因此，在小学开展诵读经典诗文，推进校园文化建设，提升学生素养教育研究有必要性和很大的实用价值。

3．课题研究的条件保障：

（1）领导支持：本课题研究得到学校领导的高度重视和大力支持；成立学校专项课题领导小组，建立课题研究责任制，从管理上保证课题工作的正常开展。曾专门召开会议，鼓励课题组开展工作。

（2）资料保障：学校为了保障课题研究的正常开展，已购买了关于本课题研究方面的许多书籍，同时国内还有一定理论和经验可供借鉴，可以上网查阅资料。

（3）时间保障：学校还对课题组所有成员的课务作出适当调整，以便课题组成员腾出更多的时间进行课题的研究与实施。

（4）环境保障：我校在数年的书香校园和墨香校园建设过程中逐渐形成了富有特色的校园文化，可以充分发挥校园文化的育人功能，校内可以形成一套立体的、开放的校本教材，对学生本身就能产生浸润效益。

（5）活动保障：学校成立“经典之声”广播站，组织开展“读书节”、“大型中华诗文文艺汇演”等活动；班级定期开展主题读书会、红领巾书市、手抄报评比等活动；并作为课题的研究载体和展示平台。采用全面普及办法，开设经典诗文主题式教学课，并在全校推广，坚持由点到面的研究。

十一、研究的预期成果呈现形式

1．研究报告 2．“主题式”经典诗文校本教材

3. 经典诗文“主题式”教学策略集

4. 教师论文集、教案集、课件集、评课资料集、课堂实录集、活动掠影集、媒体报道资料

5. 学生原创格律诗汇编集、经典诗文广播稿、读经典诗文心得体会集

6．课题研究计划、总结、课题会议记录本、课题参考资料

7. 家长调查问卷、学生调查问卷、教师调查问卷

一、问题提出

（一）研究背景

1、经典诵读：21世纪国际母语课程改革的共识。

20世纪80年代以来，一些发达国际和新兴国家几乎不约而同地发起了面向21世纪的教育改革，而作为核心课程之一的母语课程，它的改革普遍受到所有国家的重视。阅读是母语课程中极其重要的学习内容，在这次国际化的母语课程改革中各国逐渐达成一个共识——阅读经典是提高学生母语素养和民族母

语素质的必由之路。因而许多国家都将阅读经典列入本国课程标准等正式文件并作出明确的规定。

2、经典诵读：寻回民族智慧，重植文化根本。

经典是我国民族文化、民族智慧、民族心灵的庞大载体，是我们民族生存、发展的根基。也是几千年来维护我民族屡经重大灾难而始终不解体的坚强纽带。我们要及时采取措施,不能任此文化遗产在下一代消失。现代教育，偏重技能灌输、功利和考试，以至于在世界文化讯息的冲击下，新生代渐渐远离了独立思考能力、评价能力和深度思想，这怎能不令人担忧呢？人文文化对感情的感染、人格的熏陶、习惯的养成、环境的造就、传统的形成，有着非常重要的作用。所以读诵经典从儿童抓起，这对强大祖国、繁荣民族、造福人类而言，是一件意义深远的事。 1995年初春，赵朴初、冰心、曹禺、夏衍等9位文化界名人，也在全国政协会上紧急呼吁：?赶快建一个幼年古典教育学校。?1998年中国青基会开始组织实施?中华古诗文经典诵读工程?。 1999年春节，江泽民同志出席?中国唐宋名篇音乐朗诵会?，号召大家多学经典诗文，以?陶冶情操，加强修养，丰富思想?和?增强民族自信心和自豪感?。王财贵教授也在认定各民族文化的相容性的前提下提出了?全盘化西论?。

3、经典诵读：我国现行语文课程改革的重要内容。

中国文化经典源远流长。针对学生人文素养缺乏的状况，新颁布的《语文课程标准》在论及?课程性质与地位?时指出:?工具性与人文性的统一，是语文教学的基本特点。?在?课程目标?中又指出，语文教学要使学生?认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧?。要求1—6年级学生背诵古今优秀诗文160篇(段)首，在?阶段目标?中要求，1、2年级在阅读中?积累自己喜欢的成语和格言警句?，到了5、6年级，则需?诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感?。而《论语》中有很多句子早已被简缩为成语，演化成格言警句。《语文课程标准》在?实施建议?中指出:?语文教师应高度重视课程资源的开发与利用，创造性地开展各类活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识，多方面提高学生的语文能力。?这些内容的出现，都说明引导学生大量诵读经典是实现?全面提高学生语文素养?的重要途径。 4、经典诵读：抢救记忆的黄金年代。

有心理学家指出，人的记忆力在儿童时期发展极快，到13岁达到最高峰。此后，主要是理解力的增强。13岁以前是儿童记忆力发展的黄金时期，是人的一生心灵最清澈的时代。这个时期记住的东西，不会忘记，即使当时似懂非懂，长大后会随着理解能力的增强和人生经验的日趋丰富，自然而然地进行批判、分析、贯通融汇，自觉地应用于社会生活之中。陈越光在中国青少年发展基金会上

海座谈会上说：?孩子们在记忆的黄金年代都背些什么东西呢?有人说‘课内背教条，课外背广告。’这话有点极端。但有的老师让孩子背课文连标点符号都一块儿背则是事实。至于各种广告语、影视剧台词、流行歌曲，甚至一些文化垃圾充塞孩子们的大脑，更是严峻的现实。记忆力的黄金年代，在生命中将一去不复返，也需要‘抢救’。‘中华古诗文经典诵读工程’也是孩子记忆力的抢救工程。古诗文不仅能提供文学滋养，而且融会在诗文中的智慧、风骨、胸怀和操守都将成为新一代中国人重建人生信念的重要资源?。 （二）研究现状述评

诵读中华传统经典，在我国的教育界日趋如火如荼。既有1998年启动的?中华古诗文经典诵读工程?，遍及29个省市的100万孩子，受其影响的成年人超过500万人，也有台湾地区的?读经?和东南亚地区、北美华人地区的?读经?活动。同时，关于经典诵读的实践与课题研究风起云涌：在诵读内容的研究上，有玉林市的?校本课程开发：诵读国中文化经典研究?、石家庄市的?把经典名篇引入课堂研究?等；在经典诵读与学生的非智力因素发展上，有山东省的?小学语文阅读中外经典，享受读书乐趣?、南昌市的?‘读千古美文，做少年君子’研究?、重庆市的?诵读传统经典，促进小学生品德养成研究?等；涉及学生智力因素的有华东师大的?儿童诵读中国传统文化经典与潜能开发研究?、浙江省的?诵读教学与学生认知能力培养研究?、丹东市的?经典诵读与提高学生写作水平的研究?等；在经典诵读与学生综合发展上，有广东省的?开设经典古籍课程，弘扬传统文化精神研究?、莱西市?开展古诗文诵读活动 提高学生人文素养?、乳山市的?开展经典诵读，促进校园文化建设研究?等。另一方面，新课程实施以来对学生的语文素养也加强了研究，既涉及到?注提实验?、培养生活情趣、开发生活资源、开展实践活动以及活动化等策略与语文素养的关系，还涉及到语文素养和语文综合能力的评价研究，崔峦、巢宗祺等学者对语文素养的涵义提出了独到的见解。

这些研究涉及的层面较为广泛。第一、在开展经典诵读的效果上，一致认为能益人心智，怡人性情，培养气质，滋养人生；能促进了学生的语文能力全面提高；能立体地开发了学生的心理素质（专注力、记忆力、自制力提高）；亲子共读能促进了亲子相长等；王财贵教授用?九个认定?来评价经典诵读的效果。第二、在诵读内容上涉及《三字经》《弟子规》《千字文》《千家诗》《大学》《论语》《中庸》，唐诗宋词，名篇美文等；种观点认为应由易到难逐篇全部诵读；另一种观点是摘取其中精华编制校本教材进行诵读。第四、在诵读形式上，一种观点认为应?自吟、自解、自背、自用?采用?不求甚解?和?直面经典?的方式重在反复诵读，博学强记，儿童不必懂，也不用考虑兴趣，背就是了；另一种观点认为诵读要坚持赏识为主、受益优先原则，在一系列有趣、持久、丰富