子路曾皙冉有齐桓晋文之事庖丁解牛习题及答案【部编版必修下册第一课】

9、为国以礼，其言不让，是故哂之。

翻译：治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。

四）选择题： 1 .D．哂shěn。

2. A比，等到。答案： A 3 .C如：或者。答案： C 4. A为状语后置句。 5. C 6 .B．“直接用理性的语言述说”不妥，应是“用移情入景，以景抒情”的方法，描绘出了一幅春光明媚、惠风和畅的理想蓝图。 7. A 8．B （“因”应为“接着”） 9．C 10．B

五）理解性默写：

1以吾一日长乎尔 不吾知也 如或知尔 则何以哉 2千乘之国 摄乎大国之间 因之以饥馑 且知方也 3端章甫 愿为小相焉 4为国以礼 其言不让

5浴乎沂 风乎舞雩 咏而归 6“以吾一日长乎尔，毋吾以也。” 7 夫子哂之。 8夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 9为国以礼，其言不让。 10“率尔而对” 如其礼乐，以俟君子

非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作

六）简答：

答：曾晳的答话勾勒出一幅太平盛世的和乐景象。这一景象既符合儒家礼义之邦的治国理想，又符合孔子晚年隐含的出世隐居心态，深深地感动了他，因而他“喟然叹曰‘我与点也’”。

二、《齐桓晋文之事》孟子

【习题】

一）文学常识填空：

《齐桓晋文之事》节选自《 》。它的主要内容是写 劝说 放弃 ，采纳“ ”的主张发政施仁的经过，生动准确地阐明了儒家的“仁政”主张，鲜明地表现了孟子因势利异、善于 的写作特点。 二）文言现象积累：

1、找出下列句中通假字并解释：

①无以，则王乎： ②然则废衅钟与（本文有多处）： ③王说：

④放辟邪侈，无不为已： ⑤刑于寡妻：

⑥然则王之所大欲，可知已： ⑦盖亦反其本矣： ⑧行旅皆欲出于王之涂： ⑨其君者皆欲赴愬于王： ⑩是罔民也：

?颁白者不负戴于道路矣： 2、找出下列句中古今异义的词并解释： ①吾何爱一牛：

②老吾老，以及人之老： ③至于兄弟：

④不推恩无以保妻子： ⑤莅中国而抚四夷也： ⑥然后从而刑之： 3、找出下列句中词类活用现象并解释：

①齐桓、晋文之事可得闻乎： ②无以，则王乎： ③王无异于百姓之以王为爱也： ④ 是以君子远庖厨也： ⑤明足以察秋毫之末： ⑥ 老①吾老②，以及人之老： ⑦幼①吾幼②，以及人之幼： ⑧ 刑于寡妻： ⑨为肥甘不足于口与： ⑩ 轻暖不足于体与： ? 危士臣： ?朝秦楚： ? 然则小固不可以敌大 ： ?寡固不可以敌众： ?弱固不可以敌强： ? 然后从而刑之： ?是罔民也：

? 树之以桑： ? 谨庠序之教： 4、一词多义 ①道

（ 1）仲尼之徒无道桓文之事者：

（2）唯恐道途显晦，……： ④有牵牛而过（于）堂下者： （3）师道之不传也久矣： ⑤何由知吾可也： （4）道芷阳间行： ⑥将以（之）衅钟： （5）彼与彼年相若也，道相似也： ⑦将以（之）求吾所大欲也： ②之

⑧莫之能御也：

（1）齐桓晋文之事可得闻乎： ⑨及（其）陷于罪： （2）牛何之：

⑩必使（之）仰足以事父母： ?臣未之闻也：

（3）臣闻之胡龁曰： ? 是诚不能也： ③舍

（1）shè舍南舍北皆春水： ? 牛何之： （2）shě舍之！吾不忍其觳觫： ? 夫子之谓也： （3）shě逝者如斯乎，不舍昼夜： ? 是折枝之类也： （4）shè唐浮图慧褒始舍于其址： ? 未之有也： （5）shě锲而不舍，金石可镂： ? 王坐于堂上： ④诚

?构怨于诸侯：

（1）诚有百姓者： ?使天下仕者皆欲立于王之朝： （2）是诚何心也： ?然则一羽之不举： （3）帝感其诚，命夸娥氏二子负二山： ? 夫子之谓也： （4）楚诚能绝齐，……： ? 树之以桑： 5、判断下列文言句式类型： ①是乃仁术也 ： ②是罔民也：

?舆薪之不见： ?何以异：

?我非爱其财，而易之以羊也：

③百姓之不见保： ?宜乎百姓之谓我爱也：

三）理解性默写：

1.《齐桓晋文之事》中，孟子希望齐宣王能够推己及人，懂得推恩的两句是:“___________________________，____________________________”。

2.孟子认为让百性向善的前提是：____________________，__________________； __________________，_____________________。

3.孟子理想的王道境界是：______________________，_____________________ 。 四）重点句子翻译： 1、保民而王，莫之能御也

2、百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。

3、王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之?

4、王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”

5、我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。

6、夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。 7、今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。

8、故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折技之类也。