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士师记──堕落与拯救
【士师记――堕落与拯救】
预表基督就是我们的审判 约五22
大纲： 一、受仇敌辖制的原因 一~三6 二、七次循环的堕落和拯救 三7~十六章 三、内在光景 十七~廿一章
先由以色列人行神眼中看为恶的事，仇敌就来辖制他们，他们就呼求耶和华，神就兴吉士师审判拯救他们。本卷有七次这样的循环，神共兴起十三位士师。 以「以色列人又行耶和华眼中看为恶的事」，分成七次循环。 第一次： 三7~11
米所波大米八年压制下，神兴起俄陀聂，国中太平四十年。 第二次： 三12~31
摩押人，亚扪人，亚玛力人十八年压制下，神兴起以笏，太平八十年．之后神又兴起珊迦打死六百个非利士人。 第三次： 四1~五31
迦南人廿年压制下，神兴起底波拉和巴拉，太平四十年。 第四次： 六1~八32
米甸人七年压制下，神兴起基甸，太平四十年。 第五次： 33~十5
亚比米勒篡权三年，神兴起陀拉廿三年。睚珥廿二年拯救以色列人。 第六次： 十6~十二15
亚扪人十八年压制下，神兴起耶弗他六年；以比赞七年；以伦十年；押顿八年。
第七次： 十三~十六章
非利士人压制四十年，兴起参孙二十年。
以色列人违抗神的命令，除敌不彻底，这些仇敌辖制他们，不与世界，撒但，肉体断绝，受敌拘禁。神看中清心爱祂的人，兴起他们作士师，指出百姓的罪，率领他们除灭仇敌。在这些人身上神何以看中他们？领袖是非常重要的，是否带领整个百姓遵行神的旨意，或者遵行魔鬼的旨意？战争的胜负在于领袖认识神多少？ 五章：以色列中有军长率领，百姓也甘心牺牲自己，神就为他们打胜仗，若领袖带错了路，还有个人得胜者(赛三12；启二~三章)。
*第一位士师俄陀聂，是迦勒的女婿，战争勇敢。存勇敢的心必得大赏赐(来十35)，
夺城求田与水泉，看重神的产业，神兴起他作士师，神的灵降在他身上，得着天上的能力拯救百姓，打败仇敌。
*从以笏，看见神属天智慧的得胜，智灭伊矶伦王。
*从珊迦看见，一人棍打死六百非利士人，是大能的勇士。存勇敢的心，必得大赏赐。
*从底波拉看见，女人在教会中事奉的地拉，如同蜂子扎巴拉出去作战。女人不出头，可以推动男人出头。
*从基甸看见，莫大能力的来源是圣别归神，破碎的器皿，让里面的宝贝冲出来。他是大能的勇士(来十一32：诗卅一12)。
困境中有信心，存留生命之粮，在酒榨打麦子 六11 献祭于神，使神悦纳他的奉献 六19~24 打碎偶像，尊主为大 六25~27
神只拣选三百精兵，淘汰爱自己的二万二千人，又除去喝水留恋世界的九千七百人。(提后二3~4)
三百精兵瓶中藏火，打破瓶子，作了破碎的器皿，敢于打碎自己，使藏在里面的生命活出来，如同瓦器破碎，里面莫大的能力冲出来。(林后四7)
又如同玉瓶打破，里面的基督馨香之气散发出来，使众人得着香气的供应(可十四3~9)。
吹角是天上的呼召与能力，神率领我们争战向前。(来二19)
*从参孙看见被情欲所困的拿细耳人，恩赐大而生命幼小，如同哥林多教会恩赐样样具备，生命是婴孩，产生罪恶。他败在大利拉的膝上，与世界联合，世界克制他，终于与敌同归于尽。神从世界中召出来的人，分别为圣，再不属于世界(约十五19)。与世俗为友，就是与神为敌(雅四4)。
他超然属天的能力是从神而来，长头发是服神权柄的记号。他生命幼小，亲近妓女，迷恋大利拉，睡在她膝上，在迷盲舒适中被剃去头发，失去神的同在，被世界征服，被仇敌剜去双眼，失去属灵亮光，在暗中摸索，推磨不长进，在旷野兜圈子。
神的恩典永久，恢复与神交通，头发又长出来，与仇敌同归于尽，杀死仇敌
比生前更多，刑罚使我们灵性受亏损，神的管教使我们得恢复，得益处。
那时以色列人没有王，各人任意而行，信仰上混乱，产生拜偶像的祭司。 十七5
道德上的淫乱 十九章 支派间的内战 廿~廿一章
神兴起撒母耳作了最后的士师，是转移时代的器皿，进入先知君王的时代，产生大卫王。―― 张向晨《圣经六十六卷》
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