对外汉语修辞教学研究概述

的负面影响，表现为母语语境负迁移（negative transfer ）和顺序（sequence）,探讨其在整个研究阶段的汉语语境方面的习得规律，解释其汉语语境意识的发展模式，以期为对外汉语教学提供可资参考的依据。

这种对语境的习得研究和文化习得研究存在一定的重叠性。 关于修辞的对比分析，国内外语教学界有不少成果，但研究目的都是寻找英语或其他语言作为第二语言的学习者在修辞学习上的习得规律，并不是用来服务于对外汉语教学的，如何对这些成果进行借鉴和转化，也亟待加强研究。目前针对对外汉语教学方面的成果有：石慧敏（1997）《浅谈比喻与民族差异—中英日比喻及对外汉语教学》，王际平（2007）《日汉翻译教学中的日中修辞比较管窥》、曹萌（2007）《浅析英汉辞格中的数词》。 如何把修辞理论与中介理论相结合，也是一个研究薄弱的领域。以下可视为这两面的成果： 李柏令（2006），分析了中介语石化现象与对外汉语修辞教学的关系，并针对学生修辞能力方面的中介语石化现象提出了六条防范措施。

张 舫（2007）从修辞理论与对外汉语教学理论的交叉点出发,讨论修辞学中的表达原则与接受原则在汉语中介语中的具体体现,并归纳为两类八种情况:[+立诚、+切旨、+适境]、[+立诚、+切旨、-适境]、[+立诚、-切旨、-适境]、[-立诚、+切旨、-适境]、[-立诚、-切旨、-适境]与[+领会言语信息、+利用语境因素]、[-领会言语信息、+利用语境因素]、[-领会言语信息、-利用语境因素],进而探讨这些具体体现对对外汉语教学的启示。 四．修辞教学涉及的语境、语体、文化讨论 一）修辞与语境、语体 修辞学向来重视语境、语体研究，而对外汉语教学中这两方面尤其显得重要。吴土艮（2003）认为，修辞学和对外汉语(教学)都重视语境、语体等因素。言语环境是各种修辞现象的基础,修辞学把它列为“第一义”要则之一；言语活动中语境和语言符号的共同作用会产生有别于语言符号本身意义的意义,掌握语境意义的能力才是言语交际能力,包括语言符号在特定语境中的具体义、特指义、暗示义、超常义、言外之义等。语体是以语言的交际功能为依据而形成的言语特点系统,为着适应不同的交际目的、交际对象、交际任务和交际方式等的需要,因此任何修辞活动都要受到语体的制约,对外汉语(教学)也莫能例外。不过由于不同的教学对象、教学阶段等有所选择有所侧重,有条件的须进行专业训练。

李柏令（2007）借助教学中出现的活生生的例证，分析了整个对外汉语教学过程中展开语境教学的意义，指出对外汉语教学在教会学生汉语诸要素的同时，也要教会学生构成汉语语境的诸因素，使学生善于在各种特定的谚语环境中使用汉语来准确、鲜明、生动地表达思想，

需要说明的是，“语境”、“语体”不单单是修辞学的重要研究内容，语用学，功能语法学、语言教学等学科都很重视。而且对两者的研究业已发展成为新兴的独立学科‘语境学“、“语体学”。相关学科的研究成果令人振奋，但基于篇幅的关系，本文不再扩展。 二）修辞与文化教学

对外汉语文化教学研究越来越受到人们的重视。但跨文化言语交际的问题必须在修辞实践中才能得到最直接的体现。如辞格误用是修辞问题也是文化问题，礼貌用语失当是修辞问题也是文化问题。很多学者都认为汉语修辞不仅是汉语运用不可分割的一部分,也是汉语文化不可分割的一部分.。两者的研究在很大程度上形成了你中有我，我中有你的局面。 谭汝为(2004)从“汉语修辞在汉文化中的地位和作用”“、汉文化对汉语修辞的影响和制约作用”和“汉语语汇的修辞特征”三个方面 ，阐析了汉语修辞与汉文化的关系，以推动对外汉语教学的进一步发展。

侯友兰（2004）认为，由于汉语修辞现象与文化有着密不可分的关系，因此，教师进行修辞教学时，应向学生较为深入地解说各类修辞现象所反映的中国文化特色，或赖以产生的文

化背景，并进行适当的文化比较，将修辞教学与文化知识的教学结合起来。

在这样一种共识下,中国修辞学会会长王德春教授在第二届对外汉语修辞教学国际学术研讨会(2004)阐述了对外汉语修辞中文化概念三个层次的内涵,即一般的文化、交际的文化和语言体系本身蕴涵的文化因素。三个层次的提出,为今后的学术研究指明了新的发展方向。 从以上概述的各方面的研究成果可以看出，修辞教学在对外汉语教学中的地位和作用已经逐渐为大家所共识，修辞教学的内容和方法也已经处在不断探索和总结之中，但我们仍需要从理论、方法和实践三个方面去努力建构完善的对外汉语修辞教学体系。

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