2014美学复习思考题（更新）

《美学》复习思考题（2014，中文11级）

一、绪论

1．什么是美学？美学作为人文科学有哪些特点？

什么是美学1、以艺术为中心，研究人类的审美活动，美感经验和美的

规律的人文学科

2、传统学科里美学基本理论主要涉及美论、美感论、艺术论等三大课

题

1、人类对自身审美意识的一种自觉

2、通过对自身审美活动的反思，探讨和总结人类审美活动

的规律。

特点：1、反思性：美学研究审视我们欣赏美、创造美和艺术美的方式，

主要引导我们反思自己作出审美判断的方式和条件

2、主观性：美学反思并建立美与审美的标准，表现出人对生存

理想境界的追求，这与科学，特别是自然科学方面对研究对象冷冰冰的客观态度不同。美学的主观性还表现在人文学科的研究方法更侧重反思直观和体验，这与科学侧重观察、归纳、实验、逻辑分析不同。

3、综合性：美学是综合性人文学科，它与其他学科具有广泛密

切的联系。

2．试谈你对美学研究对象的认识。 1、美学研究美 2、美学研究艺术

3、美学研究审美意识，或审美经验 4、美学研究审美关系 5、美学研究审美活动 6、一个综合性的观点。 详见笔记P7——P9

3．试结合审美实践，谈谈你心中的美学。

4. 在我国当前市场化导向的社会转型时期，美学对人的生存有何意义？ 1、加深对人性的理解，培养健全的人生观

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2、增强审美能力

3、提高美学和文艺理论水平

4、开展美学研究 美学是人学，美学的根基在人性深处，审美是人的生存方式之一。

（这一点论述时联系实践）

二、美的本质

1．什么是美的本质问题？

2．简述柏拉图“美是理念”的观点。.

柏拉图的哲学认为，理念形式是绝对的和永恒的实在，而世界中实在的现象即理念形式是存在的、永恒的，并比世界中的现象更实在、更完美，甚至是唯一真正实在和完美的实体。也是不完美的和暂时的反映。

美不是美的具体事物。美是理念，是美的具体事物所以美的原因。柏拉图所谓的理念，是指具体事物具有的规定、性能和组成部分，是指人通过认识实践活动，从个别具体事物中区分、界定、彰显和抽象出来的，包含两个或多个对立组成部分和冠名的抽象事物。美不是美的具体事物，美是美的具体事物包含的抽象事物。就如我们看到天上的云彩，我们觉得它很美，但从柏拉图的角度看，美的并不是具体的云彩，而是这种美所传达出来的感受，它也是脱离云彩本身而在我们心中独立的。

美是千差万别的美的具体事物具有的普遍性能、普遍本质和组成部分。美不是美的具体事物的全部，它仅仅是美的具体事物具有的一个组成部分。就如冰山里的一角，而我们常人只不过看到了它海平面以上的一部分，它是美的，然而却不是具体美的事物的全部。

3. 简述康德对于美的分析。

第一：美不在于事物的存在，审美不包含利害关系

一个自然欲望的对象，和一个由理性规律加诸我们的对象，都不能让我们有自由去形成一个对我们是愉快的对象。

第二：美是不借助概念而普遍令人愉快的对象

判断在先还是愉快在先，是由愉快而判断，还是由判断而愉快，这是

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审美的要害所在。

第三：美是对象的合目的性的形式

美的对象之所以美，是因为对象的形式适合于我们主观的想象力与理解的自由和谐的活动，这就是美的合目的性。

第四：美不依赖概念而被当作一种必然愉快的对象

康德家丁了一种共通感，作为审美普遍必然性的必要条件，所谓共通感即感情的共通，是人同此心，心同此感。

第五：美是善的象征

美事德性——善的象征：并且也只有在这种考虑中美才伴随着对每个人都来赞同的要求而使人喜欢，这时内心同时意识到自己的某种高贵化和对感官印象的愉快的单纯感受性和超升，并且对别人也按照他们的判断力的累死准则来估量其价值。

4. 怎样理解黑格尔“美是理念的感性显现”的命题？

“艺术的任务在于用感性形象来表现理念，以供直接观照，而不是用思想和纯粹心灵性的形式来表现。因为艺术表现的价值和意义在于理念和形象两个方面的协调和统一，所以艺术去符合艺术概念的实际作品中所达到的高度和优点，就要取决于理念与形象能互相融合而成为统一体的程度。”黑格尔由此得出结论：“美是理念的感性显现”。

这个定义包括两种因素、一层关系：

一是理念，这是内容、目的、意蕴、内在精神（主要因素） 二是表现，内容的外观、表现形式、外在表现 三是两者的关系：融会贯通的关系

①理念是美的内核、美的本质。黑格尔的理念不是抽象的，而是抽象概念与具体实在的统一，只有出现在实在里面而且与这实在结成统一体的概念才是理念。这里的“理念”不同于柏拉图的理念。柏拉图的理念是抽象的不要求任何实在性。黑格尔的理念既有抽象性，又要求实在性。柏拉图的理念是永恒的、不变的（不生不灭），黑格尔的理念是运动、发展变化的。 艺术的理念与哲学中的概念不同（美与真不同），理念不等于概念，艺术美与哲学逻辑中的真都可视作理念，真作为理念，作为事物的本质、普遍性存在，不呈现于意识；美作为理念，要有指定的存在形式，要在外在世界中实现自己，直接呈现于意识。哲学的真可以作为抽象概念存在，艺术美则不能，只能是理念的感性显现。再高明的艺术家也不能离开具体形象单凭概念去进行艺术创造。理念不等于客观实在。理念的感性显现，更接近概念所体现的本质，“是从一大堆个别偶然的东西中捡回来的现实”。 ②“感性显现”是美的形式、美的外观（指理念的感性化、具体化）。美是理念的外观、放射，只有当理念转化为具体可感的形象、样式时，艺术美才得以实现。“感性显现”同感性

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事物相联系。理念完满地贯通于感性形象，感性形象无处不表现理念，达到水乳交融的一致。

③“美是理念的感性显现”的命题包含着丰富的思想内容。“艺术的内容就是理念，艺术的形式就是诉诸感官的形象。艺术要把这两个方面调和成一种自由的统一的整体。”它的深刻性在于论述了艺术的辩证统一关系，充满辩证的艺术思维。

5. 海德格尔对梵高《农鞋》的分析表达了怎样的美学观念？

6. 你对我国当代美学讨论中的主观派、客观派以及主客统一派有何评价？ 主观派：高尔泰——美是自由的象征

正因为美是人的本质的对象化，所以离开了人，就没有美。所以研究美，归

根结底，也就是研究人。美的哲学是人的哲学的一个部分，是人的哲学的深层结构，它的一切前提都是从人的哲学引伸出来的。

美是人的本质的对象化；人的本质是自由；所以美是自由的象征。这一自上而下的三段论式，恰好表述了一个我们自下而上地得到的信念。兹试为论说，以就正于先进。 自由是认识和把握了的必然性。

它首先是一种认识，一种意向，一种包含着目的、意识、趋向在内的主体性心理结构。 没有意向的自由是不可思议的，假如我不知道拿自己的自由怎么办，我就等于没有由由。 其次它是一种手段。“目的通过手段和客观性相结合，并在客观性中和自由相结合。”这种结合，也就是实践地对必然性的把握与驾驭。 客观派：蔡仪——美是典型

（这一题的评价对象定为对主观派、客观派，不需论及主客观统一派，更改后题目见划线部分）

7. 简述李泽厚的实践美学观。

实践是人类自身形式的历史活动，是改造自然，创造社会展现人的本质力量的历史过程。

在实践过程中，人的劳动和劳动对象结合在一起，对象被改造了，劳动物化了，劳动对象化了，这样，对象就不是完全与人无关的客观对象，而是人化了的对象，也就是人的本质力量的对象化，或自然的人化

所谓自然的人化，就是说人类通过对漫长的社会实践，从根本上改变了人类的关系，自然为人类所认识，改造，利用，成为人化的自然，人自身也因此

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