古代汉语语法主要分为虚词用法和语言现象两大类

古代汉语语法主要分为虚词用法和语言现象两大类，在具体的操作中，虚词用法主要体现在语法关系上，而语言现象则主要包括语法现象和文言句式两个方面。 一、语法现象

古代汉语的语法现象主要包括通假字、词类活用、使动用法、意动用法、名词作状语等现象，现总结如下：

（一）通假字 这是古代汉字在使用过程中由于形体分化等多重原因造成的，要依据注解仔细甄别。 例：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人 标准解释：“莫”是通假字，通“暮”，“晚”的意思，“暮春”指春季即将结束的时候。 （二）词类活用 在古代汉语中，某些词的词性在特定的场合发生临时性的变化，叫做词类活用。 例：妇人不织，禽兽之皮足衣也 标准解释：“衣”本来是名词“衣服”的意思，这句话意思是，（上古时）妇女不用去织布，（仅靠）禽兽的毛皮就足够人们穿着，“衣”由名词活用为动词，是“穿着”的意思。

（三）使动用法 这是古代汉语中一种特殊的动宾关系，句子中的动作不是由主语发出，而是在主语的影响下，最终使宾语发出。

例：烛之武退秦师 标准解释：“退”是使动用法，“退”本来是“撤退”的意思。这句话的主语是独之武，但这句话并不是说烛之武撤退，而是烛之武凭着自己的游说技巧，最终使秦国的军队撤退，因此是使动用法，“退”翻译为“使??撤退”。

（四）意动用法 这是古代汉语中另一种特殊的动宾关系，句子中的动作不是由主语客观上实际发出，而是主观上的想象，观念上的认为。

例：吾妻之美我者，私我也 标准解释：“美”是意动用法，“美”本来是“美丽”的意思。这句话的主语是“吾妻”，但这句话并不是说我的妻子美丽，而是说我本来不如徐公美，但我的妻子却在主观上认为我美，因此是意动用法，翻译成“认为??美”。

（五）名词作状语 动词前面的名词往往是这个动作的发出者，但在古代汉语中，有些动词前面的名词却不是动作的发出者，不作主语，而是修饰说明动作的，作状语，一般表示时间，地点、方式或状态等。

例：能面刺寡人之过者，受上赏 标准解释：“面刺”的“面”是名词作状语，是“当面”的意思。“面刺”是状中关系，“刺（批评）”是中心词，在哪儿“刺”？当面“刺”。因此“面”是“刺”的状语，是说明“刺”的场所的，而“面”本身是名词，因此是名词作状语。 二、文言句式

（一）定语后置 正常情况下，定语应该在中心词名词之前，但在古汉语中，由“之、者”引导的定语经常会出现在中心词名词之后，形成定语后置的现象

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例：东吴士臣之欲降曹者，不可胜数

标准解释：“东吴士臣之欲降曹者”是定中关系，中心词是“东吴士臣”，具体地说，哪些东吴士臣呢？那些想要投降曹操的东吴士臣。在这句话中，“欲降曹”是“东吴士臣”的定语，用来限定说明东吴士臣的范围的。这句话的正常语序是“想要投降曹操的东吴士臣”，其中，本该放在中心词“东吴士臣”前面的“想要投降曹操的”这一定语，却放在了中心词后面，因此是定语后置现象。

（二）状语后置 正常情况下，状语应该在中心词动词之前，但在古汉语中，由“于、以”两个字引导的介宾词组经常出现在中心词之后，形成状语后置的现象。

例1：庄子与惠子游于濠梁之上（“于”字引导的状语后置）

标准解释：“游于濠梁之上”是状中关系，中心词是“游”，具体地说，在哪儿游？在濠梁之上游。在这句话中，“在濠梁之上”是“游”的状语，用来补充说明“游”的地点。这句话的正常语序是“在濠梁之上游览”，其中，本该放在中心词“游”前面的“于濠梁之上”这一状语，却放在了中心词的后面，因此是状语后置现象。

例2：购之以千金（“以”字引导的状语后置）

标准解释：“购之以千金”是状中关系，中心词是“购之”，具体地说，怎么购之？用千金来购之。在这句话中，“以千金”是“购之”的状语，用来修饰说明购之的方式的，这句话的正常语序是“以千金购之”，其中，本该放在中心词“购之”前面的“以千金”这一状语，却放在了中心词的后面，因此是状语后置现象。

（三）宾语前置 正常情况下，宾语应该出现在动词或介词之后，但在古汉语中，疑问词、否定词经常会引导宾语提前的情况，形成宾语前置现象。

例1：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：牛何之（疑问词引导） 标准解释：“何之”是宾语前置，正常语序是“之何？（到哪里？）”，“之”是动词，“何”是宾语，现在，本该放在动词“之”后面的宾语“何”，却放在了动词的前面，因此是宾语前置。

例2：黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也（否定词引导）

标准解释：“未之有”是宾语前置，正常语序是“未有之（没有这种情况）”，“有”是动词，“之”是宾语，现在，本该放在动词“有”后面的宾语“之”，却放在了动词的前面，因此是宾语前置。

三、语法关系

语法关系是指词与词之间的关系，这是判断虚词用法的核心，要悉心揣摩，方可领悟 （一）定中关系

例：吾闻庖丁之言，得养生焉

标准解释：“庖丁之言”是定中关系，它的中心词是“言”，是名词。谁的言？庖丁的言，“庖丁”是“言”的定语，用来限定说明“言”是属于谁的，所以“之”字连接的是定中关系，“之”在这里是“的”的意思。

（二）状中关系

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例：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之 标准解释：“扣舷而歌之”是状中关系，它的中心词是“歌”，是动词。怎么歌？敲打着船舷唱歌，“敲打着船舷”是“歌之”的状语，用来修饰说明唱歌时的状态的，所以“而”（“以”）字连接的是状中关系，“而”在这里是表示修饰关系的连词。

（三）主谓关系

例：宜乎百姓之谓我爱也

标准解释：“百姓之谓我爱”是主谓关系。谁？百姓，百姓怎么了？干什么了？百姓说我吝啬。主语是“百姓”，谓语是“谓我爱”，主语“百姓”能发出“谓我爱”这个动作，所以“之”字连接的是主谓关系，“之”在这里是取消句子独立性的助词。

（四）动宾关系

例：其言不让，是故哂之 标准解释：“哂之”是动宾关系。“哂”是动词，这个动作是由主语孔子发出的，“之”是代词，指孔子的弟子子路，这个代词“之”作前面动词“哂”的宾语。

四、补遗：关于“顺承”与“修饰”

“而”字表顺承与表修饰的区分，主要看前后两个动作是同时发生还是一前一后。 例1：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 标准解释：“咏而归”是状中关系。“归”是中心词，怎么归？一边唱着歌一边归，这两个动作同时发生，“咏”（唱着歌）是“归”的状语，用来修饰说明“归”的状态，因此“咏而归”是状中关系，这里的“而”是表修饰关系的连词。

例2：鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 标准解释：“舍瑟而作”是顺承关系。“舍瑟”（放下琴）是第一个动作，“舍瑟”之后再“作”（站起身），这是第二个动作。前一个动作“舍瑟”终止，后一个动作“作”发生，二者有时间上的先后，因此“舍瑟而作”是顺承关系，这里的“而”是表顺承关系的连词。

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