夜郎古国

夜郎古国

一． 简介

夜郎古国，是中国历史上三大神秘古国（楼兰古国、大理古国）之一，时间大约是战国至西汉汉成帝河平年间，存在三百多年后神秘消失的蛮夷古国。

关于夜郎古国的故事首见于司马迁《史记·西南夷列传》：“西南夷君长以什数，夜郎最大。”滇王与汉使者言曰：“汉孰与我大？”及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。即公元前122年，汉武帝为寻找通往身毒（今印度）的通道，曾遣使者到达今云南的滇国。期间，滇王问汉使：“汉与我谁大？”后来汉使途经夜郎，夜郎国君也提出同样问题（夜郎自大：指狂妄无知、自负自大的人）。

备注：出现夜郎自大的原因

? 古夜郎地广数千里。《史记·西南夷列传》称：“西南夷君长以什数，夜郎最大。”这表明夜郎确实是当年中国西

南最大的国家。大约在战国时代，夜郎已是雄踞西南的一个少数民族君长国。“夜郎”的本名应该是“耶朗”（林河《中国巫傩史》），“耶朗”即唱诵，是在祭祀活动中以半朗诵半咏唱的形式，宣读氏族盟誓。因而“耶朗”是一种口头立法。凡是参加“耶朗”的氏族都是“耶朗”大团体的成员，相当于今天的欧盟成员国。“夜郎国”实行的这种“耶朗制”，形成了一个以经济与文化为纽带的庞大社会组织，整个“夜郎国”就是由大大小小的“耶朗”组成。由于翻译的原因，汉人让“大耶朗”变成了“大夜郎”。古夜郎文化波及范围甚广，《后汉书·南蛮传》说“永初初年，九真徼外夜蛮夷，举土内属，开境千八百四十里。”当时的夜郎甚至包括今东南亚的一些国家。古夜郎的核心虽在今贵州黔西南一带，但它东至湖广，西及黔滇，北抵川鄂，南达东南亚各国，地广数千里，与西汉初期的版图不相上下，可谓泱泱大国。故“汉孰与我大？”并非“夜郎自大”。 ? “夜郎国”国富兵强。《史记·西南夷列传》有载：“窃闻夜郎所有精兵，可得十余万”。夜郎能拥有精兵十余万，

可见其国力之强盛。长年养十余万精兵，给养、武器装备便是一笔巨额开支。《史记》上还提到“独蜀出枸酱，多持窃出，市夜郎。”枸酱是当年蜀地出产的驰名商品，蜀人不顾禁令，偷偷走私到夜郎高价销售。由此可见夜郎人很有钱，消费水平很高。有史书说在夜郎“居其官者，皆富其十世。”这夜郎国对官员实行的是“超级高薪制”，一人做官，居然能保其十代子孙的富裕。 ? “夜郎国”是外贸大国。《史记·西南夷列传》有载：“元狩元年，博望侯张骞使大夏来，言居大夏时，见蜀布、

邛竹杖，使问所从来？曰：从东南身毒国（今印度），可数千里，得蜀贾人市。”“大夏”即古代的波斯帝国，这四川的商品是通过夜郎国转口印度，再由海上商船运抵西亚波斯等国的。据考古证实，中国古代有两条“丝绸之路”，其中的海上“丝绸之路”便是从夜郎国转运到东南亚、印度等地，再转往地中海沿岸各国。

二．地理位置

夜郎古国的具体位置，史籍记载都很简略，只说：“临牂牁江”，其西是滇国。牂牁江是汉代以前的水名，今人根据其向西南通抵南越国都邑番禺（今广州）的记载，考订为贵州的北盘江和南盘江。多数人认为，夜郎国的地域，主要在今贵州的西部，可能还包括云南东北、四川南部及广西西北部的一些地区。

三．夜郎国都何在？

神话：据《后汉书》记载：“有竹王者兴于遁水，有一女子浣于水溪，有三节大竹流入女子足，推之不肯去。闻有儿声，取持归，破之，得一男儿。 长养有才武，遂雄长夷狄，以竹为氏。”生动地反映了夜郎的建国经过。夜郎在西汉后期逐渐建立政权。而“竹崇拜”则成为夜郎的一种标志（贵阳简称“筑”）。以此为基础有人呢认为夜郎国都为贵州长顺县广顺镇。

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文献：夜郎国都鳖邑，即远古鳖人的中心，即原鳖国国都，即犍为郡初期的治所。犍为郡初治鳖邑，“使其（多同）子为令”，证明夜郎人的中心在鳖邑。稍后犍为郡另起炉灶，移治南广、僰道等地，亦证明夜郎人的中心在鳖邑。鳖邑一带，娄山为屏障，乌江、赤水为池卫，天然自成王国，是上古数千年西南鱼互部族的中枢所在。夜郎氏即鳖人应龙氏，其政治文化中心必在此无疑。

顾祖禹《读史方舆纪要》：“夜郎城，县东二十里。《志》云：汉县置于此，犍为郡都尉治焉。其东北有且同亭”。夜郎城，即汉武帝年间大夜郎县都尉驻地，在今桐梓县东二十里。且同亭，在夜郎城东北芙蓉江一带且同国内。

从目前的研究成果看，夜郎国都到处都是，除了沅陵、广顺、茅口等3个地方，牵涉到贵州省境的还有安顺、镇宁、关岭、贞丰、桐梓、贵阳、石阡、黄平、铜仁和云南省的宣威、沾益、曲靖，以及湖南省的麻阳等地方。于是有的学者就独辟蹊径，指出：既然在各地都发现有相关文物，证明该地为夜郎古都，这是否说明夜郎都邑处在一个不断变迁的过程，没有一个固定的地点。 王教授认为，夜郎国时期战争频繁，疆域不断变动，其国都也不可能长久地固定于一地，应该是不断变迁，经常变化的（夜郎后裔）。

四．历史事件

同蒙之盟

即夜郎王多同。蒙，唐蒙，汉代外交家，其成就不逊色于张骞。关于同蒙之盟，《史记》、《汉书》、《华阳国志》等均有详细记载。对于这些资料的重新解读，可以了解夜郎国走向溃灭的脉络。唐蒙上书汉武帝，欲借夜郎十万精兵攻打南越。公元前135年，唐蒙出使夜郎。关于唐蒙进入夜郎的路径，典籍记载有两种版本。《史记西南夷传》“殿本”作“自巴属筰关入”，而“百纳本”则将原文改作“自巴蜀筰关入”。《水经》：?江水东过符县，北邪东南，鳛部水从符关东北注之。?《水经注》：?是故巴夷之地，汉武帝建元六年，以唐蒙为中郎将，从万人出巴符关者也。?是符关即在符县，而县为故巴夷之地，故曰巴符关也。汉之符县，在今泸州合江县西，今合江县南有符关，仍汉旧名也。若筰地，则在蜀之西，不与巴相接，不得言巴筰关矣。《史记》作?巴蜀筰关?，多一?蜀?字。旧本《北堂书钞·政术部》引《汉书》作?巴符关?。今贵州民族学院王德埙《唐蒙自符关入夜郎考》认为应以郦道元的考证为准作“自巴属符关入”。筰关自古不属于巴地，不可作“巴属筰关”，也不习惯作“巴蜀筰关”。“巴属筰关”是“巴属符关”的刊误，不是“巴蜀筰关”的刊误。

会盟的内容：

（1）、大夜郎地置犍为郡。

（2）、犍为郡治鳖邑，体现夜郎王意志。汉都尉驻扎娄山关，体现汉朝意志。 （3）、尊重夜郎王在政治、宗教中的地位。

（4）、“使其子为令”。犍为郡初期名义入朝，实际由夜郎氏控制。

（5）、属下君长封侯，各有领地。此处正史均记夜郎各部君长皆贪汉缯帛货币云云，与史实不符。多同之后，其子兴，其孙邪务，及兴的岳翁谈指，及夜郎后裔，屡次提起与汉朝之间的盟誓，证明汉朝与夜郎之间的协约当初是以一种血盟的形式存在于夜郎民族的记忆深处。

（6）、借兵伐越。等。 借兵伐越

公元前111年，“上使驰义侯因犍为发南夷兵”，五路进攻南越。原夜郎各部发兵协战，浮江而下，与其它四路汉军会于番禺。惟“且兰君恐远行，旁国虏其老弱”，没有发兵。“汉乃发巴蜀罪人尝击南越者八校尉击破之。会越已破，汉八校尉不下，即引兵还，行诛头兰。头兰，常隔滇道者也。已平头兰，遂平南夷为牂柯郡。”汉朝五路进攻南越。夜郎兵与八校尉为一路，沿牂牁江而下，会于番禺。实际夜郎兵已顺江而下，但八校尉并没有下。原来汉朝西路伐越军的后面还有汉八校尉。夜郎王岂有尽发夜郎兵的道理，且兰部其实是留守防汉，然终究防不胜防。汉八校尉于是“诛头兰”，以原犍为郡大南夷县及附属君长国置牂柯郡。历史如此大气。头兰，且兰国君。头兰没有守住夜郎。 杜钦之谋

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公元前135年，设犍为郡于鳖邑及置都尉于娄山，多同夜郎实已受制。公元前111年，平且兰，开牂柯郡，鳖系多同部、且兰部均已失势。汉朝随后扶持句町、漏卧等部，夜郎国晚期依托彝系谈指等部与汉朝作最后周旋。地方官故意挑拨夜郎鳖部、彝部，与越部之间的矛盾，扶持越部，以弱制强，所以鳖部、彝部不服。“孝昭始元元年，益州廉头、姑缯民反，杀长吏。牂柯、谈指、同并等二十四邑，凡三万余人皆反。遣水衡都尉发蜀郡、犍为奔命万余人击牂柯，大破之。后三岁，姑缯、叶榆复反，遣水衡都尉吕辟胡将郡兵击之。辟胡不进，蛮夷遂杀益州太守，乘胜与辟胡战，士战及溺死者四千余人。明年，复遣军正王平与大鸿胪田广明等并进，大破益州，斩首捕虏五万余级，获畜产十余万。上曰：“句町侯亡波率其邑君长人民击反者，斩首捕虏有功，其立亡波为句町王。大鸿胪广明赐爵关内侯，食邑三百户。”后间岁，武都氐人反，遣执金吾马适建、龙额侯韩增与大鸿胪广明将兵击之。至城帝河平中，夜郎王兴与句町王禹、漏卧侯俞更举兵相攻。牂柯太守请发兵诛兴等，议者以为道远不可击，乃遣太中大夫蜀郡张匡持节和解。兴等不从命，刻木象汉吏，立道旁射之”。“杜钦说大将军王凤曰：宜因其罪恶未成，未疑汉家加诛，阴敕旁郡守尉练士马，大司农豫调谷积要害处，选任职太守往，以秋凉时入，诛其王侯尤不轨者”。“罪恶未成，不怀疑汉家加诛”。杜钦此语记载于正史，证明当时夜郎王室并没有直接介入部族间的冲突及与汉朝对抗。“刻木象汉吏，立道旁射之”，或属庶人为之，或属史家移花接木。秋凉时入诛其王侯尤不轨者，待寒冬高原雪凝，草民难以集群。杜钦真谋士也。“大将军凤于是荐金城司马陈立为牂柯太守。立者，临邛人，前为连然长，不韦令，蛮夷畏这。及至牂柯，谕告夜郎王兴，兴不从命，立请诛之。未报，乃从吏数十人出行县，至兴国且同亭，召兴。兴将数千人往至亭，从邑君数十人入见立。立数责，因断头。邑君曰：“将军诛亡状，为民除害，愿出晓士众。”以兴头示之，皆释兵降。句町王禹、漏卧侯俞震恐，入粟千斛，牛、羊劳吏士”。

公元前27年深秋，新任牂柯太守陈立一刀下去，夜郎国灭亡。

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