2019年普通高等学校招生全国统一考试模拟(二)文科综合历史试题 含解析

D. 人民公社的模式发生了变迁 【答案】B 【解析】

【详解】依据材料“帮助穷队发展生产转变为发展农业机械化”可知，中共中央对穷生产大队扶持方式发生了变化，着重从技术上进行扶持，说明中央对人民公社模式之下的中国农业发展有了新的思考，因此B选项正确。A选项错误，人民公社投资方式的转变，与计划经济体制的优势没有必然联系；C选项错误，工农业

生产出现严重失衡是在“大跃进”时期，与材料时间不符；D选项错误，材料并未反映人民公社的模式变迁。故正确答案为B选项。

9.北大沈宗灵教授指出，“罗马时代就是古代资本主义，与现代资本主义的不同在最极端的现代主义学者来看，无非是技术比较落后，而且那时企业用奴隶而非自由工人”。沈教授意在说明 A. 罗马社会具有近代的某些特征 B. 罗马法蕴含现代法律原则 C. 现代资本主义源于罗马时代 D. 维护私有制是罗马法的核心 【答案】A 【解析】

的【详解】依据材料“罗马时代就是古代资本主义”可知，沈宗灵教授从资本主义这一角度来比较罗马社会与资本主义社会之间的关系，强调罗马社会具有近代资本主义社会的某些特征，因此A选项正确。B选项错误，材料强调的是罗马社会与现代资本主义之间的关系，并非罗马法的特征；C选项错误，罗马法中某些原则为后世资本主义社会所沿袭，不能说明现代资本主义源头在罗马时代；D选项错误，材料并未涉及维护私有制的相关信息。故正确答案为A选项。

10.1521年，马丁·路德对罗马教廷的审问进行了严词抗议。此后，马丁·路德被剥夺了帝国的公权，其作品被焚烧，路德本人被逮捕并移交皇帝处理。这表明 A. 天主教会的神权统治被打破 B. 人文主义思想已渗入宗教界 C. 路德教的影响力波及全世界 D. 宗教改革触及罗马教廷统治

【答案】D 【解析】

【详解】依据材料结合所学可知，1521年德意志宗教改革已经开始，马丁·路德对罗马教廷的抗议以及被逮捕，说明德意志宗教改革已严重触及罗马教廷的神权统治，因此D选项正确。A选项错误，1521年天主教会的神权统治虽遭到冲击，但尚未被打破；B选项与材料主旨不符，错误；C选项错误，材料反映的是路德教对罗马教廷的影响，而非体现其世界影响力。故正确答案为D选项。

11.下表为1835—1890年英国纺织厂中童工相比成年人劳动力的比例（%）。

据该表可得出

A. 工业时代资产阶级的唯利是图 B. 童工无法迎合机械化生产的需要 C. 英国重视保护未成年人的利益 D. 工厂法的出台凸显人性化管理 【答案】A 【解析】

【详解】依据表格数据可知，1835—1890年英国纺织厂中童工劳动力仍然保持一定比例，这说明工业时代的用工制度还不规范，同时说明资本家的唯利是图，因此A选项正确。从数据来看，1890年英国纺织厂仍采用童工，不能说明童工无法迎合机械化生产的需要，未成年人利益仍受到损害，B、C选项错误；D选项错误，出现表格数据变化的原因有多个，并非一定是工厂法作用的结果，且表格无法体现。故正确答案为A选项。

12.在著名的美国某公共舆论研究所所做的测验中，认为苏联会在二战后与美国保持合作的人数百分比由1944年4月的50%升至6月的53%，而相信英国会与美国保持合作的百分比却出现了略微的下降。该现象出现的主

要原因是

A. 美国公众热切支持美苏合作 B. 英国已经降为二流国家 C. 重建二战后世界秩序的需要 D. 苏联的国际影响力较大 【答案】D 【解析】

【详解】依据材料可知，二战胜利前夕美国民众更多倾向于希望美苏合作，而支持美英合作的比例下降，其主要原因在于苏联在反法西斯战争中的国际影响力突出，因此D选项正确。A选项是对材料所述现象的变相重复而非原因；B项不是主要原因；C选项错误，材料中认为苏联会与美国合作的人数比例增多，是因为苏联的国际影响力大，和重建战后世界秩序没有必然关系。故正确答案为D选项。

第Ⅱ卷

本卷包括必考题和选考题两部分。第36题一第42题为必考题，每个试题考生都必须作答。第43题一第47题为选考题，考生根据要求作答。

13.阅读材料，完成下列要求。

材料一 意识形态的变化是为变化了的存在所决定的，并对不断变化着的存在发生着影响。尤其值得注意的是，中国封建意识形态是具有互补结构的一个完备的体系。前期是道家作为补结构，后期是佛教禅宗和道教。这种互补结构的存在，造成了中国文化思想史特有的重大现象，儒学靠补结构来维护自己的稳定性，补结构吸收反当外来文化喂养儒学。儒学在两千余年间成为具有高度文明的中华民族的精神基础。

——摘编自金观涛、刘青峰《兴盛与危机一论中国封建社会的超稳定结构》

材料二 进化自然主义在相当程度上成为更激进的思想家独占的思想……从这种意义上说，儒家神圣礼法的腐蚀及其为西方所侵害，都能被视为对所有社会准则的一种世俗的腐蚀。那些想到这个问题的人因对精神危机有深切感触而不禁激动。产生于这种危机的新传统主义最终在以下两种人之间锻造了一个联盟：从很早阶段就怀疑晚清现代化的人；像梁启超和康有为那样的初期的改良主义者，他们因非乌托邦的进化论似乎对革命的道德上的衰退提出了唯一前后一致的解释，而越来越感到沮丧。

——摘编自费正清《剑桥中华民国史》（上卷）

（1）根据材料一并结合所学知识，分析古代中国思想界的特点及其成因。

（2）根据材料二并结合所学知识，指出近代前期中国思想界发生的变化，并简析中国近代意识形态变迁的意义。

【答案】（1）特点：形成互补结构体系；儒学占主导地位；对外来文化吸收和利用。

成因：“百家争鸣”出现后形成了多元化的思想体系；汉武帝时期儒学成为正统思想；道教、佛教兴盛挑战着儒学；儒学具有兼收并蓄的特点。（任答3点即可）

（2）变化：儒学礼法逐渐遭到破坏；改良和革命思潮的兴起；西方民主思想冲击着思想界；救亡图存成为思想主流；向西方学习思潮的发展。（任答4点即可）

意义：传承和发展传统文化；促进了思想解放运动；加速了中国的近代化进程。 【解析】

【详解】（1）依据材料“中国封建意识形态是具有互补结构的一个完备的体系。”、“儒学靠补结构来维护自己的稳定性，补结构吸收反当外来文化喂养儒学。儒学在两千余年间成为具有高度文明的中华民族的精神基础。”结合所学从形成互补结构体系、儒学占主导地位、对外来文化吸收和利用等方面分析古代中国思想界的特点。依据材料“前期是道家作为补结构，后期是佛教禅宗和道教。”、“儒学在两千余年间成为具有高度文明的中华民族的精神基础。”结合所学从“百家争鸣”后多元文化体系的出现、汉武帝时期儒学正统地位的确立、道教和佛教兴盛挑战儒学、儒学具有兼收并蓄的特点等方面分析古代中国思想界的原因。 （2）依据材料“儒家神圣礼法腐蚀及其为西方所侵害”、“那些想到这个问题的人因对精神危机有深切感触而不禁激动”、“像梁启超和康有为那样的初期的改良主义者，他们因非乌托邦的进化论似乎对革命的道德上的衰退提出了唯一前后一致的解释，而越来越感到沮丧。”结合所学从儒学礼法逐渐遭到破坏、改良和革命思潮的兴起、西方民主思想冲击着思想界、救亡图存成为思想主流、向西方学习思潮的发展等方面得出近代前期中国思想界发生的变化。依据材料“儒家神圣礼法的腐蚀及其为西方所侵害，都能被视为对所有社会准则的一种世俗的腐蚀”、“像梁启超和康有为那样的初期的改良主义者，他们因非乌托邦的进化论似乎对革命的道德上的衰退提出了唯一前后一致的解释，而越来越感到沮丧。”结合所学从传承和发展传统文化、促进了思想解放运动、加速了中国的近代化进程等方面简析中国近代意识形态变迁的意义。

14.阅读材料，完成下列要求。

资本主义起源于欧亚大陆的西端，欧亚大陆的另一端则是中国：远东和远西，恰是我们要进行对照和比较的两个不同范式。中国步入社会转型，是在与西欧几乎完全不同的条件下进行的，其运行轨迹及转型期的起止年代亦不相同。如果说19世纪中叶后以英国为领头羊的西欧国家依次完成了工业化，那么中国的社会转型时至今日仍在进行中。用“工业化”这个标题来概括发展中国家社会变迁的动力、特征和进程，已为经济史和社会史学界广泛接受。可是，工业化一旦开始进行，就不仅仅是工业化的问题，它会带来一系列的社会矛盾，从而与前工业社会产生种种差别与对立。

——摘编自侯建新《社会转型时期的西欧与中国》

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