我善养我浩然之气

我善养我浩然之气 《孟子》

教学目标：1、熟读课文，疏通文意。掌握“病”、“丈夫”、“苦”等词语的含义。

2、背诵文中的经典名句。

3、理解孟子“浩然之气”的基本内涵。 4、继续培养自主，合作，探究的能力。

教学过程：

一、导入：1、ppt---文天祥《正气歌》齐读。

在历史上、在现实生活中，有着许许多多一身浩然正气、忠心为国、为民造福的英雄人物。比如，文天祥、岳飞、孔繁森、钱学森、李四光……我们怎么才能像他们一样具有这一身浩然正气呢？请看孟子的《我善养吾浩然之气》一文。 Ppt2 学习本课，要达到以下目标，ppt3 2、作者介绍： （1）、找同学说。

（2）、补充：孟子（约前372－前289），战国时伟大思想家，战国中期儒家的主要代表人物。名轲，字子舆，邹(今山东邹城)人。被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”，又与孔子并称“孔孟”。 关于孟子的很多故事家喻户晓。“孟母三迁”、“孟母断织”的故事同学们都很熟悉吧？ （指名讲一讲） （1）、“孟母三迁”： 相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，

孟母非常重视孩子的教育，曾经为了替孟子找一个好的学习环境而三次搬家，最后搬到学宫附近。孟子自小便受严格的管教，据说他自从搬到学宫附近，便十分认真读书。 （2）、“孟母断织”： 稍大一点，又变得十分贪玩。孟母便剪断织机上的麻布，她要孟子勤奋读书，否则将会像那块麻布一样变成一团废物。孟子牢记母亲的教诲立志学有所成。

“性善论”和“养气说”是孟子的重要哲学思想。孟子继承和发展了孔子的德治思想，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。成为其政治思想的核心。他认为实行“仁政”，就必须“制

民恒产”，让每家农户有百亩之田、五亩之宅，有起码的生产资料；“勿夺农时”，保证农民有劳动的时间；“省刑罚，薄税敛”，使人民有最低的物质生活条件；加强道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理。孟子看到人民遭受封建地主阶级剥削压迫的苦难，企图采用这些措施来缓和阶级矛盾，以巩固地主阶级的统治，不过它对发展生产还是有好处的。同“仁政”学说相联系，孟子还提出了“民贵君轻”的思想，说：“民为贵，社稷次之，君为轻”(《孟子·尽心下》)。他认为君主只有得到人民的拥护，才能取得和保持统治地位，因此他主张国君要实行“仁政”，与民“同乐”。对于残害百姓的国君，国人可以杀。商纣王是历史上有名的暴君，武王伐纣，他认为杀得对，说：“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”(《孟

子·梁惠王下》)。孟子虽然有同情人民、谴责暴君的一面，但他的政治思想还是维护封建制度的，所以他又宣扬：“劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也”(《孟子·滕文公上》)。这种观点长期以来成为替剥削制度作辩护的理论根据。

二、研讨文本:下面我们来读一读孟子的《我善养吾浩然之气》。 （一）、读课文。Ppt4

1、请同学们自己读一读：读准字音，读清句读。 2、师范读：听准字音，听清句读。

3、齐读巩固：师范读一段，学生读一段。

4、里面有很多名句，找出来读一读。指名读，齐读。 （二）、疏通文意：ppt5

1、对照注释，圈点勾画，自己口头翻译。 2、小组讨论，解决疑难问题。 3、质疑。

4、积累巩固：ppt6789 10 （三）、分析内容：

1、指名口头翻译第一节，“浩然之气”分析：

浩然之气，至大至刚，然而，这种气可养而不可得。“是集义所生者，非义袭而取之也”就是养也要日积月累[，水到渠成；而不能拔苗助长，急于求成。 不过，正如孟子所说：“天下之不助苗长者寡矣。”古往令来，合天之下，能不急功近利，拔苗助长的又有几许呢? 其实，不仅知识积累如此，技艺学习如此，我们进德修业，立身处世[的方方面面，又何尝不是如此呢？再看看周围，那些追名逐利，急急如律令的人们，一个个不都是那“芒芒然归”的宋人吗？

2、指名口头翻译第二段，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”分析：

（1）、本章的关键词是什么？论题是什么？（关键词是大丈夫；论题是何谓大丈夫。）

景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，是了不得的男子汉大丈夫。

孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？孟子的说法含蓄而幽默，只是通过言“礼”来说明女子嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也。”这里值得我们注意的是，古人认为，妻道如臣道。臣对于君，当然也应该顺从，但顺从的原则是以正义为标准，如果君行不义，臣就应该劝谏。妻子对丈夫也是这样，妻子固然应当）顺从丈夫，但是，夫君有过，妻也就当劝说补正。只有太监小老婆婢女之流，才是不问是非，以一味顺从为原则，实际上，也就是没有了任何原则。可见，“妾妇之道”还不能一般性地理解为妇人之道，而实实在在就是“小老婆之道”。孟子的挖苦是深刻而尖锐的，对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。

遗憾的是，虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨，怎么办呢？ 孟子的办法是针锋相对地提出真正的大丈夫之道。

（2）、何谓大丈夫呢？这就是他那流传千古的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”怎样做到？那就得“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”就还是回到儒学所一贯倡导的仁义礼智上去了。这样做了以后，再抱以“得志与民由之，不得志独行其道的

立身处世态度，也就是孔子所谓“用之则行，舍之则藏，”（《论语?述而》）或孟子在另外的地方所说的“穷则独善其身[，达则兼善天下。”（《尽心上》）那就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。 孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭。 （3）、历史上哪些人可以称上大丈夫呢？

精忠报国的岳飞、南宋著名民族英雄文天祥、戊戌六君子之一谭嗣同、巾帼英雄秋瑾、《亮剑》中的李云龙等。

（4）、浩然之气与所谓大丈夫的气节，它们的共同点在哪儿呢？

总结：“大丈夫”不在于性别，而是他的高尚的道德品质。浩然之气也好，大丈夫的气节也好，凸显的都是对仁义道德的持守和坚定的践行。

3、指名口头翻译第三段，“生于忧患，死于安乐”分析：

（1）、 孟子在谈到艰苦生活能使人大有作为连举六名在历史上有成就人物，是否重复，为什么？

明确：①共同特点：出身低微（种田、筑墙、贩卖鱼盐、犯人、隐居者、奴隶），他们都是经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干，后来都被统治者委以重任，而且干出了一番出色的事业。使用排比，文章富气势和说服力。②从古到今（不同时代，不同国家人）多方面举例，为论点提供充足的事实依据，说服力强。 （2）、作者列举这六个人有什么作用？

明确：为下文“天将降大任于是人也……曾益其所不能”这一著名论断作铺垫。用讲道理的方法阐述人才要在困境中才能造就，说理透彻，振聋发聩，有强烈的鼓动性 （3）、第3段主要阐述了作者的什么观点？

文章的中心论点是：生于忧患，死于安乐。这一章讲的是人才和治理国家的问题。孟子认为人才是在艰难困苦的环境中造就的，所以说“必先苦其心志……行拂乱其所为”有了这样的磨练，才能“动心忍性，曾益其所不能”。课文由个人说到国家，提出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”的论断。首段列举古代六位贤士的事例，是为了证明人才是在艰难困苦中造就的道理。一个人假设常处于安乐的生活中，不思进取，没有忧患意识，就会走向灭亡。

因此，在学习和生活中，我们不可以掉以轻心，要时时提醒自己勤奋学习，努力拼搏，积极进取，与时俱进，否则就会停滞不前，甚至落后落伍。

小结：这章通过举例、讲道理来论证了要成才必先经受磨练的观点，激发人们克服困难，锐意进取。

三，联系实际，延伸阅读。

1、请你举出古今中外“生于忧患，死于安乐”同类型的事例。Ppt

（1）韩信受胯下之辱成将军；（2）爱迪生经历上千次实验发明了电灯；（3）诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤；（4）、贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》；（5）、居里夫人发现了镭元素；（6）、毛泽东、周恩来、朱德、邓小平等领导人开创了新中国的历史；（7）、张海迪高位截肢自学了四国外语.........史铁生、刘伟等。（8）、越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振国威；然而在此之后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王最终还是重蹈了吴王的覆辙。（9）、明末农民起义领袖李白成带领义军打进北京城，志得意满，终致失败。

2、请同学们联系现实生活，搜集鼓励人艰苦奋斗、积极向上的名言警句，全班交流，并积累在摘抄本上。老师先给大家提供示范：ppt 自古英雄多磨难，从来纨挎少伟男。 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

穷且益坚，不坠青云之志。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

没有伟大的意志力，就没有雄才大略。——巴尔扎克 困难越大，战胜困难就越荣耀。——莫里哀

天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。——查尔斯?比亚德 在获得无比丰富的生命体验的过程中，如果一帆风顺，那我们将失去一些发自内心深处的无上喜悦，只有穿越黑暗幽深的山谷，到达山顶的时候才会欣喜若狂。——海伦?凯勒 六、布置作业：

1、熟读并背诵所划句子。

2、课外练笔：读《我善养吾浩然之气》有感。